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登山寶訓01-八福（4:23-5:12）
馬太福音4:23-25讓我們看見另一幅圖畫，4:23說：“主耶穌走遍了加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓的病症。”這節經文透露了主耶穌的三項主要工作，按照次序是：教導、傳福音和醫治。
1. 教導表示耶穌重視人對真理的理解；
2. 傳福音表示祂重視人的委身；
3. 醫治則表示祂關注人的健康。祂醫治的神蹟證實祂所教導和傳講的信息是真實的，也顯明祂真是從神而來的。主耶穌首先關心的是人的心靈健康，然后才是人的身體健康。
主耶穌選擇進去猶太會堂講道教訓人，這是很好的方法，因為在大部分的城市裏，每十多個家庭就有一個會堂。在安息日的時候，會堂是宗教聚會的地方；平日則作為學校。會堂領袖的工作主要是安排和邀請拉比來教導和講道，如果有一些著名的學者在那個城市裏，他們也會被邀請在會堂講道的。
主耶穌在不同城市的工作都受人注目，再加上不同城市的人經常來往，所以祂的名聲傳得很快，加利利省和北面的敘利亞地區，甚至整個巴勒斯坦地都知道有耶穌這個人了。主耶穌將福音傳給每一個願意聽的人，神與我們同在，並且關心我們，祂能夠醫治我們的身心，為我們帶來自由、盼望、內心的平安，以及與神同在的永生。
馬太福音五至八章被稱為“登山寶訓”，因為這是耶穌在靠近迦百農的山坡上教導百姓的講章，很可能也搜集了耶穌多次講道的內容。在登山寶訓中，主耶穌表明祂對律法的態度，說明世上一切的地位、權力和錢財在祂的國度中並不重要，重要的是忠心的信靠順服。
從上文下理中，就知道聽登山寶訓的百姓是從巴勒斯坦各個地區來的，這些地區包括加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太和約旦河外，約旦河外就是比利亞。這些人大部分是信徒，而不是普通的群眾，因為如果一個人還沒有信主，還不是基督徒，他就不會了解登山寶訓，因為這些教導只是對信徒說的，對未信的人一點意義都沒有。
在主耶穌的教導中，一共有八福，分別是得天國、得安慰、承受地土、得飽足、蒙憐恤、得見神、得稱為神的兒子，以及得天上的大賞賜。
聖經裏的“福”不單是指快樂，更是指因著認識神，在神國度裡的幸福和令人羡慕的狀態。對于耶穌而言，福氣不是確保我們歡笑、愉快或者得到地上的財寶，而是使我們經驗從神而來的盼望、平安和喜樂，這是不受外在環境影響的。現在我們詳細來看馬太福音5:3-10的八福，這是一段很有意思的經文，對我們的信仰生活有很大的提醒，我鼓勵你把它背下來，成為生活上的幫助。
第一福：“虛心的人有福了，因為天國是他們的”虛心的人是指靈裏疲乏的人。主耶穌不是說物質上的貧窮，而是說靈裏的貧窮，這和靈裏驕傲和自滿自足形成對比。一個心驕氣傲，狂妄無理的人可能還沒有真正經歷過神。
“有福了”比快樂更有意思，快樂只是一種情緒，往往受外在環境所支配，但是“有福了”卻不一樣，這是從主耶穌那裏賜給我們的最佳福份，虛心的人所得的福份便是得到天國。
第二福：“哀慟的人有福了，因為他們必得安慰”哀慟在原文裏不但是指外表的哭泣，更是指為罪憂傷，為著人和神之間關係的隔絕而心碎。這些人在聖靈的光照之下，看到自己貧窮的心靈，為自己的行為憂傷，不過主耶穌應許說：“他們必得安慰。”神沒有放棄哀慟的人，而是教導真心悔改的人，親自安慰他們，使他們心裏充滿喜樂。
第三福“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土”溫柔的人並不是指性格上的溫柔，而是指在神面前謙卑的人，這些人願意在生活上受聖靈的管理。主耶穌在馬太福音11:29說：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。”主耶穌留下了溫柔的好榜樣，溫柔的人相信神的按排，內心自然得享安息，可以承受地土。
“地土”是指著“安息之地”，像從前以色列人進入迦南，承受安息之地一樣。換言之，一個願意為神所控的人，他必得到神所賜之安息，他的生命也充滿了平安和滿足。
第四福：“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足”主耶穌在曠野受試探的時候曾經說：“人活著不是單靠食物，仍是靠神口裏所出的一切話。”如果你渴望得到公義，神必定會賜福給你，主耶穌曾應許：我們要先求祂的國和他的義，至于其他的東西，就像附加品一樣，一定會加給我們，使我們得到飽足。
第五福：“憐恤的人有福了，因為他們必蒙憐恤”憐恤是指神看到世人困苦流離，如同羊沒有牧人一樣，便伸手搭救世人，如果要憐恤人，就要進入別人的內心，以別人的眼光來觀察、以別人的心情來感受，對別人遭遇的一切都要如同身受。懂得憐憫別人的人，一定可以從神那裏得到憐憫，這是主的應許。從另一方面來說，我們既然已經從神那裏得到了憐恤，就更要學習怎么樣去憐恤別人了。
第六福：“清心的人有福了，因為他們必得見神”清心是指無虧的良心、潔淨的心、動機純潔的心。耶利米書17:9說：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”我們的本性是詭詐的，但是藉著耶穌基督，我們的罪得到赦免，使我們成聖，希伯來書12:14說：“非聖潔沒有人能見主。”清心和聖潔有同樣的意思，並且都可以得見神的面。
第七福：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子”
耶穌來到世上的目的，是成為神和人之間的橋樑，將兩下合為一，拆毀中間隔斷的墻，使我們和神的關係重新建造起來。同樣，使人和睦，作人與人之間和平之子的，這個人理所當然被稱為神的兒子。
第八福：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的”
為義受逼迫的定義在馬太福音5:11-12，是指在遭受逼迫的時候要歡喜快樂。受逼迫對我們是大有好處的，可以磨煉我們的性情，使我們不再注目在地上名利的報酬上，同時也可以強化我們的信心。
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