徒二：1-13 節 五旬節
1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。3又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。7都驚訝希奇說，看哪，這說話的不都是加利利人麼。8我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢。9我們帕提亞人，瑪代人，以攔人，和住在米所波大米，猶太，加帕多家，本都，亞西亞，10弗呂家，旁非利亞，埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大為。 12眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是甚麼意思呢。13還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。 主後三十年是教會的誕辰。主耶穌復活後五十日，升天之後十日，是福音時代的開始。這個特殊的五旬節是在日曜日(七日的第一日)。五旬節又被稱為初熟節，和收割節，因為那時要將收成中的初熟之果奉獻與 神。將那一天又改為福音宣告，並收割普世福音收成中初熟之果的一天，是何等的適合。
在約十六：7-14節，主耶穌己經提到過要來的聖靈時代。現在藉著偉大奇妙的聖靈顯現，像大風的響聲，火燄的舌頭落在每個使徒的頭上---- 對全世界的猶太人和信猶太教的人公開宣告耶穌的復活。這些人是上耶路撒冷來過五旬節的，使徒們用他們的方言對他們說話。這些人是來自當時的十五個國家。 這乃是一個神奇的，眼可見的聖靈同在的顯示。這些方言並非天使的言語，乃是當時一些代表的國家的言語(8節)，是他們所能懂得的。
徒二：14- 36 節 彼得的講章
14 彼得和十一個使徒，站起，高聲說，猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的。[17神說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言。你們的少年人要見異象。老年人要作異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。19在天上我要顯出奇事，在地下我要顯出神蹟，有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候，凡求告主名的，就必得救。] 22以色列人哪，請聽我的話。 神藉著拿撤勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。23衪既按著 神的定旨先見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活。因為他原不能被死拘禁。25大衛指著他說，[我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。26所以我心裏歡喜，我的靈原文作舌快樂。並且我的肉身要安居在指望中。 27因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28你已將生命的道路指示我，必叫我見你的面，或作叫我在你面前得著滿足的快樂。]29弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在我們這裏。30大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上。31 就豫先看明這事，講論基督復活說，他的靈魂 ，不撇在陰間，他的肉身，也不見朽壞，32這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33他既被 神的右手高舉，或作他既高舉在 神的右邊又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。34大衛並沒有升到天上，但自己說，[主對我主說，你坐在我的右邊，35等我使你仇敵作你的腳凳。]36故此，以色列全家當確實的知道，你們釘十字架的這位耶穌， 神已經立他為主為基督了。 這是基督教的第一篇講章的記錄。 "復活的耶穌"乃是彼得五旬節講詞的中心點(二：24，31-32)。以及在他的第二次講章(三：15)，他在公會面前的辯護詞(四：2，10)。也是 使徒們講論的要義(四：33)。也見於彼得第二次被捕時的辯護詞(五：30)。保羅的得救是在異象中見到升天的耶穌(九：3-6)。彼得對哥尼流講道(十：46)，保羅在安提阿(十三：30-37)，在帖撒羅尼迦(17：3)，在雅典(七：18，31)，在耶路撒冷(廿二：6-11)，對腓力斯(廿四：15，21)，對非斯都和亞基帕講道都提到復活。
彼得與耶穌在一起的時候，是一個不穩定的領袖，三次不認主(約十八：15-18，25-27)。但主耶穌赦免了他，並且使他復興(約廿一章)。 這是一個新造的彼得，謙卑而勇敢。他的信心來自聖靈，聖靈使他成為一個充滿智慧的演說家；聖靈的大能就是這樣，給這些質樸無華的門徒以能入人心的信息，那一天，門徒約添了三千人。
徒二：37-47 節 初生的教會
37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。38彼得說 ，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。39因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們 神所召來的。40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代 。41於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。44信的人都在一處，凡物公用。45並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。46他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，47讚美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 第一天三千人[受洗](二：41)，這是主耶穌復活絕無錯誤的憑據。 [凡物公用]( 二：44-45) 。 這樣共同的生活是緊接聖靈降臨而來的基督教普傳於世，可能是一個特殊的例子表現基督的靈能作成何等大的事。但這不是永久和正規的；正如使徒行神蹟一樣是自願的，臨時的和有限度的。奉獻是出於自願。新約教會中沒有再提到如此實行的。腓力在這件工作中擔任七個執事之一，他在該撒利亞家中終老(廿一：8)。
在使徒行傳中的神蹟： 神蹟的地位在本書內是非常重要的。這本書的開端就是主耶穌從死裏復活以後，在門徒中的多次顯現(一：3)。當著他們的眼前升天(一：9)。聖靈藉著火燄的舌頭神奇而人目可見的顯現(二：3)。然後緊接下去的乃是藉使徒們所行的神蹟奇事： (二：43)；(三：7-11)；(四：31)；(五：5-10，12-16，19)；(六：8)；(八：5-7，13)；(九：3-9，18，32-35，42)；(十：3-4，9-22，44-46)；(十一：18)；(十二：10)；(十三：11-12)；(十四：3，8-13)；(十五：12)；(十六：16-34)；(十九：11-20)；(廿：8-12)；(廿八：1-10)。
我們若將神蹟從本書中除去，就所餘無多了。雖然那些批評家或許要蔑視神蹟明顯的價值；但是事實是永遠不變的，就是 神曾廣泛的使用神蹟；藉此基督教在世界發展起來。
小組討論:第二章 1。 當日聖靈降臨時發生什麼特殊現象？門徒被聖靈充滿後與往日有何不同？分享：
2。 根據這段經文，你認為聖靈充滿是怎麼一回事？對信徒有何意義？ 分享：
3。(14-40節) 彼得被聖靈充滿後如何見証主？此段乃是基督教的第一篇講章的記錄，彼得所講的中心內容是甚麼？眾人聽了後，有何反應？ 分享：
4。(38-39節) 當聽眾領受了，彼得怎樣指示他們應當行的步驟？ 分享：
5。(41節起)初期教會的生活給今日教會什麼好榜樣？ 分享：
6。(44-47節) 門徒相交的生活與教會的增長有什麼關係？ 分享：
