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(太26-27章)
——受难日
上二章所论，皆是辩论日，即我们的礼拜二之事，礼拜三为休息日，晚间即与门徒进城，比犹太人早一天守逾越节--教会相信礼拜三、四，皆为退修日，礼拜四晚进城。犹太人计日，是从日落到日落为一天，即从日落算起，先过夜后过日。这一日的经过，即从马可楼至各各他。马可楼是得力，各各他是得胜。
一、受难夜——世界最黑暗的一夜(26章)。
(一)马可楼——喝乐杯或称救恩杯(太26:l7-30)，耶稣与门徒同守逾越节，耶稣曾洗门徒的脚(约13:4-5)。吃逾越节筵席以后，耶稣即把逾越节的筵席改为新逾越节的爱筵。我们今日教会皆称为晚餐(林前11:20)或圣餐。亦或有人仅为称“擘饼”者。但此圣筵。亦同领爱杯，不仅擘饼。此爱杯亦是新约杯，即以此杯与我们立新约(太26:28)。此一爱杯，亦表天国里将来要喝的“新杯”，即婚姻筵席上所喝的新杯。“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”。
(二)客西马尼——喝苦杯(太26:28)。
1、灵的压榨——客西马尼即压榨之意。即压橄榄油之场。橄榄油非经压榨，不能流出金色油。
2、魂的痛苦——
3、体的粉碎——耶稣所喝的苦杯，亦是涌进了体的每个细胞，使每个细胞中皆经验了罪的毒、死的威权，以致流出血汗。
(三)犹大与彼得——三十块钱与三次否认。
1、犹大卖主:
(1)血价(太27:4)——三十块钱，是至轻之价，奴仆之价，亦最高之价，圣经称为重价(亚11:13；林前6:20，7:23)。
(2)血田——是为埋葬。
(3)窑户的田地——可由主的宝血作成器皿，“血价”是为救赎。“血田”是为埋葬，“窑户地”是为制器。由此制成许多属灵的器皿。
2、彼得的不认主(太26:69-75):
(1)口头上不认。
(2)信仰上不认——敢在神面前发咒起誓，明明是背离信仰。
(3)在行为上不认。
二、受难日——世界最蒙恩的一天(太27章)。
(一)法庭的法场:
1、不守法律的法庭:
(1)不法的判决(太27:11-14，23-24；；路23:1-7)。
(2)无理的戏类(太27:27-31)。
头戴荆棘冕。圣经谕冠冕计分三等:
一等易坏冠冕(林前9:25；提后2:5)——小卷记，所得树条编的。
二等荆棘冠冕——即为人所受之苦。
三等精金冠冕——(启4:4):得胜信徒所得头等荣耀的奖赏。有生命冠冕(启2:10)，不朽坏的(林前9:15)，公义的(提后4:8)，喜乐的(腓4:17)，荣耀的冠冕(彼前5:4)。
(2)手执苇子杖——拿一根苇子放在他右手，此苇子代替金圭铁仗。表明他的王权，非金圭，非铁杖，不过是轻微至极的苇子而已。何幸耶稣的金圭、铁杖。他另一方面看，也真是那苇子所表的是量“神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”。原是用苇子作量度的杖(启11:1-2，21:16)。
2、完全律法的法场:
(1)在左边的强盗——罪的十字架。
(2)在右边的强盗——得救的十字架。
(3)中间的主耶稣——救人的十字架。
(二)神威与神恩——十字架。
1、神威:
(1)天地黑暗 (2)天父掩面
2、神恩:
(1)殿幔中裂 (2)古墓自开 (3)水血下流(诗22:14，16:10)
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