徒三： 1-10 節 彼得醫治瘸腿的
1申初禱告的時候，彼得，約翰，上聖殿去。2有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。3他看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。4彼得約翰定睛看他。彼得說，你看我們。5那人就留意看他們，指望得著甚麼。 6彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。 7於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。8就跳起來，站著，又行走。同他們進了殿，走著，跳著，讚美 神。9百姓都看見他行走，讚美 神10認得他是那素常坐在殿的美門求睭濟的。就因他所遇的事，滿心希奇驚訝。 跛腳乞丐求錢，但彼得給他更好的，使他的腳能行走，生來是瘸腿的能行走人生的第一步。眾百姓見到從沒見過的神蹟，很覺希奇。
徒三：11-16 節 彼得講述醫治瘸腿的因由 11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得，約翰。眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。 12彼得看見，就對百姓說，以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢。為甚麼定睛看我們，以為憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢。13亞伯拉罕，以撒，雅各的 神，就是我們列祖的 神，已經榮耀了他的僕人耶穌。僕人或作兒子你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他， 你們 竟在彼拉多面前棄絕了他。 14你們棄絕了那聖潔公義者， 反求著釋放一個兇手給你們。 15你們殺了那生命的主。 神卻叫他從死裏復活了。我們都是為這事作見證。16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。 醫治跛子的榮耀是歸於耶穌而不是使徒。在那個時代，一個人的名字代表他的性格，象徵他的權柄和能力。彼得藉著耶穌的名字，表明了是誰給他醫治的權柄和能力，使徒沒有強調他們能做些甚麼，而是強調神能通過他們做些甚麼。
徒三：17-26節 彼得第二次講道
17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。18但 神曾藉眾先知的口，豫言基督將要受害，就這樣應驗了。19所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹；這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，20主也必差遣所豫定給你們的基督耶穌降臨。21天必留他，等到萬物復興的時候，就是 神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。22摩西曾說：主 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。24從撒母耳以來的眾先知，凡說豫言的，也都說到這些日子。25你們是先知的子孫，也承受 神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。26 神既興起他的僕人或作兒子，就先差他到你們這裏來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。 這一短短的段落差不多把早期基督教的宣道大綱都說出了：
1。 它以憐憫和警告的話開始。猶太人由於無知犯了這釘主在十字架的罪行，但是再不能無知了，若果他們仍然拒絕耶穌基督便沒有藉口了。這種明知故犯的罪行在新約《聖經》中全都提到："你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說，"我們能看見"，所以你們的罪還在"(約九：42)。"我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了" (約十五：23)。
2。悔改與歸正 兩詞是密切地相輔而行的。有了悔恨的心，就應用行動去改變過去的陋習，不是憑一時衝動的改變。真正的悔改的效果，會影響過去，罪惡給抹除掉，上帝抹掉那些蒙赦免的人的罪。會影響未來，它會帶來多次的更新，使生命在軟弱中有力量，在勞頓中有休息。
3。 彼得說到基督的再來。舊約先知書預言以色列民要在故土重建家園，大衛的後裔要在以色列人中重建神的權柄。這應 "是萬物復興"的意思。復活升上高天的耶穌因此會再來。
4。彼得宣告，所發生的事，全都預言了；彼得主張他們查考自己的《聖經》(舊約)便會在裏面找到了。
5。 最後，彼得喚醒他們民族上的特權，乃是上帝的選民，很特殊的特權，也帶來很特殊的義務。它不是特殊榮譽的特權，而是特殊服務的特權，他們有義務令到地上萬族，都要因他們擁有的特權而得福。
彼得對這一群感覺希奇的以色列子民，利用此機會傳揚耶穌基督。他清楚地帶出他的信息：
1。 耶穌是誰； 2。 猶太人如何棄絕了耶穌； 3。 為甚麼他們棄絕了耶穌有惡果； 4。 他們怎樣做才能改變這個情況。 彼得告訴他們有一個選擇； 神仍然給他們機會，去相信接受耶穌為彌賽亞和他們的主。
小組討論
第三章1。(1-10節)瘸腿的人得醫治是基於什麼原因？他如何見證主？你信主後又怎樣見證主？ 分享：
2。(11-26節) 彼得的佈道講章對今天信徒傳福音的工作有什麼啟迪？ 分享：
