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一. 分段和主要内容：继续讲与主相交的课题，可分为三段。1-2节为第一段，讲不犯罪；3-5节为第二段，讲认识主的真正表现在于遵守他的诫命；6-29节为第三段，讲住在主里面。第三段又可细分为五小段：6-8节讲透过效法主而住在主里；9-11节讲透过爱弟兄、住在光明中；12-17讲透过遵行父的旨意，而住在主里面；18-27节讲将起初所听见的存在心里并透过恩膏的教训住在主里面；28-29节讲透过行公义而晓得自己住在主里面。
二．辅助性问题：
1，解决罪有哪些方式？
A） 一是不犯罪（1节）：虽然罪性在身，人也不能说自己没有犯过罪，但神的心意依然是不犯罪。B）二是透过中保耶稣来认自己的罪（1-2节）：耶稣被称为“那义者”。因着他的无罪，以致为我们的罪作了挽回祭，也是为普天下人的罪。
2，用什么来辨别我们真是与神有相交的人？
A）遵守他的诫命：与神有相交，那真正认识神的标志在于遵守他的诫命。正如主在太7：21-23中所说的，“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行天父旨意的人才能进去”。不在乎人作了哪些事，甚至包括传道、赶鬼，行异能。若不遵行神的旨意，主说他不认识这样的人，而且他称这些人为“作恶的人”。B）4节中说“人若说”，这是第四次出现。一个说自己认识神，却不遵守神诫命的人，是一个说谎之人，而且真理不在他心里了。C）遵守主道，爱神的心就得以完全。这就是一个住在主里面，与神有相交的人（5节）。正如约14：21-24中所说的，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；…人若爱我，就必遵守我的道；…不爱我的人，就不遵守我的道。”
3，什么是“照主所行的去行”（6节）？
这是一个真正的基督徒，照主所行的去行，一个效法主的人。太11：29中说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”，我们要有主的谦和。约13：15中说，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作”，这叫我们学主耶稣的服事，替人洗脚。约14：12说，“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，”这讲到在信心和能力上效法主。这是一条旧命令，因为主在世上时就把这命令给了门徒们，是他们早已听过的道。但这又是一条新命令，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀”（8节），我们对主话语的理解是不断更新的一个过程，因此“照主所行的去行”便是一条既旧又新的命令。在主是真的，在我们也是真的。
第6节中的“人若说”，乃是第五次出现。
4, 爱弟兄与相交有何关系？
第9节中的“人若说”乃是第六次出现这样的描述。恨是一种黑暗。一个心怀毒恨的人是一个在黑暗里的人。这个人A）在黑暗里，这讲到他生命的整个光景。B）且在黑暗里行：这讲到他的行事。C）也不知道往哪里去：这讲到他的结局。D）因为黑暗叫他眼睛瞎了：这讲到他的根源。主说，“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（太6：22-23）。只有爱弟兄的，才是住在光明中，因此有真正的相交。也因着在光明中，就没有绊跌的缘由。正如箴言书4：18-19中所说的，“但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道，好像幽暗，自己不知道因什么跌倒”。
5，12-14节中的“小子们”，“父老”及“少年人”在说什么？
“小子们”，“父老”及“少年人”各出现了两次。第一次出现时后面跟着“我写信给你们”，第二次后面跟着“我曾写信给你们”。这里的“曾”是对头一次所写的有个重述，目的当在于强调。“小子们”当指信徒中年幼的，或是信主时间短的，他们的罪借着主各得了赦免。这是救恩的起步，对赦罪有认识，因此也体会了父神的爱，因而认识了父。“父老”当指信徒中年长的，或是信主时间长的，他们“认识那从起初原有的”，与约翰的认识是一样的，一种真真切切的关系。信仰的最高境界就是在生命里的认识，而带来的真正的相交。13节和14节讲到父老时重复了同样的话、而针对“少年人”，这是介于“小子们”和“父老”中间的那一群：他们身强力壮，是争战的勇士，“胜了那恶者”。第二次更加上说“你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者”。这一类人表现出来的乃是作工有力，把神的话存在心里，以致胜了那恶者。这三种人相对于三种不同的灵命程度。最后的阶段乃是与神相交，认识神的自己。
6，为何不要爱世界（15-17节）？
A）人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（15节）：这是直接违背大诫命的：尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。这世界有三个方面的东西来试探人：一是肉体的情欲，身体、生活上的需要。二是眼目的情欲：心思中精神层面上的需要；三是今生的骄傲，灵里最深处的需要。B）惟独遵行神旨意的，是永远常存：世界和其上的情欲都要过去。
7，住在主里面使我们如何抵挡敌基督（18-27节）？
A）把从起初所听见的存在心里（24节）：我们从圣者受了恩膏，知道这一切的事（20节）。B）有主所受的恩膏常在我们心里（27节）：主的这个恩膏能在凡事上教训我们，叫我们住在主里面。C）敌基督的到来显明是末时了（18节）；D）敌基督是从我们中间出去的（19节）；E）他们是那不认耶稣是基督的（22节）；F）也是不认父与子的。
8，住在主里面与公义有何关系（28-29节）？
A）主是公义的，住在主里面的人，乃是行公义之人（29节）。一个住主里面的人，是透过行公义表明出来的，也只有这样的人才是从主生的；B）一个住在主里面的人，在主显现时，得以坦然无惧；也因着有预备，因而不至于惭愧；C）不但是收信之人如此，约翰也是如此，留意28节中的“你们”和“我们”的转换。当这些信徒们能住在主里时，使徒们也得安慰和坚固。
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