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马太十三47-50

在这一系列启示天国原则在这世代中发展过程和情况的比喻中，本段经文所记的是一个结束。

我们的主所作的局部解释，对我们的研读，大有帮助。这比喻的画面是一张大网撒在海中。这不是以西结所看见的那个渔夫，站在从隐基底起，直到隐以革莲的河边，将鱼逐一的捞取。这比喻中所描绘的工作，不是耶稣对使徒们说，「我要叫你们得人如得鱼一样」的那种工作。这是很不同的打鱼方法。所用的网很大，抛在海里，任他留在海里一段时刻，等下网的人回来，将他拉起来，网里满了各种各样的鱼。满网的鱼拉到岸上以后，就进行拣选与分类的工作。好的被收在器具里，不好的就被丢弃。

我们的主并未解释这比喻中的每部分。第四十九节起是主的解释，「世界的末了，也要这样。」主的解释和这比喻中所描写的最后一件事有关。头一件事是撒网。第二件事是拉网前的片刻，海浪冲击着网，网里满了各式各样的鱼。末了的一件，是当网满之时，那纯熟的手将他拉上岸的举动。这一切在比喻中都包含许多意义。然而耶稣并未对网，对海，和对鱼，加以任何解释。他只解释最后的行动，就是分开与拣选。「世界的末了，也要这样。」在这世代完结的时候，「天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」

因此我们能立刻抓住这比喻中真正的重点。主是以他来启示这世代结束的方法。我相信如果我们试图详尽的解释这比喻里的其他部分，就会有凭想像来解释的危险。让我们接受主的解释，并且以他解释最后一个行动的方式来解释前面的那些行动。这个比喻主要的价值，从广义的一面来说，在于将网拉上来以后，那拣选与分别的事实。这个分别，是在这世代结束时发生的。明白了这一点，就能使我们避免对网，对渔夫，以及对网中的鱼，产生错误的观念。

许多人以这个比喻来说明传福音的工作，虽然主曾以得鱼象徵传福音工作，但这比喻，并不涉及传福音的工作。

首先我们可以这样说，这个比喻从某些方面来看，对我们并不十分重要。他对我们的工作并无多大帮助；他只是使我们一瞥这世代末了将发生的事。但是从另一方面来说，他对我们十分重要，和我们有切身的关系。我盼望在结论中能点明这一点。现在我们不是先要注视这时刻的过程，我们先要留意最后那过程所具有的重大意义。

将我们现在生活并工作在其间的世代结束，只是一个简单的过程。那就是将坏的和好的分别出来，「从义人中，把恶人分别出来。」我们的主所用的这一幅图画，是我们大家都熟悉的，但他只选用画面中一个简单的事实，而不管其他的部分。他不提如何保存好的，以及其他的过程，我们的主只有提到将坏的分离出来。「世界的末了，也要这样。」

将恶人这样分别出来，目的是什么？目的在于将他们除灭，要将他们投在火里；我们的主在这里所说的话很有意义。他说，那时天使要将恶人分别出来，丢在火炉里，「在那里必要哀哭切齿了。」当基督用如此令人震惊的话时，我们应该严肃思想，不要将其中重要的意义漏掉了。「哀哭」是因为悲恸；「切齿」，咬牙切齿，若不是因为疼痛，就是因为愤恨，很可能两者兼有。

那么这个网，和将网拉上来，以及天使的行动，所指的究竟是什么呢？「天国又好像网……」，正如我在前面曾说过的，整个图画是要指出天国在这世代中的过程。留意他的着重点是从「也要这样」开始的。这个网里面所包罗的，必定有我们曾提过的天国的影响，这是毫无疑问的。这影响是透过基督和他的教会在世界上所产生的。这网下在人生的大海中，网向那里撒，那里就有教会产生的影响，接着就是最后清除恶人的行动。无论什么地方，一旦有了教会，有了宣教士的足迹，听见了福音，在人的意识中，或潜意识或半意识里，就会有天国的事实存在。何处有传讲福音的见证，那里就会有人感觉亲自面对神的管理，而网中所包罗的就是这样的人。在这个时代结束的时候，大网将被拉上岸，于是开始分类的工作。

根据圣经的教训，和主耶稣在这里特别说的话，天使要直接干预人间的事务。今天他们对人的服事是看不见的，他们是服役的灵。在目前这短暂的奥秘时刻里，他们是专为忠信的人服役。在上古之日，他们常常可以被人看见--你若否认这事宝，就是否认圣经--将来也要照样被人看见。世界历史中的这个新纪元，就是藉着天使的来临而开始的，天使这种奇妙而令人惊奇的出现是要作甄别和分类的工作。天使的甄别工作，是把天上的标准应用在人间的事务上。天使的分类工作，是以天上的能力执行天上的标准。

绘画天使的历史，是艺术史中最使人感兴趣的题目之一。我无意多花时间来讨论他。但我个人认为那些伟大的画家，艺术界的大师，他们的作品虽然没有表现出基督教的精神，但在描绘有关天使的真理上很成功。试以近代的名作，吉欧达（Si－gismund Geota）所画的「被人藐视和厌弃」（Despisedand Rejected of Men）来说，看过这幅画的人，大家对基督可畏的形像，以及环绕他四周的许多男女都有深刻的印象。可是有谁注意到画面背景中的那一个威严的天使的形像？以我的观点而论，那才是这幅巨作中的精华。倘若天使确实代表无上的威严，确实是像圣经中所描绘的那样是「火焰」，发射出美丽与荣耀的光辉。

试着想像那一天，天使从义人中把恶人分别出来时，将是怎样的一个情景？不要怕将属灵的事物质化。在我们谨防将属物质的事属灵化的时候，千万不要矫枉过正，陷于另一极端。倘若今天有天使临到我们的城市，一时之间将所有作恶之人逮捕，将他们从人中间赶出去，那将是一种什么样的光景。这正是世界末日将发生的事。今日是我们存心忍耐等候的日子。今日那个大网要撒在海中，任凭海浪冲击。人们会奇怪，这是怎么回事？今日那位伟大的买卖人，要找出那颗珍珠，并装备他，以迎接那将来临的世代之奥秘。不久日子即将满足，神在这时期的旨意就要完成，这世界将要进入新的时代。照着耶稣在这比喻中所说的，天使从义人中把恶人分别出来的时候，就要揭开这个新世代的序幕。

这个比喻只说到这里为止。从某些方面来说，我们无法再进一步看。虽然这比喻没有向我们宣布，最终的结果如何。但为要明白这比喻，我们可以再回头看王先前所说过的话。前面我们研读那段话时，并没有深入探讨。我们再看稗子和麦子的比喻，我们从其中可以找到一些东西，帮助我们解释眼前的这个比喻。「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」我们现在看的这个比喻，到此为止；但稗子的比喻却又更进一步，「那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。」

那么，天使要作些什么以结束这个世代呢？他们首先要从天国中，清除一切使人跌倒的，和作恶的。此外还作什么呢？「义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。」我不知道那一刻何时来到，我也不知道王要何时降临。可能近在眉睫，也可能远在千年之后。我一无所知，也不试图去推算。他所说的事实才最关紧要，「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来。」

这个比喻是属于预言的性质。在某些方面，他似乎和今天的我们没有什么关联，但从另一个角度来看，他是使我们得着力量和恩典的源头。因为他确定的告诉我们审判的程序，使我们能以不失去盼望；否则的话，我们就一无所盼了。让我们在其他比喻的亮光中，细读这个比喻。他会使我们这些因着目前的种种失败，被压得透不过气来的人，看见人若失败了，神并没有失败。这纷争分裂，疮痍满目的世界，将要因审判中的怜悯，以及怜悯中的公义而得着医治。