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马其顿异象
（15：35 至16：10）
一. 保罗的同伴和布道队的行程
1. 保罗与巴拿巴为了应否带同马可一事而起争论，后来更因此而分手 （15：39）。
2. 保罗拣选与西拉同工，又在路司得呼召提摩太加入布道队。
3. 在见到马其顿的异象后，经上所用的代名词由“他们” （16：6） 转为“我们” （16：10），可见使徒行传的作者路加也从那时起加入了布道队伍。
二. 保罗的布道行程的重要
1. 从小亚细亚北上，有向东转回亚洲大陆的倾向。
2. 主耶稣的灵不许往东去，所以他们继续西行，到了特罗亚。
a. 禁止：圣灵的引导，另有心意 （16：6）。
b. 不许：圣灵的充满及阻止。基督徒犯罪，容易见到圣灵禁止与不许，但在事奉中，则不易看见如此深入的引导 （16：7）。
3. 在特罗亚的异象：马其顿人求保罗过到马其顿去帮助他们，圣经没有详细解释这个异象，也没有指出有没有一个真正的马其顿人在其中，但这异象使保罗的行程转往欧洲。
4. 保罗和同工顺服异象，随即往马其顿去 （16：10-13）。
三. 属灵功课
1. 传福音必须有同伴来互相观察主的引领。保罗和他的同工组织了布道队，如今的宣教工场也盛行以布道队方式进行工作。
2. 马其顿是欧洲之始，其后福音传遍了整个欧洲，可见神的计划是要他的工人把福音传遍地极。
3. 没有异象，民就灭亡 （放肆）。异象可解作：
a. 真正的奇异景象、超自然的现象。
b. 心灵中重大的负担，构成工作的方向。
c. 主特别的呼召。
无论是哪一种异象，都应该符合布道的原则与圣经的真理。
4. 近代经常有马其顿的呼声，我们的异象是什么？
a. 呼声：看见的，有真实的群体发出呼求。
b. 看不见的：三大群体的需要，即同文化、近文化和异文化；为了使福音传遍地极，宣教士要求我们更多注重异文化的呼声。
5. 立即的回应 （16：10）：
a. 意见：布道队在祷告中达到相同的意见。
b. 随即出发：有了意见，立即采取行动。
c. 传福音给那里的人 （腓立比是马其顿第一个城）。
异象与律法相提并论 （参箴29：18），经文中小字作“默示”。异象不一定是奇奇怪怪的、超自然的，或来自神特殊的感动、呼召，但必须与真理及永恒的计划相符。例如：在徒10章中，彼得见异象，看见大布中的走兽昆虫，这表示神的心意看重外邦人的得救。而保罗在徒16章中受圣灵的特别引导，应马其顿的呼声，转往欧洲去推展大使命，这表示神主动要求布道队从事异文化的布道工作，把福音传到更远的地方。
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