2:24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
2:25 主所应许我们的就是永生。
2:26 我将这些话写给你们，是指著那引诱你们的人说的。
2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。
2:28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里”。“你们”是属主的儿女，这里“常存”英文是abide，是“保留，停留”。这一段圣经这个字用了许多次，这是约翰对基督徒很深的盼望。“从起初所听见的存在心里”，起初所听见的是什么呢？起初所听见的就是：耶稣基督是神的儿子，到世上来做人，爱我们，为我们的罪死在十字架上。他的死能够拯救我们，他的宝血可以洗净我们的罪。他从死里复活，给了我们一个新生命。今天一直在我们里面要工作，直到有一天他回来带我们到荣誉里去。这是使徒们告诉基督徒的信息。约翰告诉他们，你们要将从起初所听见的存在心里，这样会有什么结果呢？你们就必住在子里面，也必住在父里面。约翰为什么在这里如此强调起初所听到的呢？因为当时在小亚细亚有很多假先知，假师傅欺哄基督徒，告诉他们，信耶稣还不够，还需要更深的奥秘，需要特别的能力。约翰这里告诉属主的原来你们听到的要存在心里，假师傅讲的不要理他。两千年来，假师傅一直不断。我们所听的道不仅是道，我们所听的道就是主自己。所以约翰说主在你们里面，你们就住在主里面。在约翰福音5章38节中，主对反对他的人说：你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。你不信耶稣，你就没有神的道在你里面。有了这个道，你不需要新的道理。
主所应许我们的就是永生，原文的意思是：你们所得着的，就是神所应许你们的，那个永生。信耶稣的时候，得了神儿子的生命，那个就是永生，就是神一切的丰富。歌罗西书2章9节，神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。所以你们有了基督，万有都是你们的。约翰在这里强调地告诉基督徒，告诉他们有了什么。你有了活的道，就不要再被这些异教之风所吸引，好好跟随主。
26节说我将这些话写给你们，是指著那引诱你们的人说的。也可以翻译成我之所以现在写信给你们，是因为我很担心那些要引诱你们的人。那些人是什么人？提摩太前书4章1节，圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。魔鬼要用各样的邪灵来吸引神的儿女。要注意，大部分的这些不准确，不按圣经教导的假师傅有一个特点，他们就是对基督徒特别有兴趣，对不信主的人没有兴趣，他们主要的目的就是把别人教会的基督徒骗来跟他。这个邪灵的目的让神的儿女不好好跟随主。魔鬼知道他最终的结局，他的结局不好，他有一个办法可以让他晚点去，那就是神的儿女不好好地跟随神，以至教会不能够用水藉着道洗得干净，准备好，迎接新郎的来临。所以魔鬼不在乎给你些好处，给你些能力。只要你的眼光从耶稣身上转向工作，侍奉，所有一切的事情上。邪灵的目的就是要叫人不跟随主。敌基督就是假的，他不但有假师傅，假的教训，还有假信徒。主耶稣在马太福音13章中讲到撒种的比喻，那个比喻中讲到了麦子还有稗子。不要以为教会中所有的人都是真的基督徒。所以每个基督徒自己要警醒活在神的面前。
你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。敌基督不但否认耶稣，他们还否认圣灵。大部分错误教导他们都高举圣灵，但是事实上，却是不认圣灵。假师傅有个特点，口口声声说圣灵，但是处处都要你跟随他。他来替你按手，替你祷告，告诉你道理。约翰在这里讲这句话的意思是：你们不需要人来教训你。这节圣经在教会历史中被许多人误解。许多基督徒说我的事情跟主祷告，主会告诉我，不要你的教导。他讲的对，圣灵是会对我们讲话。错在哪里，今天很多人不知道我们这个人的诡诈，我们这个人的软弱。以至于我们以为圣灵对我们讲话，我们就有所有的真理。真实是圣灵在每一个基督徒的心中都能够教导我们，都能够帮助我们。但是圣经中许多的经文清清楚楚地告诉我们，我们还需要弟兄姐妹，我们还需要别人的教导。提后2章2节，你要交托那忠心能教导别人的人。以弗所书那里讲到我们可以和众圣徒一起明白基督的奥秘，长阔高深的爱。我们需要圣经来衡量我们里面的教导对不对，我们更需要弟兄姐妹，神赐下教导的恩赐给一些人，不是那些人有资格教你，而是他里面的圣灵有资格教你。不要把约翰的这句话成为自己的骄傲的根据。主教你的东西，圣灵在我们身上的每一个工作只有一个目的，为了成全基督的身体。神给我们的任何恩典都是要我们帮助其他弟兄姊妹。如果你要想帮助别人，你要记住一点，你要想帮助别人之前，你要先学会被人家帮助。一个不会接受别人帮助的人是没有资格去帮助别人的，因为你太骄傲了。只有一个谦卑的人，才能真实地从主那里领受从主来的恩典。所以约翰说，你们从主所受的恩膏常存在你们心里。基督徒信了主以后，圣灵住在我们心里，这就是恩膏。这是常住的，不会走的。所以你不需要别人把圣灵分一点给你，有了主，就有了圣灵。这个“膏”字是旧约中要拿膏油去膏抹先知，祭祀，君王的一个动作。这个意思就告诉我们新约的基督徒，信主以后，圣灵膏抹了我们。旧约的人受膏，就是分别出来归给神，为着神的一个目的，神要使用他，他要做君王，做祭祀，做先知。新约的每一个基督徒，如果读彼得的书信，我们都是尊君的祭祀，一个我们是君王，一个我们是祭祀。圣经其他地方告诉我们神的圣灵在我们里面可以感动我们替主说话，所以我们是先知。每一个基督徒都是君王，祭祀和先知。因为圣灵已经膏我们了。我们靠着圣灵就能够和其他弟兄姊妹里面的圣灵彼此交通。约翰一书一开始就强调要交通，一个基督徒的生命绝对是不能单独地过生活。
后面讲到“自有主的恩膏在凡事上教训你们。”这一节圣经中讲到“凡事”是每一件事。神教导我们有一个特点，是把全备的福音告诉我们。耶稣说人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切的话。这里是说“一切”的话，不是一部分的话。约翰为什么这样写，因为那个时候的假师傅和现在的假师傅用一个伎俩，把圣经中的一些经节断章取义拿出来，扭曲，变成一个错误道路来诱惑神的子民。圣灵给我们的教导要平衡的。今天读圣经要从创世纪读到启示录，我们需要对着神完全的启示，整本的圣经成为一个系统。如果单单地把一部分拿出来，很容易走偏激。所以当有人讲一节圣经给你听的时候，你要求你里面的圣灵想一想，还有没有其他相关的经文教导，就不容易上当，就会得到保守。神要教导我们的是平衡。例如有人说“主耶稣讲人爱我若不胜过妻子，父母，儿女，就不配做我的门徒”，于是他不要父母妻子儿女，证明他爱主，跑去传福音。所有这些偏激的教导都会引诱出人肉体里面的骄傲。有人说不要爱世界，就把一切都卖掉，却忘掉神给我们做管家的托付。我们需要回到神完整的心意中。
这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。圣灵在我们里面所教导我们的都是真的。因为现在有很多假的师傅是讲假的东西来引诱你，讲一些不真实的东西。例如，一个有名的传道人号称可以让坐轮椅的人站起来。我亲眼看见一个坐轮椅的人被祷告后就可以站起来走路，这是真的，但只是一个假象，两天后这个人不会走路了。人在某些场合里，某些情绪里，人会超过自己体能能做的事。假师傅的事情是不真实的。虚假的东西不要去跟随。你们要按这恩膏的教训住在主里面。我们怎么能住在主里面，圣经告诉我们，我们把主的话常存在心里，我们如果按照恩膏的教训来生活，我们住在主里面。不要消灭圣灵的感动。我们需要非常敏锐圣灵的感动。神感动我们，我们就顺服，我们发觉我们错，我们就认罪，我们就回头，就顺服。我们如何面对这个世界的诱惑，住在主里面，不要动不动就用自己的血气去面对。躲在主里面是对我们最大的保护。只有基督可以活出基督徒的生活，我们每一个人没有一个可以做到圣经的教导，你只有一件事可以做，住在基督里。这样你会发现一件事，如今活着，不再是我，乃是基督在我里面活着。如果我们反射藉着祷告，让圣灵在我们里面做工，我们天天都会看见神迹。神奇妙的能力在许多人的生命中发生改变，从不可能到可能。住在主里面，放下自己的挣扎，放下自己的智慧，这不是消极，这是最积极的人生。因为一个人靠自己像没有地图的司机，住在主里面，就是一个人开车之前先看地图，不走冤枉路。做主的孩子真好，因为主应许，“我的扼是轻省的，我的担子是轻的”。在神岂有难成的事。
小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。我们的主很快就要回来，更可能有些人主还没有来他就先去了。当你我见主的时候是羞愧呢还是欢喜呢。今天每个基督徒不管你在地上表现如何，离开世界的时候，神都要收你。但是我们见主的时候，是羞愧呢还是欢喜呢？秘诀在“住在主里面”。一个人信主后，最重要的功课就是住在主里面。说话，行事，为人都在基督里。
