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湖边的神迹(二)

程嘉禾牧师讲道集 by 程嘉禾

湖边的神迹(二)
  读经:约21:1-14
  一、前言:
  上月19日和大家一同领受了路5:1-11的湖边神迹、今天我们又要领受。
  约21:1-14的湖边神迹、这是第二次的湖边神迹。
  1.地点——约翰称之为提比哩亚海、路加称之为革尼撒勒湖、因此处共有三个名称:加利利海、提比哩亚海、革尼撒勒湖。
  2.时间——前一次是在主钉十字架以前、这一次是在主从死里复活以后。
  3.内容:
  (1)爱的关心1-5 出于己意、一无所获。
  (2)爱的指示6-8 撒网船右、满得大鱼。
  (3)爱的预备9-11 岸上炭火、有饼有鱼。
  (4)爱的服侍12-14 发出邀请、亲手服侍。
  二、简述
  主爱我们、万世以前已在基督里拣选我们、爱上我们、降世为人、道成肉身以后、更爱我们、十字架上舍命流血仍爱我们、死后埋葬、三天后复活也爱我们。主在每次复活显现时、都显出他那无穷无尽的爱、测不透的奥秘的爱。这次湖边的神迹、全是爱的神迹。整个过程中、主对门徒共讲了四次话、每次全是爱的流露、使我们认识他。主虽已复活了、但对门徒还是充满了怜悯和慈爱。
  1.约21:1-5爱的关心:出于己意、一无所获。
  那天有七个门徒:(1)彼得。 (2)多马(底土马的多马)指常有疑惑的门徒。 (3)拿但业(加利利的迦拿人拿但业)指以为拿撒勒不能出什么好的人、即轻视过耶稣的人。(4)西庇太的二个儿子、他们曾要求作门徒的首领、并要求在主的国度里、坐在主左右的门徒。(5)又有两个不题名的门徒。
  他们“都在一处”:这些门徒都已看见过复活的主(约20:19-23、26-29)有的还亲手探入过主的钉痕、摸过主受枪伤的肋旁、可是现在他们都看不到主、也不知主到哪里去了。彼得说:“我打鱼去”、其余的门徒马上说:“我们也和你同去”、因为他们认为主耶稣不在此、也不知哪里去找他、总得自谋生路、大家一起去打鱼。他们选择了最适宜的时间去打鱼、又在最好的打鱼能手领导下、同心合意、不顾疲劳、尽力打鱼、结果是“并没有打着什么”。为什么?因为不是出于神的意思、是出于彼得的主意、尽管大家一致赞成、一致行动、结果还是失败。就在这时、“天将亮的时候”、他们正疲乏困倦、饥寒交迫的时候、主在岸上及时关心他们:“小子、你们有吃的没有?”主没有责备他们、也不说:为什么自作主张?而是从爱里关心他们、主没有忘记门徒的需要、仍用爱心看顾他们。(中国传道人修养院粉丝厂的事)。
  2.约21:6-8爱的指示:撒网船右、满得大鱼。
  当他们向主说:“没有”时、主即指示他们:“把网撒在船的右边、就必得着。”他们整夜打鱼、船左船右、早已撒过网、但却一无所获。这一次、他们听了主的话、撒下网去、竟拉不上来了、因为鱼甚多、为什么?因为这是出于主的命令、主所指示的地方。“船的右边”、右边是什么?
  (1)诗110:1“你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳”、那是等候得胜的地方。
  (2)箴3:16“他右手有长寿。左手有富贵。”右边是生命长久的地方。
  (3)传10:2“智慧人的心居右。愚昧人的心居左。”右边是心存智慧的地方。
  (4)诗119:15“在义人的帐棚里、有欢呼拯救的声音、耶和华的右手施展大能”右边是神施展大能的地方。
  听从主命、撒网船右、满得大鱼的见证:(娄恩生、宁波王厂长的见证)。
  3.约21:9-11爱的预备——岸上炭火、有饼有鱼。
  因为撒网船右、鱼甚多、竟拉不上来。有一个门徒就发现、站在岸上、关心他们、指示他们的是主耶稣。彼得一听见是主、就束上一件外衣、跳在海里、游过去见耶稣、其余的门徒就把那网鱼拉过来、上了岸、就看见那里有炭火、上面有鱼、又有饼。他们实在希奇、这是谁预备的。同时耶稣又对他们说:“把刚才打的鱼、拿几条来。”西门彼得就去把网拉到岸上、那网满了大鱼、共153条。“鱼虽这样多、网却没有破”为什么不是150条或160条?圣灵默示约翰写出来、不是偶然的、有其一定的意义。有的解经家认为不必解释、但也有不少研究圣经的人认为有重大意义。今举三例:
  (1)Cyril of Alexandria西利尔。亚历山大说:153是有三个数字组成、一百代表外邦人的完全数、牧人的全部羊群是一百只羊、种子最大的收成是一百倍、所以一百是代表外邦人的完全数。五十是代表要被招聚的犹太余民数。其中的三、代表三位一体。所以153表示藉着神的荣耀成就普世的救赎。
  (2)奥古斯丁的解释、他说十是律法的数目、代表十条诫命。七是恩典的数目、饶恕人到七十个七次、七加十是十七、而153条正是1加2加3加4……加到17的总和、这个数目代表藉着律法和恩典引到耶稣基督面前的人的总和、也是指完全的救赎、普世的救赎。
  (3)耶柔米最简单的解释、他说加利利海里有一百五十三种不同的鱼。这次捕获的鱼包括了每一个种类的鱼、这个数目象征有一天万国万民都要在耶稣基督面前聚集的事实、也是普世救赎、完全救赎。
  4. 约21:12-14爱的服侍——发出邀请、亲手服侍。
  这是最后一个神迹、耶稣亲自发出邀请、对七个门徒说:“你们来吃早饭”这是主第四次讲话“门徒中没有一个敢问他、你是谁、因为知道是主。”为什么?他们一面惊喜、一面羞愧、无言可说、只能默默无声的吃饭、连耶稣、共八人。开始时他们不敢来拿饼和鱼、耶稣就来拿饼和鱼给他们。这是何等喜乐、满足、何等庄严、隆重的一次早餐。全能万有的主、死而复活的主、邀清他们、服侍他们、非常具体的告诉我们、主当年是如何关心、指示、供应、服侍他的门徒、与门徒永远同在。今天复活的主也同样的、一直的在恩待、看顾、记念我们。
  愿我们一同来思想这四方面的神迹、思想主说的四次话、进入复活主的恩爱中。哈利路亚、荣耀归神!)
  2006年3月26日夏威夷第一华人基督教会主日崇拜信息

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湖边的神迹(二)  读经:约21:1-14  一、前言:  上月19日和大家一同领受了路5:1-11的湖边神迹、今天我们又要领受。  约21:1-14的湖边神迹、这是第二次的湖边神迹。  1.地点——约翰称之为提比哩亚海、路加称之为革尼撒勒湖、因此处共有三个名称:加利利海、提比哩亚海、革尼撒勒湖。  2.时间——前一次是在主钉十字架以前、这一次是在主从死里复活以后。  3.内容:  (1)爱的关心1-5 出于己意、一无所获。  (2)爱的指示6-8 撒网船右、满得大鱼。  (3)爱的预备9-11 岸上炭火、有饼有鱼。  (4)爱的服侍12-14 发出邀请、亲手服侍。  二、简述  主爱我们、万世以前已在基督里拣选我们、爱上我们、降世为人、道成肉身以后、更爱我们、十字架上舍命流血仍爱我们、死后埋葬、三天后复活也爱我们。主在每次复活显现时、都显出他那无穷无尽的爱、测不透的奥秘的爱。这次湖边的神迹、全是爱的神迹。整个过程中、主对门徒共讲了四次话、每次全是爱的流露、使我们认识他。主虽已复活了、但对门徒还是充满了怜悯和慈爱。  1.约21:1-5爱的关心:出于己意、一无所获。  那天有
七个门徒:(1)彼得。 (2)多马(底土马的多马)指常有疑惑的门徒。 (3)拿但业(加利利的迦拿人拿但业)指以为拿撒勒不能出什么好的人、即轻视过耶稣的人。(4)西庇太的二个儿子、他们曾要求作门徒的首领、并要求在主的国度里、坐在主左右的门徒。(5)又有两个不题名的门徒。  他们“都在一处”:这些门徒都已看见过复活的主(约20:19-23、26-29)有的还亲手探入过主的钉痕、摸过主受枪伤的肋旁、可是现在他们都看不到主、也不知主到哪里去了。彼得说:“我打鱼去”、其余的门徒马上说:“我们也和你同去”、因为他们认为主耶稣不在此、也不知哪里去找他、总得自谋生路、大家一起去打鱼。他们选择了最适宜的时间去打鱼、又在最好的打鱼能手领导下、同心合意、不顾疲劳、尽力打鱼、结果是“并没有打着什么”。为什么?因为不是出于神的意思、是出于彼得的主意、尽管大家一致赞成、一致行动、结果还是失败。就在这时、“天将亮的时候”、他们正疲乏困倦、饥寒交迫的时候、主在岸上及时关心他们:“小子、你们有吃的没有?”主没有责备他们、也不说:为什么自作主张?而是从爱里关心他们、主没有忘记门徒的需要、仍用爱心看顾他们。(中国传道人
修养院粉丝厂的事)。  2.约21:6-8爱的指示:撒网船右、满得大鱼。  当他们向主说:“没有”时、主即指示他们:“把网撒在船的右边、就必得着。”他们整夜打鱼、船左船右、早已撒过网、但却一无所获。这一次、他们听了主的话、撒下网去、竟拉不上来了、因为鱼甚多、为什么?因为这是出于主的命令、主所指示的地方。“船的右边”、右边是什么?  (1)诗110:1“你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳”、那是等候得胜的地方。  (2)箴3:16“他右手有长寿。左手有富贵。”右边是生命长久的地方。  (3)传10:2“智慧人的心居右。愚昧人的心居左。”右边是心存智慧的地方。  (4)诗119:15“在义人的帐棚里、有欢呼拯救的声音、耶和华的右手施展大能”右边是神施展大能的地方。  听从主命、撒网船右、满得大鱼的见证:(娄恩生、宁波王厂长的见证)。  3.约21:9-11爱的预备——岸上炭火、有饼有鱼。  因为撒网船右、鱼甚多、竟拉不上来。有一个门徒就发现、站在岸上、关心他们、指示他们的是主耶稣。彼得一听见是主、就束上一件外衣、跳在海里、游过去见耶稣、其余的门徒就把那网鱼拉过来、上了岸、就看见那里有炭
火、上面有鱼、又有饼。他们实在希奇、这是谁预备的。同时耶稣又对他们说:“把刚才打的鱼、拿几条来。”西门彼得就去把网拉到岸上、那网满了大鱼、共153条。“鱼虽这样多、网却没有破”为什么不是150条或160条?圣灵默示约翰写出来、不是偶然的、有其一定的意义。有的解经家认为不必解释、但也有不少研究圣经的人认为有重大意义。今举三例:  (1)Cyril of Alexandria西利尔。亚历山大说:153是有三个数字组成、一百代表外邦人的完全数、牧人的全部羊群是一百只羊、种子最大的收成是一百倍、所以一百是代表外邦人的完全数。五十是代表要被招聚的犹太余民数。其中的三、代表三位一体。所以153表示藉着神的荣耀成就普世的救赎。  (2)奥古斯丁的解释、他说十是律法的数目、代表十条诫命。七是恩典的数目、饶恕人到七十个七次、七加十是十七、而153条正是1加2加3加4……加到17的总和、这个数目代表藉着律法和恩典引到耶稣基督面前的人的总和、也是指完全的救赎、普世的救赎。  (3)耶柔米最简单的解释、他说加利利海里有一百五十三种不同的鱼。这次捕获的鱼包括了每一个种类的鱼、这个数目象征有一天万国万民都要在耶稣
基督面前聚集的事实、也是普世救赎、完全救赎。  4. 约21:12-14爱的服侍——发出邀请、亲手服侍。  这是最后一个神迹、耶稣亲自发出邀请、对七个门徒说:“你们来吃早饭”这是主第四次讲话“门徒中没有一个敢问他、你是谁、因为知道是主。”为什么?他们一面惊喜、一面羞愧、无言可说、只能默默无声的吃饭、连耶稣、共八人。开始时他们不敢来拿饼和鱼、耶稣就来拿饼和鱼给他们。这是何等喜乐、满足、何等庄严、隆重的一次早餐。全能万有的主、死而复活的主、邀清他们、服侍他们、非常具体的告诉我们、主当年是如何关心、指示、供应、服侍他的门徒、与门徒永远同在。今天复活的主也同样的、一直的在恩待、看顾、记念我们。  愿我们一同来思想这四方面的神迹、思想主说的四次话、进入复活主的恩爱中。哈利路亚、荣耀归神!)  2006年3月26日夏威夷第一华人基督教会主日崇拜信息