●这段记载占据了使徒行传相当大的篇福，显示路加对此段记载的重视。
一、航程与海难 27:1-44
（一）保罗被交给百夫长犹流，启程前往罗马，由該撒利亚航行到西顿。
27:1-3
●「非斯都既然定规了」：原文没有「非斯都」，仅仅是「既然已经
决定了」。
●「御營」：指亚基帕二世辖下，罗马驻叙利亚和犹大一带的军团。
●「犹流」：这人用单名，表示他大概是有罗马籍的(革老丢王规定除
了罗马公民外，不能只用单名)，而且可能是在該犹凯撒
当罗马皇帝時获得自由人或罗马公民身分。
●「亚大米田」：位於特罗亚东南的一個沿海城市。这表示这艘船正要
返航。
●「亚里达古」：照 西 4:10 记载，保罗被囚於罗马监狱時，这人一
直在旁陪伴。
●「西顿」：距離該撒利亚只有110公里左右。
●「朋友」：很可能就是指著西顿地区的基督徒。
◎来自亚大米田的船只是靠著岸边走，可能因为这個季节气候不佳，或
者那船不是大船。这样的航行方式要花很多時间才能到达义大利。
◎百夫长宽待保罗的原因，可能是知道保罗没有罪，或者是与保罗同为
罗马籍。
（二）保罗一行由西顿到每拉，换船航行到佳澳。27:4-8
●「每拉」：是「吕家」的海港，也是重要的谷类交易中心。
●「不顺」：原文是「相反的」，意思是帆船遇到逆风。地中海夏天及
初秋吹西风或西北风，对於向西航行的船只较为不利。
●「亚力山大」：北非的「亚历山大」港，在每拉的南方。当時，埃及
是罗马帝国主要的粮食来源地，因此罗马帝国特别開
设了运粮的航线。这种运粮的船长大约54公尺，宽约
13.5公尺，高大约13公尺。乘客大都留在甲板上。
●「仅仅」：「困难的」、「好不容易的」。
●「革尼土」：位於小亚细亚西南端的一個繁忙海港。離每拉大约210
公里。
●「革哩底」：就是「克里特岛」，罗马东南方的海岛，是爱琴海附近
最大的岛嶼。
●「背风岸」：当時吹西北风，这里是指革哩底的南岸。
●「撒摩尼」：位於革哩底东边的一個海港。
●「佳澳」、「拉西亚」：革哩底南边的城市。「佳澳」的字义是「好
港口」的意思。
◎看起来这次的航行很辛苦，即使坐上了大船，仍很难跟大自然的力量
对抗。
（三）保罗断言继续航行会遭遇海难，但百夫长不信，结果果然遭遇海难。
27:9-20
●過了九月中以后，地中海的气候開始变得恶劣，航行带有风险，到了
十一月以后到三月初，就被认为是无法航行的了，不過实际的航行状
况还是要视当時的气候状况而定。
●「禁食的节期」：指犹太的赎罪日，時间在九月底到十月初之间。西
元59年的赎罪日是十月五日。
●「劝」：这里的時态显示保罗是「不断的劝告」众人。
●「我看」：这表示保罗不是以先知的身分发言，而是以熟悉航海的人
士身分发言。保罗已经有大约4500公里、二十年的航海经
验。
●「掌船的」：「船长」或「舵手」的意思。
●「不便」：「不適合的」。
●多半「说」：「提议」、「主张」。
●「非尼基」：大概在革哩底的西南方，離佳澳大约65公里，一天的航
行可以到达。
●「一面朝东北，一面朝东南」：原文是「向著西南和西北方」。
●「微微起了」：「柔和的吹著」。
●「以为得意」：「认为把握住目的了」。意即表示他们认为原先计劃
的目标(到非尼基過冬)可以达成。
●「不多幾時」：「過了不久」。
●「狂风」：「激烈的旋风」。
●「友拉革罗」：字义是「剧烈的震动」，可能是东北风。这個字也是
希腊字的东风与拉丁字的东北风组合而成。
●「任风刮去」：「随风漂流」的意思。船被东北风吹離可以避风的海
岸，到了大洋中间就会被大风吹袭。风来得急，船员
甚至来不及收下主帆。
●「高大」：位於革哩底西南的一個小岛，今日叫作「哥度斯」。距離
革哩底大约37公里。
●「小船」：大概是「救生艇」的意思。当時救生艇是由大船拖著，遇
到风浪時才把救生艇拉到大船上，以免被风浪吹走或打坏
大船。这里是说水手到了高大的背风岸，才勉强有能力进
行这個收艇动作。
●「赛耳底」：指北非地中海岸边的古利奈加海岸(利比亚海岸外)，这
里水浅且布满沙洲，全长约480公里，被称为船只的坟
场。所以該处虽然距離高大岛很遥遠(610公里)，水手
却仍然提高警觉，以防落入船只坟场。
●「落下篷」：原文是「降下器具」，意义应該是「降下主帆」。
●「甚急」：「强烈的」、「猛烈的」。
●「船上的器具抛弃了」：「器具」是单数，可能是指著「降下另一個
帆」、「抛下另一個锚」或者「抛弃备用的
帆」。
●「太阳....不显露」：所以水手无法辨别方向。
●「狂风大浪」：原文是「很大的风暴」。
◎有時候我们的人生就像遭遇这种暴风，自以为稳妥的時候，不能抗拒
的大风就袭击過来，即使做了各种垂死挣扎都无济於事。
（四）保罗以先知的身分预言众人不至丧命，劝众人放心。 27:21-26
●「没有吃甚么」：可能是因为晕船与担心，船上的粮食可能也不多。
●「放心」：「得著勇气」、「充满喜悦」。
●「失丧」：「损失」、「弃绝」。
●「神都赐给你了」：保罗可能为船的命运向神祷告，这里表示神答应
保守保罗的生命，顺便连与保罗同船的人之生命
也当成礼物送给保罗(神答应一并保守众人的生
命)。
◎天使安慰保罗「不要害怕」，表示保罗在这样严重的海难中还是不免
要害怕。其实这些人处的环境够坏的，十幾天在没有希望的风浪中，
任谁都会把勇气与希望磨耗掉。
◎这里也可以看出代求的用处，神願意把保罗身旁人的生命当成礼物送
给保罗，当然也有可能願意把我们周遭人的福分当成礼物送给我们。
我们应該多为旁人代求才是。
◎保罗在这個時候(人的方法用尽了)，靠著神成为这艘船实际的领袖。 （五）保罗制止水手脱逃，鼓励大家进食，后来船搁浅，一行人游到岸上得
救。27:27-44
●「第十四天」：应該是由高大岛起算，路加应該有记日记的习惯，不
然在船难间，大概没人能准确的记录時间。由高大到
米利大岛(今日的马尔他岛)，大约760公里，在暴风
的天气下也要十三、四天。
●「亚底亚海」：指义大利和巴尔干半岛之间的海峡。
●「渐近旱地」：原文是「陆地渐近」，学者推測这個地点就是米利大
岛东北的古拉角。水手可能听到海浪拍打礁石的声音
而认为陆地已经近了。
●「十二丈....九丈」：原文是「二十噚」、「十五噚」，一噚大约是
1.83 公尺。有学者指出今日在米利大岛附近
，仍然可以測得这样的水深状况。
●「船尾....下....锚」：如果要停船，通常是由船头下锚。由船尾下
锚的用意是希望船缓慢前进。
●「逃出船去」：可能是水手看见陆地，却发现没有港湾，所以船长、
船主和水手们想要独占救生艇離開大船，却被发觉。
●「必不能得救」：保罗这样说可能是预言或者是本於他的航海经验来
推断。如果没有熟练的水手操作，这艘船的命运恐
怕更是堪虑。当然，水手乘小船在风浪交加的海面
航行，生还的机会也不大。
●「忍饿不吃甚么」：应該不是完全没吃东西，而是指没有正常的进食
。
● 27:35 指的应該不是圣餐，而比较像是犹太人吃饭的程序。当然，保
罗是故意在众人面前谢饭、进食，让众人跟随进食。
●「船上的麦子」：不一定是指搭载的货物，也可能是指船上的食物。
●「海湾」：一般认为这就是马尔他岛东北的保罗湾。
●「弃锚」：希望船身重量减轻。
●「松開舵繩」：当時的船有两個舵，当時可能因为风浪，船员把舵用
繩子缠著。现在要登陆，就必须让舵可以恢复自由转
动了。
●「头篷」：位於船头较小的帆。
●「遇著」：「落入」、「跌进」、「撞上」。
●「猛力冲坏」：动词的時态表示船尾開始不断被大浪冲毁。
●兵丁的「意思」：「计劃」、「决议」、「意图」。
●「要把囚犯杀了」：罗马兵必须为看守的囚犯负責，如果囚犯逃脱，
他们可能会被处死。送到罗马的囚犯，通常都是
重犯，因此兵丁想要杀死囚犯。
●「游水」：「游水」。
◎虽然神已经向保罗保证全船人的生命都会保全 27:23-24 ，但保罗
仍然要阻止水手的自私逃脱行动。因为人也必须尽上自己的責任，而
不是因为神已经应许，人就可以不做自己該作的事情。
◎即使不是基督徒，百夫长因为保罗多次貢献智慧与力量，保护全船人
的生命，他也出手保护保罗，安排全船的人逃生的计劃。我们平日也
应該乐意貢献智慧与能力给身旁的人，即使不因为圣经的教导，大家
既然都在同一条船上，谁知道以后会不会有正面的回报呢？
二、在米利大岛上的遭遇 28:1-10
（一）保罗一行登上米利大岛，当地的居民生火接待他们。28:1-2
●「米利大」：字义为「避难所」，一般认为这就是「马尔他岛」。位
於西西里岛南方97公里，是马尔他群岛中最大的岛嶼，
原住民是讲迦太基语言，但也能讲希腊文。西元前218
年归入罗马管辖，被劃入西西里省。
●「土人」：「不讲希腊文或吸收希腊文化的外国人」，和合本常翻译
为「化外人」。
●「有非常的情分」：「非常的友善」。
●「下雨」：原文的時态表示「雨势颇大」。
●「天气又冷」：当時的气温不会低於摄氏十度，不過众人身上淋湿，
自然会觉得冷。
（二）保罗被毒蛇咬到手，却没有受伤，居民以为他是神。28:3-6
●「柴」：「干柴」。
●「毒蛇」：原文是「蛇」，不過当時许多人认为所有的蛇都有毒，由
下文中也看出岛上居民认为这是毒蛇。今日马尔他岛已经
很少有毒蛇，不過2000年前情况怎样，却无法可考。
●「咬住」：「捉住」、「缠住」、「咬住」。这個字在希腊文的表达
方式是表达「被蛇咬過的」，土人也认为保罗已经被毒蛇
咬到 28:4,6 。
●「天理」：原文是「公义」，宙斯的女儿名字也叫「公义」，这里可
能指的就是这個女神或等同的神明。
●「想」：「期望」、「等待」。
●「无害」：「没有不寻常」。
●「转念」：「转变观念」、「转变想法」。
◎保罗在此应验了 路 10:19 中耶稣的预言。
（三）岛长部百流也接待众人，保罗醫治岛长的父亲及其他病人。28:7-9
●「岛长」：「岛的首领」、「岛的领袖」。
●「部百流」：是一罗马名字，意义是「得众望的」、「受欢迎的」。
●「接纳」：「欢迎」、「款待」。
●「尽情」：「以友好的态度」。
●「热病」：可能是「马尔他热病」，由羊奶传染的一种病。
（四）岛民非常尊敬保罗一行，甚至到要離開的時候，还供应他们物质上的
需要。 28:10
◎这里显示保罗的神迹奇事与为人获得岛民的极大尊重。这相当不容
易，我们或许可以很容易的被陌生人尊敬，但朝夕相处三個月之后
，还能获得别人尊敬的人，应該就不多了。
三、往罗马的最后一段航程 28:11-16
（一）保罗一行上了亚力山大的船继续往罗马出发，经過了叙拉古、 利基
翁来到部丢利，与基督徒住了七天后到达罗马。28:11-14
●「過了三個月」：应該是「十一月、十二月、一月」这三個不利航
行的月份。
●「丢斯」：「宙斯」，希腊众神之首。
●「双子」：Castor与Pollux，宙斯的双胞胎儿子。传说他们是保护
旅行者与无辜者的神，也是航海的守护神，传说他们的
记号能在暴风雨中带来帮助。这也就是目前双子星座。
当時认为他们的星座如果在风暴中可以被看见，就表示
会带来好运。
●「叙拉古」：是西西里岛的省会，位於西西里岛东南，马尔他岛的
东北大约140公里航程。
●「利基翁」：距離叙拉古约110公里，位於义大利半岛的西南(脚趾
端的地方)，守护著义大利半岛与西西里岛之间的海
峡。
●「部丢利」：距離利基翁约338公里，位於义大利半岛西面海岸，
罗马城东南方。当時要到罗马城，通常都会在这個港
下船，延陆路到罗马。此处距離罗马约有200公里。
●「罗马」：西元前九世纪就已经存在，此城是建立在七座小山丘上
。当時是罗马帝国最大的城市，人口约一百万人。
●「这样，我们来到罗马」：这時危险的海路行程已经過了，剩下的
路途都是罗马大道上的陆地行程，路加
可能不由得感叹「终於来到罗马」。
◎保罗一行在部丢利停留七天的原因不明，也有可能百夫长因为计劃
变更必须办理一些手续。不管如何，保罗一行是获得百夫长的恩待
，可以跟当地基督徒同住七天。
（二）罗马的基督徒听到保罗来到，就出来迎接他们，并且保罗在罗马获得
相当程度的自由。28:15-16
●这時大约是西元60年的春天。
●「那里的弟兄们」：指的是「罗马的基督徒」。
●「亚比乌市」：「亚比乌市集」或「亚比乌广场」，距離部丢利大
约140公里，距離罗马约69公里。此处在当時是盗
匪、刺客、骗徒聚集的地方。由此看来，保罗一行
走的是亚比安罗马大道。
●「三馆」：「三间旅馆」或「三间酒馆」的意思，距離罗马53公里
。
●「放心壮胆」：提起勇气的意思。
●「蒙准和一個看守他的兵另住在一处」：「与一個看守的兵，保罗
蒙准自己住」。意即保罗
可以住在自己租来的房子
，不過有一個兵丁看守他
。
四、往保罗在罗马城中的活动 28:17-31
（一）保罗请犹太人的首领来，表明自己是为了弥赛亚的盼望被捆绑，并非
是故意要与犹太人为敌。28:17-20
●「過了三天」：显然保罗很急著要跟罗马的犹太人接触，才刚刚安
顿好，就找犹太首领過来了。
●「犹太人的首领」：可能是指罗马各会堂的领袖们。这時罗马大约
有四到五间以上的会堂。
●「规条」：「习俗」、「惯例」的意思。
●「不服」：「反驳」、「反对」的意思。
●「以色列人所指望的」：大概就是指「弥赛亚的来临」或者保罗在
之前所提的「死人复活的盼望」。
◎保罗传福音一贯的原则都是先传给犹太人，到了罗马也不例外。
◎保罗在这里只是简单的为自己辩护，并没有说明太多事情的细节。
（二）犹太人的首领表明对保罗并没有成见，并且願意听保罗讲福音。
28:21-22
●「信」：指来自公会正式的公函。
●「不好处」：「邪恶」、「败坏」。
●「毁谤」：「反对」的意思。
◎此時航行的季节刚刚開始，大概真的没有人或公文到罗马指涉保罗的
事情。不過在罗马的犹太人大概不会真的插手管这种事情，因为诉讼
要花费大笔经费，且罗马政府才刚刚把犹太人驱逐出境(西元49年，
罗马的犹太人发生暴亂，导致罗马皇帝把所有犹太人驱逐出城)，犹太
人大概会希望低调行事，不要惹事上身。
（三）保罗用一整天对犹太人传讲福音，犹太人的反应不一。保罗用以赛亚的
预言说明犹太人弃绝福音将使福音将传给外邦人。28:23-29
●「许多人」：原文是「较多的」，表示比第一次来访人数还多。
●「向你们祖宗所说的话」：这里隐含著「有其父必有其子」的意味，
暗示以往犹太人的祖先怎样，他们今天就
是怎样。
●「彼此不合」：「意见不同」。
● 28:26-27 引的是七十士译本的 赛 6:9-10 。四福音中，耶稣解释
自己为何用比喻教导時，也使用这段经文 太 13:14-15 可 4:10-12
路 8:9-10 。
●「恐怕」：也可以翻译成「或者」、「也许」。
●「传给」外邦人：「差遣」、「传送」。
◎由此看来保罗租用的房子颇大，能够容纳不少人来听他讲道。很可能
是罗马教会给予保罗经济方面的支援。
◎保罗此時已经完成了罗马书，因此保罗这里的意思不是意味著犹太人
已经不可能听福音，而是福音将不被限制於只传给犹太人，使得万民
得福。
（四）保罗在罗马传福音两年，无人禁止。28:30-31
●「两年」：可能路加就是在保罗到罗马两年后完成使徒行传，也有
可能保罗签了两年的租约(当時习惯的租赁時间)。也有
资料显示，原告如果在两年内没有出庭作证，整個控诉
就自动取消。
●「放胆」：「用全然的胆量」。
●「没有人禁止」：自由的实踐信仰或进行工作而不受干扰。
◎路加没有提及保罗上诉的结果，可能是因为到路加写成使徒行传之
时，上诉的结果还没有确定。教会传统认为保罗这次上诉结果是「
无罪释放」，但后来又被抓囚禁，结果就被处死。
◎整個使徒行传的结尾提到保罗在罗马自由的传福音，似乎是强调基
督信仰对罗马帝国无害，保罗这個厉害的宣教士得以在首都罗马大
力展開工作。这样的结尾可以让读者想像不久之后福音又会怎样的
蓬勃发展，即使有拒绝、有迫害，神的道仍然继续广传。
