馬太福音七章 28-29 節 【耶穌教訓的總結】
這是本書五章1 節至七章29節所記耶穌教訓的總結。
衪的教訓既新鮮又平實，而且針對需要，句句帶有權威，是一個嶄新的權威，耶穌自己說的話就是權威，衪本身就是 "道"(約一：1)，耶穌直述自己的看法，而且要求人遵守。
文士是研究律法和為律法的應用作解釋的人。他們的教導矯枉過正，繁複且累贅，常常引用傳統和前人的意見，來支持自己的論點和對律法的解釋。
在行動中的愛
馬太是所有福音書的作者中，最有次序的一位。他決不會隨便安排他的資料。
假如在馬太福音之中，某一件事的記載跟另一件事相聯貫，這個連續一定是有理由的；馬太在五、六、七章的安排就如此。其中記載著登山寶訓，也就是耶穌的教訓；到了第八章他告訴我們耶穌所行的事蹟。第五、六、七章給我們看到耶穌話語中神性的智慧；第八章是在行動中，向我們顯示神性的愛。 第八章是神蹟之章，在我們尚未仔細研究之前。先來看這些神蹟。
本章記載著七件神蹟：
(1) 大痳瘋病者得醫治(1-4節)。
我們在這裏看到耶穌摸了那不許摸的人。長大痳瘋的人被社會所驅逐；觸摸他們，接近他們都是犯了律法。我們從這個神蹟中，見到各種人與耶穌接近，而衪也以上帝的憐憫，慈悲和大愛待他們。
(2) 百夫長的僕人得醫治(5-13節)。
百夫長是一個外邦人，嚴格的猶太正宗泒教徒會說，他只是地獄之火的燃料；他是為外國政府佔領勢力服務的僕役，有愛國的猶太人會把他們為暗殺的對象，而不是幫助的對象。僕人就是一個奴隸，奴隸只是一件活的工具。我們在這個神蹟之中看到上帝的愛，怎樣去幫助眾人所憎惡的人及眾人所輕視的奴隸。
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(3) 彼得的岳母蒙醫治(14-15節)。
這個神蹟是向巴勒斯坦的一所簡陋房屋中的淳樸家庭所施行的。既沒有宣傳，也沒有喝釆的觀眾，只有耶穌與家庭的親人。我們在這個神績中，看到宇宙之上帝無限的慈愛，在沒有外人而祗有家庭中成員的範圍內施展的能力。
(4) 傍晚之時凡帶到門口的病患者，都得到了醫治(16-17節)。
我們在這個神蹟中看到上帝慈愛的普遍性。沒有一個人是耶穌所厭棄的；衪不分有沒有任務在身，不分有沒有時間，都完成衪的工作。任何人可以在任何時間到衪面前來，接受上帝樂意施予恩惠與慈愛的幫助。
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(5) 文士的反應(18-22節)。
從表面看來，似乎這一小段的記載不應放在神蹟這章裏面；其實這是一個受人格感召的神蹟。這文士似乎忘記了他對於律法的忠誠；雖然耶穌所提出的事跟他獻身的目標有衝突。至少他不再把耶穌當作仇敵，而是當作他的朋友；不當為一個敵對者，而是一位主人。這一定是出乎本能的反應。文士在那裏看到從未在別人身上見到過的光輝與尊嚴，神蹟就是這樣地產生了，文士的心被耶穌基督所吸引。
(6) 平靜風浪的神蹟(23-37節)。
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我們在這件神蹟中看到耶穌怎樣處置那將要吞沒人的巨浪。上帝的愛在困擾與混亂之中帶給我們平靜和安寧。
(7) 醫治格拉森被鬼所附的人(28-34節)。
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古時候的人認為所有的疾病都是鬼魔的作弄。我們在這件神蹟中看到上帝的能力怎樣對付魔鬼的能力；我們也看到上帝的良善怎樣進入屬世的邪惡；上帝的慈愛與惡毒跟不法相對抗，更使我們看見上帝的良善與慈愛，拯救人勝過毀滅人的邪惡與仇恨。
