 |
 |
 |
 |
13:1-9 撒种的比喻
四种不同的土壤，引致不同的结果。
6 「没有根」：指根部发展得不健全。
8 通常的收成可能少於十倍。这里的好土明显带来丰收。
13:10-17 用比喻的因由
10 耶稣在此大概不是首次用比喻教训人 （见9:15-17） ， 门徒有
此问题可能因为耶稣这次不加解释的大量采用比喻来讲述天国
的事，与以前直接的宣讲有点不同（参4:17; 11:11-14）。
11-15 由於犹太人大半拒绝接受耶稣的教训 （11:16-26; 12:41-45），
故意「视而不见、听而不闲」（13），所以耶稣的比喻带有审
判的作用（12）：将真理向那些无心追寻的人隐藏起来，如同
以赛亚所说的（14-15引自赛6:9-10）；但对门徒和任何寻索真
理的人，比喻成了传扬天国奥秘的媒介（11）。
16-17 接受耶稣者的福气，参串10。
13:18-23 撒种比喻的解释
人对天国道理的反应，以及专一的程度，决定他日後的发展。此外这
比喻也许暗示：天国的推展虽遭遇阻碍，但终有出人意料的辉煌结果。
19 「恶者」：指撒但，见太4:1注。
13:24-30 稗子的比喻
24 「天国好像」：指「以下的情形可比喻天国某方面的真理」。
25 「稗子」：为一种野草，生长初期与麦苗相似，到开结实时才
能辨别出来。
29 「恐怕 ...... 拔出来」：稗子不独酷似麦子，而且二者的根部缠
绕在一起，难以分解。
13:31-33 芥菜种和面酵的比喻
32 「百种里最小」：指犹太人所知最小的种子。
「成了树」：巴勒斯坦的芥菜可高达十尺。
「飞鸟」及比喻的含意，见可4:30-32注。
天国像面酵一样，起初是隐藏的，微小的，但会发出深远的影
响，改造四周环境。另见路13:21注。
13:34-35 耶稣的采用比喻
正符合先知亚萨（代下29:30）的话（诗78:2）。
13:36-43 稗子比喻的解释
37 「人子」：即耶稣自己（见可2:10注）。 这里大概不是描写世
上好人与坏人混杂的情形，而是说：来自世上各方各民的有形
教会内，真信徒中杂有假信徒，并要待最後审判时（39），耶
稣的国度（41）才能肃清坏分子，然後义人在父神的国里（参
林前15:24-25）得永享荣耀（43; 见但12:3）收割比喻末日的审
判这点，见珥3:13; 启14:17-20。
「丢在 ...... 切齿」：比喻罪人在地狱受永刑的情况。
见串31, 32。
13:44-46
天国的福气如此宝贵，值得人放弃所有，专心一意的去得著它，（参
腓3:8-9）不论人起初是无意（44）抑或有意（45）追寻真理。
13:47-50
地上教会宣讲福音时，不单吸引了真信徒，也招来假信徒，这混杂的
情形至终要待最後审判时才会结束。
13:51-52
「文士 ...... 门徒」：受教於天国真理、擅长向人讲解的门徒（
「文士」, 见2:4注）， 不单要像犹太文士熟悉旧约与传统，更
要明白耶稣所带来的崭新的天国信息，并且懂得活学活用。
13:53-58 拿撒勒人鄙视耶稣
参可6:1-6; 路4:16-30
参考：
耶稣的弟妹
思想问题（第13章）
１ 为何种子撒在地里会产生不同果效（13:1-9）？
人知道真理後要怎样做才可结实数十倍呢？
２ 13:11「天国」与其他经文的「神国」、「基督的国」有何分别
？
这国度是现在的抑或将来的事？参太4:17; 6:10; 西1:13。
３ 有人认为有形的教会完全由真信徒组成，你对此有何意见？
参13:24-31。
主会怎样对待假信徒呢？参13:47-50。
４ 你对天国存有什麽盼望？
这在你的信仰中占什麽位置？参13:44-46。
５ 根据13:19, 30-43，仇敌魔鬼如何在教会中作搅扰的工作？
|
|
|
|
|