一百二十.受洗1——我能否再受一次洗？

我能否再受一次洗？

谢迦勒

受洗，是每一位基督徒信仰生活中，非常重大的一件事，我们应该非常慎重的去对待。因为在信仰方面其他的事情，如果我们这次没有正确处理好，还可以再有机会改正。比如，这周的聚会，如果我们没有正确处理好，我们在今后再聚会中还能有机会改正；这次擘饼，如果我们没有正确处理好，我们今后再擘饼时，也还能有机会改正。但是，原则上，受洗我们一生中只有一次，如果我们没有正确处理好就很麻烦，比如，有的人受洗时，什么也不懂，也没真正的相信，是被别人硬拉来、骗来受的洗；还有的人随便让别人给他施洗，事后发现，给他施洗的人是个假信派或是犯了奸淫、犯了其他严重罪行的牧师等。这时候就很难办，再洗吧，心里不平安，别人都是受洗一次，自己怎么能洗两次呢。不洗吧，又觉得自己的那一次受洗是不合乎真理的，应该无效，并且认为自己今天的软弱失败，都是因为自己没有经过有效的受洗才导致的。所以，这时候就骑虎难下、左右为难了。有的人干脆就不想了，也有的人，别人安慰他说‘你不信时受洗，现在既然信了，就生效了。或说犯大罪的人为你施洗，也是有效的’，但是，尽管听了这些的话，心里的不安仍总是时不时的浮起，尤其是当看到很多比自己信的晚的弟兄姊妹，人家一直能火热刚强的爱主，人家生活的那样得胜，自己心里的这种不安会愈发强烈。造成这种尴尬局面的原因，就是因为自己当初对待洗礼不谨慎，施洗的人也不谨慎，之后便是长久的为当初犯的错误承担后果。

多年的服事中，我每每能看到这样的人，各处教会中还真有不少。现在，一些施洗的人竟然不详细明白施洗的真理，只是依样学样的模仿一下这个礼仪的外形就给人施洗了，是害人害己，神将来会追讨他们的罪。教会要为施洗的人严格把关，不符合条件的，不能因为他们资格老就放松条件，允许他们给人施洗。同时，施洗的人也要为受洗的人严格把关，不符合条件的，不能像送人情似的，来一个，就给他们洗一个，反正水池里的水多着呢。不能洗的，就是不能洗，像当初施洗约翰所做的，不怕得罪人，不怕人生气。如果都严格把关了，就不会出现想要再受一次洗的人了，教会的面貌也会大为改观。那么，如果以前已经造成了这样的情况该怎么办呢？就让他们这样一辈子长久不安下去吗？还能不能允许他们再认认真真的受一次洗呢？

原则上，受洗只能有一次，这是体现了对神的敬畏，体现了受洗的严肃性，这不是儿戏，左洗一次、右洗一次，像什么话，并且和受洗的意义也不相符。但是，我们也能发现，在那些想受第二次洗的人中，绝大多数人对待这第二次的洗，绝对都是认认真真的啦，他们大都不是随随便便的想再受一次，而是觉得自己第一次洗的完全不合真理，第一次的洗太随便了，才很慎重的希望真正的受一次合乎圣经的洗礼。他们认为这不是自己第二次的洗，乃是真正意义上的第一次的洗，因为前面那一次只是胡闹的被泡了个澡而已，如果仅仅那样受洗才是不够慎重的。这不是仅有个别弟兄姊妹会遇到的情况，而是具有一定的普遍性。为此，即使是一些非常有影响力的前辈们，也曾因为他们觉得自己的第一次洗不合真理，而又慎重的受了一次真正符合真理的洗。比如，王明道弟兄，他最初是在一家英国差会中受的点水洗，但是，后来他明白受浸的真理之后，就觉得当初自己受的洗不合圣经，于是，希望严格按着圣经再受一次洗（受洗的形式，本文第五大点中谈到），遭到了他当初所在教会的强烈反对。王明道为了坚持自己再受一次洗的要求，他放弃了被送往英国留学的机会，甚至，最终被赶出了所在教会。当时，正是严冬季节，王明道弟兄砸开冰窟窿，带着另外五六位弟兄都受了第二次他们觉得符合圣经真理的洗。除了王明道弟兄以外，宋尚节也是受了两次洗，李渊如姊妹也是受了两次洗。他们都不是随随便便洗着玩，而正是因为他们特别慎重对待洗礼，才非要坚持再受一次符合圣经真理的洗。

那些认为，不管一个人第一次受的洗，合不合乎圣经真理，只要洗过一次，就不用洗第二次的人，大体分为两类。

第一类人是觉得，受洗就是个外在形式而已，是很不重要的。他们连第一次洗都觉得是无所谓的，有些宗派或个人甚至认为不受洗也没有任何妨碍，这种观点是严重错误的。受洗是很重要的真理，因此也是在新约圣经中反复被强调的，福音书、使徒行传、保罗书信、希伯来书、普通书信都有强调，可以说是涵盖了整部新约圣经。连主耶稣自己也是以身作则，不能例外，当主耶稣到施洗约翰面前，让他为自己施洗时，约翰推脱不敢。主对他说‘我们理当尽这诸般的义’，连我们的主尚且要受洗，今天有些不看重受洗的人或许自认为自己比主还厉害。

第二类人是认为，圣经中有一节经文，是清楚的吩咐只能受一次洗啊，“【弗4:5】一主，一信，一洗”。如果圣经有清楚的吩咐，我们无论有什么理由都是不应该违反神的话。那么，这节圣经的‘一洗’是不是指只能受一次洗呢？不是的，这里的‘一洗’指的是我们所有的基督徒受的都是一样的洗。和合本在这里只翻译成简单的两个字——‘一洗’，所以还容易产生误解。但是，其他的译本就翻译的更详细一点。新译本译为：洗礼只有一种；吕振中译为：一样的洗礼；当代中文译为：同一个洗礼；现代中文译为：一个洗礼。

我们绝不是鼓励受第二次的洗，因为无论怎么补救，总还是会留下些遗憾。我们更巴不得不要产生这样的令人左右为难的事情，更期望所有的教会都对施洗的人严格把关、所有施洗的人都对受洗的人严格把关。施洗的人与受洗的人都先仔细学习受洗的真理，清楚各自的要求与责任，以极其慎重的态度对待这件事，让受洗不再为今后留下挥之不去的麻烦。