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给四千人吃饱
读经：太15:29-39；可7:31-37
内容：
一、事件全貌
15:29 耶稣离开那地方，（经过西顿，就从低加坡里境内来到）来到靠近加利利的海边，就上山坐下。
15:30 有许多人到他那里，带著瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。
15:31 甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。
（《马可福音》
7:32 有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
7:33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
7:34 望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
7:35 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
7:36 耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
7:37 众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！”）
15:32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”
15:33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”
15:34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”
15:35 他就吩咐众人坐在地上，
15:36 拿著这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒，门徒又递给众人。
15:37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。
15:38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
15:39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
二、详细分解
1、是否雷同？
猛一看，这段经文与14:13-21节是雷同的，所以有人说，是不是门徒们的记忆出现了错误？除了一些细节有不同，但总体上是相似的。因此，很可能是一次事件的重复记载，意在夸大耶稣的能力。一个有力的证据是：人往往不能多次犯相同的错误，特别是一些重大事件。你看门徒，面对耶稣的试验性的话语，却问了同样的问题：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”（比较约6：7）。
我们不妨先看看相同点与不同点：
相同点：都是人数众多，都是解决食物问题，耶稣都是在考验门徒，门徒都是不知所措。
不同点：
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事件 |
地点 |
所用材料 |
剩余数量 |
人数（约数，除了妇女孩子） |
对象 |
目的 |
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14:13-21 |
加利利北岸伯赛大（路9:10） |
五个饼 两条鱼 |
十二个篮子 |
五千 |
犹太人（约6:14-15） |
预尝弥赛亚的筵席，表明弥赛亚身份 |
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15:29-39 |
加利利东岸（太15：29;可7:31） |
七个饼 几条鱼 |
七个筐子 |
四千 |
外邦人（太15:31；，对比可7:37） |
表明神的大爱，表明耶稣也是外邦人的救主 |
再看看下面的经文（《马太福音》）：
16:8 耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为甚么因为没有饼彼此议论呢？
16:9 你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？
16:10 也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？
这是主亲口说的话，难道说耶稣也记错了？因此显然，这两次事件不是相同事件的重复记载，而是确实是两件事。
2、要点分析
这两件事情确实有很多的共同点，所以相同的地方就不再赘述，请看“第六十讲：五饼二鱼的神迹”。
1）、对象
15:31 甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。
归荣耀给以色列的 神，很明显的交代了众人的身份，是外邦人。
2）、特写镜头
（《马可福音》
7:32 有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
7:33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
7:34 望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
7:35 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
7:36 耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
7:37 众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！”）
用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，我们看到这次主施洗神迹有一些有趣的动作。当然，我们不要做牵强附会的解释；也不要生搬硬套。耶稣医治这个耳聋舌结的人，不是靠这些动作，而是靠神的大能。
望天，天父是他医治力量的来源；叹息，悲伤神所造的人若非犯罪，哪会有这些痛苦（罗8:19-23）。
以法大，是亚兰话，是当时居住在巴勒斯坦地犹太人的通用语言，意即“开了罢”。
他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！这是众人的赞叹。也可以看出这些观众的身份，明显不是犹太人，说话的口吻不像（对比可7:37；太9:8；14:33）。
3）、行神迹的原因
15:32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”
困乏，晕倒。
这次神迹交待了耶稣行神迹的原因，除了试验门徒之外，还有就是出自主的怜悯。他既顾及众人灵里的需要，也体恤众人身体的需要。他真是慈爱的主。
4）、剩余的零碎
15:37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。
筐子，是用灯芯草和藤条混织而成的贮物器具，比篮子大（参14：20）。
15:39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
马加丹,是加利利海西岸的一个地区，又名“大玛努他”（参可8：10），确实位置不详。
5）、行神迹的目的
分析行神迹的目的一个主要依据是神迹施与的对象。给五千人吃饱那次参与者是犹太人，因而目的是预尝弥赛亚的筵席、表明弥赛亚的身份。而这次的参与者是外邦人，他们虽然多少听说弥赛亚，就像那个大有信心的迦南妇人也知道“大卫的子孙”，但毕竟不可能像犹太人那样有旧约的背景和对弥赛亚的切盼。因而目的是表明神的大爱，表明耶稣也是外邦人的救主。
3、质疑
15:33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”
提到容易被人诟病的地方，就是说门徒总是犯同样的错误，怎么可能？
但是，类似的情形并不少见，亚伯拉罕（创12：10-14；20：1-4）、以撒（创26:6-7）就是明显的例子。我们只能说，这些门徒太愚钝，太习惯依靠自己而忘记神。虽然说“吃一堑、长一智”，但是危险临头的时候，我们不也是常常犯同样的错误吗？要不怎么有话说叫“屡教不改”呢？求神怜悯我们的软弱。
三、反省反思
1、太15:29-39与太14:13-21是相同事件的重复记述吗？为什么？
2、两次事件有哪些相同点和不同点？
3、门徒的愚钝给了你什么教训？
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