廿六章1-11 節 保羅在亞基帕前為自己分訴
1亞基帕對保羅說，准你為自己辯明。於是保羅伸手分訴說， 2亞基帕王阿，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸。 3更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩，和他們的辯論。所以求你耐心聽我。 4我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。 5他們若肯作見證，就曉得我從起初，是按著我們教中最嚴緊的教門，作了法利賽人。 6現在我站在這裏受審，是因為指望 神向我們祖宗所應許的。 7這應許，我們十二個支泒，畫夜切切的事奉 神，都指望得著。王阿，我被猶太人控告，就是因這指望。 8神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢。 9從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。 10我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。 11在各會堂，我屢次用刑，強逼他們說褻瀆的話。又分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑。 在新約大人物的故事中，一件特別的事便是他們絕不害怕承認他們曾經一度是甚麼樣的人。保羅如今在王前，坦白承認，他過去曾經企圖滅絕基督徒。
以前有個名佈道家，名字叫諾德(Brownlow North)。他早年是個無所不為的人。有一次，當他在亞伯丁(Aberdeen)，正要走上教會的講壇時，收到一封信。這封信告訴他，那寫信的人持有他在未作基督徒之前的一些壞事的證據；接著說，如果他講道的話，那寫信的人打算阻止聚會，並且把他的罪行告訴會眾。諾德把信帶到講壇上，向會眾讀出，然後告訴他們，基督把他改變過來了，同樣，基督也可以改變他們。他把他的羞辱的證據改變成基督的榮耀。
偉大的基督徒絕不怕把自己當作基督能力的活例。誠然，人絕不能改變自己；但是既高興而又真確的，則是人所不能作到的，耶穌基督給他作了。
保羅在這段落裏堅決地說，他整個信息的中心乃是復活。他的見證並不是一個活過而又死了的人，郤是那榮耀地臨在，而且永遠活著的一位。在保羅看來，天天都是復活節。
廿六章12-18 節 敘述歸主經過
12那時，我領了祭司長的權柄和和命令，往大馬色去。 13王阿，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我，並與我同行的人。 14我們都仆倒在地，我就聽見有聲音，用希伯來話，對我說，掃羅，掃羅，為甚麼逼迫我。你用腳踢剌是難的。 15我說，主阿，你是誰，主說，我就是你所逼迫的耶穌。 16你起來站著，我特意向你顯現，要泒你作執事作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來。 17我也要救你脫離百姓和外邦人的手。 18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向 神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。 12-15 節： 在大馬色路上耶穌向他顯現。
14 節 ： 「倒在地」(九：4，7)只提保羅的反應。
「你用腳踢剌」是當時希臘諺語，意思是----公牛嘗試以腳踢開主人用來趕牠的剌棒，結果徒勞無功，照樣與神敵對是不可能的和徒然的。
16-18 節： 保羅為求簡潔，可能濃縮了他當時的經歷，亞拿尼亞對他說的話，以及主在聖殿向他的啟示(見九：6-17，十二：9-21)。保羅受差遣到同胞及外邦人中見證復活的主，叫他們因信獲得新生命，罪過得赦。
廿六章19-23 節 向猶太人和外邦人作見證
19亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。 20先在大馬色，後在耶路撒冷，和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向 神，行事與悔改的心相稱。 21因此，猶太人在殿裏拿住我，想要殺我。 22然而我蒙 神的幫肋，直到今日還站得住，對著專貴卑賤老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。 23就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。 這是保羅所傳信息的內容之生動撮述。 (1) 他叫人悔改。希臘文悔改一詞，直譯乃是改心。悔改的意思是認識我們所過的這種生活是錯誤的，我們必須採取一套全新的價值觀念。為求達到這個目的，它包括兩事。它包括我們為過去懊悔，它又包括我們決心要藉著上帝的恩典而改變過來。
(2) 他叫人歸向上帝。我們常常背向上帝。這可能是無意的忽視，可能因為我們故意地〔心不在焉〕。但是不論是那一樣，保羅叫我們讓那我們以前看來滿不在乎的上帝，現今成為我們的至寶。
(3) 他叫人行事與悔改的心相稱。證明人真心悔改歸向上帝乃是某種的生活。但是這種行為不只是個人生活受了新一套律法管束的反應，而是新的愛心的結果。已經在耶穌基督裏認識上帝的愛的人，知道如今如果他犯罪，他便不只破壞上帝的律法，他是傷了上帝的心了。
廿六章24-32 節： 非斯都說保羅癲狂
24保羅這樣分訴，非斯都大聲說，保羅，你癲狂了罷。你的學問太大，反叫你癲狂了。 25保羅說，非斯都大人，我不是癲狂，我說得乃是真實明白話。 26王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的。因都不是在背地裏作的。 27亞基帕王阿，你信先知麼，我知道你是信的。 28亞基帕對保羅說，你想少微一勸，便叫我作基督徒阿。或作你這樣勸我幾乎叫我作基督徒了 29保羅說，無論是少勸，是多勸，我向 神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖練。 30於是王，和巡撫，並百尼基，與同坐的人，都起來， 31退到裏面，彼此談論說，這人並沒有犯甚麼該死該綁的罪。 32亞基帕又對非斯都說，這人若沒有上告於該撤，就可以釋放了。 保羅是一個囚犯。正如他自己所清楚說的，在那時他帶著枷鎖。他郤仍然是那場面的主要角色，這是它給人的正確印象。非斯都對他說話，並非把他當作罪犯。他一定知道保羅是個有修養的拉比。亞基帕是在聽保羅講話而不是審問。保羅有一種能力高出任何一班人以上。
上帝的能力這字，在希臘文是dumamis，就是炸藥(dynamite)的字源。有復活的基督同在的保羅，甚麼都不必怕。
小組討論
第廿六章1。 保羅的申辯雖表明自己有理，但對亞基帕王和猶太領袖仍?文有禮。你今日有沒有[人]、[事]分明的處世態度呢？ 分享：
2。 試從本書中分柝非斯都、亞基帕和腓力斯的性格。就保羅的屬靈及道德情況來說，他才配判斷事情，但他仍耐心坐牢及在他們面前爭辯，這是基於什麼原因？ 分享：
3。試比較司提反殉道前的申訴和保羅在此的申辯，兩者在內容、表達方式和結構上有何分別呢？他們所強調的是什麼事呢？那種申訴方式較好呢？ 分享：
4。 你認為保羅的分訴中成功嗎？保羅得著了什麼？羅馬官長損失了什麼？ 分享：
5。 在(29)節保羅表明他冀盼猶太人和外邦人得救的熱忱。你是否一個胸懷世界的基督徒呢？就佈道而言，你對待親友和陌生人是否一視同仁呢？ 分享：
6。 既然亞基帕說可以釋放他，保羅為何還要上訴該撤呢？參(徒十九：21，廿三：11，廿七：1；羅十五：23)。 分享：
