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必备工具：
1． 圣经
2． Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible 或 New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible 或王正编《圣经原文字集中文集编》
3． Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words 或The Complete Word Study Dictonary:New Testament
4． 《恩言善导研经要诀》
5． 附录的“约翰一书第五章观察作业表”
6． 约翰一书注释书
7． 笔记纸
神在圣经中说有一种至于死的罪，并且我们不当为这罪祈求，这话的意思是什么？本周学习的主题将会是有关祷告和至于死的罪。
第一天
1． 首先请温习第五章观察作业表。
2． 从这章的第13节至结尾，约翰要跟读者分享的要点是什么？
3． 在约翰一书最后这几节中，对祈祷作出什么美妙的应许？
a． 有关祈祷的内容从哪里开始？请写出经节。
b．有关祈祷的内容在哪里结束？请写出经节。
4． 根据这段经文，若要祷告蒙应允，需要具备什么条件呢！请解释。
第二天
我们于这两天所要做的作业，将环绕圣经中若干主要的祈祷应许或有关祈祷的教训，我认为这样的学习不但对你有益，且是一个祝福。我们还有别的恩言善导课程，可助你增加对神和他那绝对可靠之话语的认识。
1． 请读雅各书四2-3
a． 写下第2节末句和第3节全节。
b． 经文中提出两个可能的原因，说明我们为什么得不着向神求的。请写出这两个原因。
2． 请查考下列经文，在各经文下面记下求问和得着的条件。你可以写下全部经文，但必须把祷告蒙应允的条件写下来。
a． 约翰福音十四14
b． 约翰福音十六24
c． 约翰福音十五7
d． 约翰一书五14-15
3．这些经文中有没有哪一段可以独立来看？这些经文之间有没有任何关系？请解释。
第三天
1． 今天我们会看看罪在信徒祈祷生活中的影响，请查考下列经文，留意上下文，然后把你所学到的记录下来。
a． 约翰福音九31
b． 箴言二十八9，13
c． 以赛亚书五十九1-8——请把这段经文提到的罪列出来。
d． 彼得前书三7
e． 彼得前书三12
f． 诗篇六十六18——这包括任何色情的东西吗？
g． 约翰一书三21-22
2． 现在请查考下列经文，经文怎样论及为同样的事多次重复祈求的做法，把你对祈祷的任何其他认识写下来。
a． 马太福音七7-11——“祈求”、“寻找”、“叩门”都是现在式动词，你该记得这种时式吧。
b． 路加福音十八1-8
3． 对于有效的祷告，我们还有别的东西需要知道吗？请查考下列经文并记下你所有学到的。
a． 希伯来书十一6
b． 马太福音二十一18-22
4． 亲爱的学员，请总结你在祈祷上所学到的，你可以写段文字、作个大纲或写首诗，你若喜欢，可以加多点想像力，只是不要遗漏任何要点，把你学到的教给别人，就算小孩也会学晓这些原则的。
朋友，这就是我们在这课程中关于祈祷上所有要学的。然而，神在我们许多教会及家庭式查经小组中大大使用了我所写的一相书，就是“主”系列的其中一本《主，教我祷告》（Lord,Teach Me To Pray）,欲索取有关资料，请与Precept Ministries联络，地址是P.O.Box 182218，Chattanooga,TN37422-7218。这书并不属于恩言善导课程，所以不用受过训练之领袖的辅助。
第四天
现在我们在面对有关“至于死的罪”的几节较深奥的经文。人们对这些经文有若士不同的说法和观点，因此，请稍为忍耐，在参考注释书前，看看能学到什么。希望你容让我们有不一致的意见，但仍继续一起学习下去。
解释上的分歧可以成为敏感的问题，因此对于这些经文，我们必须容让有不同的意见，因为这并非谈及基督信仰基本原则的经文。故此，不管你想不想，也请你成熟一点。记住，我们要保守圣灵所赐合而为一的心（弗四3），直等到我们众人在真道上同归于一（弗四13）。不用多说了，我已列出我的请求，现在就开始吧！
1． 约翰一书五14-15与16-17两段经文有什么关系？请解释。
2． 在继续我们的课程之前，请先看下列分词和动词的时式，因为这些词都十分重要。
a． 约翰一书五16——“犯”（committing）和“犯罪”（commit sin）同样是现在式主动分词。
b． 约翰一书五18
（1）知道（know）——完成时式，主动语态 . 陈述语气
（2）生的（is born）——完成时式，被动语态
（3）犯罪（sins）——现在时式，主动语态 . 被动语气
（4）生的（was born）——过去不定时式 . 被动语态
（5）保守（keeps）——现在时式 .主动语态 . 陈述语气
（6）（无法）害（does[not]touch）——现在时式 . 被动语态 . 陈述语气
3． 现在，就你从约翰一书所学的有关基督徒和罪的知识，回答下列问题，但先要看完两条问题再开始做。按你在约翰一书学过的回答这些问题，并写出原因。你也可以用别的经文来回答。
a． 真正的基督徒可以惯性地活在罪中吗？
b． 基督徒会犯罪吗？
4． 根据约翰一书五16
a． 谁在犯罪？
b． 他们犯一项还是超过一项的罪？这有分别吗？请解释。
c． 在约翰一书中，约翰在什么情况下使用“弟兄”的称呼？这称呼代表谁？请查考下列经节：约翰一书二10，11；三10，12，15，17；四20，21；五16。
d． 对至于死的罪，神的教导是什么？
e． 在这卷书信中，神有指示什么是至于死的罪？
5． 神有教导人不要为别人祈求吗？若果有，为什么呢？在结束今天的课程之前，让我们看两节经文。查考经文时，请留心上下文的意思，然后写出有关祈祷的教导，并说明原因。
a． 耶利米书七16
b． 耶利米书十四11
又过了一天了，我真的不愿意停在这里，但这也许会使你更热切期望完成这课程最后一天的功课。
第五天
1． 圣经有没有教导过，基督徒会提早死去，就是神有时会早些接一个工督徒返天家？请查考下列经文，细心阅读，留心上下文，然后写出你观察所得的。亲爱的弟兄姊妹，今天的作业不能掉以轻心，所以应多花点时间以祷告的心默想。那些在主内年日尚浅或是对圣经认识不深的信徒都会因这真理而不好受，对很多人来说，这是没有人教导过的真理，尽你所能去学吧！当你以经文作互相比较时，给神一些时间来教导你。
a． 传道书七17
b． 使徒行传五1-11
c． 哥林多前书五1-13——留意第5节，请与提摩太前书一19-20作比较。
d． 希伯来书十二9
2． 细心阅读并默想哥林多前书十一20-34，然后回答下列问题：
a． 保罗向谁说话？
b． 有关他们在吃主的晚餐前作的事，保罗有什么警告？为什么？（请小心回答“为什么？。）
c． 对那些没有在吃喝时正确地分辨主的身体的人，会有怎样的审判？（29-30节）
d． 保罗在哥林多前书二一30中提到的“睡”（依原文译）是什么意思？若你不知道，请看贴撒罗尼迦前书四14，这节串珠经文可让基督徒找出“睡”的意思。
e． 从这些经节中，你能说出为什么有些人软弱、患病或睡了吗？请解释。
3． 好了，我想我们已在这既定时间内作了我们可作的研究，问了我认为重要的所有问题。现在我会给你时间看看你注释书有有关祈祷的教导，就是为那些犯了不至于死的罪或犯了至于死的罪的人祷告的教导。请把所学到的写于另一张纸上。
4． 朋友，你认为约翰一书五16的意思为何？为什么？
5． 说完了要说的话，约翰用了三句以“我们知道”作开首的重要句子人微言轻书信的结束。他也留下若干带祝福的保证，并一个警告给我们。请在下面列出那些保证：同时查考“害”（touch）（第18节）的希腊文，这会成为你的祝福。
这次的学习也许会令你对所爱的一些人的情况产生疑惑，他们说自己属于神，却未能符合真正属神之人的标准。弟兄姊妹，若是这样，不要因为你想相信另一套讲法而不相信在神话语中所看到的一套，反而将这视为一种祈祷的动力，使你恒切的祈祷。但愿你所学一切，不会使你将一些可能是“虚假的希望”带给在马太福音七20-27中描述的人：
“所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我”主阿，主阿“的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？’我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！’
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
亲爱的弟兄姊妹，我渴望你不单是听道，也要行道，“以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知……就是基督”（西二2）。你打算下一次研读哪一个课程？
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