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和散那

活泼长存的道 by 程嘉禾

1998年4月5日棕树节主日信息摘要
  和散那
  经文:可11:1-11,约12:12-19,太21:1-17路19:28-40
  一、棕树节主日的由来
  耶稣被钉十架前,曾骑驴最后一次进入耶路撒冷,城里的群众手拿棕树枝,口喊和散那,欢迎耶稣的到来,为记念这一伟大的事情,后世教会规定在复活节前一个主日举行庆祝活动,有的教堂多用棕树枝装饰,有的信徒还手拿棕枝绕堂游行,称为棕树节主日。
  二、棕树节主日二件大事
  1、主得着驴驹 可11:1-6
  经过:主预知驴拴在何处,主吩咐门徒去解开牵来,主告诉他们怎么应对,主知道爱他的人早有预备。
  教训:世上的任何人和事,在主眼前都是赤露敞开,无法隐瞒。
  诗139:2-6我坐下,我起来,主都晓得,你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。
  他是独一全智的神,我们当永远信服他。
  2、主接受颂赞 可11:7-11
  经过:主骑驴进耶路撒冷,合城震动。众人手拿棕树枝,口唱和散那,也有人把衣服,树枝,铺在路上,以表欢迎。因他们认为弥赛亚来了。
  教训:他是和平的王,因应验旧约预言。 (亚9:9)他是仁慈的王,因所见过的异能。他是拯救的王,因已行过许多神迹。 他是勇敢的王,因准备迎接十架苦难。
  三、和散那的意义
  和散那本意是“求主拯救”或“求主现在拯救”,是希伯来语,出自诗118:25。耶稣来到耶路撒冷,群众欢呼时的语言,在太21:9、15,可11:9-10,约12:13。新约记载6次,一次是小孩子在殿里喊的,其余是群众在夹道欢迎时喊的,表示称颂欢迎,求主拯救。
  四、和撒那的拯救(根据四福音)
  l、太21:9和散那归于大卫的子孙,大卫的子孙表明他道成肉身,来过世间,他明白人世间的所有困苦,他感受过人性的一切软弱,他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。
  2、可11:9 和散那……那将要来的我祖大卫之国……大卫之国是永远的国,不能震动的国,满有喜乐,和平的国,表明他国度的荣耀、权柄、能力全要临到他的子民。
  3、约12:13 和散那奉主名来的以色列王是应当称颂的。 以色列王是神选民之王,他是犹大人的王,也是万国万民之王、万世之王、万王之王。他的尊荣、智慧、丰富也属于他的百姓。
  4、路19:38 不写和散那称颂主;而说在天上有和平,在至高之处有荣光,表明主如此进入耶路撒冷。面对十架苦刑,使至高神喜悦满足,永得荣耀,这也是和散那的涵意。综观四福音,呼喊和散拿的意义,他是大卫子孙,大卫的国,以色列王,是天上的和平,是至高之处的荣光,我们求他拯救,也当凭信心欢呼,奉主名来的是应当称颂的。

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1998年4月5日棕树节主日信息摘要  和散那  经文:可11:1-11,约12:12-19,太21:1-17路19:28-40  一、棕树节主日的由来  耶稣被钉十架前,曾骑驴最后一次进入耶路撒冷,城里的群众手拿棕树枝,口喊和散那,欢迎耶稣的到来,为记念这一伟大的事情,后世教会规定在复活节前一个主日举行庆祝活动,有的教堂多用棕树枝装饰,有的信徒还手拿棕枝绕堂游行,称为棕树节主日。  二、棕树节主日二件大事  1、主得着驴驹 可11:1-6  经过:主预知驴拴在何处,主吩咐门徒去解开牵来,主告诉他们怎么应对,主知道爱他的人早有预备。  教训:世上的任何人和事,在主眼前都是赤露敞开,无法隐瞒。  诗139:2-6我坐下,我起来,主都晓得,你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。  他是独一全智的神,我们当永远信服他。  2、主接受颂赞 可11:7-11  经过:主骑驴进耶路撒冷,合城震动。众人手拿棕树枝,口唱和散那,也有人把衣服,树枝,铺在路上,以表欢迎。因他们认为弥赛亚来了。  教训:他是和平的王,因应验旧约预言。 (亚9:9)他是仁慈的王,因所见过
的异能。他是拯救的王,因已行过许多神迹。 他是勇敢的王,因准备迎接十架苦难。  三、和散那的意义  和散那本意是“求主拯救”或“求主现在拯救”,是希伯来语,出自诗118:25。耶稣来到耶路撒冷,群众欢呼时的语言,在太21:9、15,可11:9-10,约12:13。新约记载6次,一次是小孩子在殿里喊的,其余是群众在夹道欢迎时喊的,表示称颂欢迎,求主拯救。  四、和撒那的拯救(根据四福音)  l、太21:9和散那归于大卫的子孙,大卫的子孙表明他道成肉身,来过世间,他明白人世间的所有困苦,他感受过人性的一切软弱,他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。  2、可11:9 和散那……那将要来的我祖大卫之国……大卫之国是永远的国,不能震动的国,满有喜乐,和平的国,表明他国度的荣耀、权柄、能力全要临到他的子民。  3、约12:13 和散那奉主名来的以色列王是应当称颂的。 以色列王是神选民之王,他是犹大人的王,也是万国万民之王、万世之王、万王之王。他的尊荣、智慧、丰富也属于他的百姓。  4、路19:38 不写和散那称颂主;而说在天上有和平,在至高之处有荣光,表明主如此进入耶路撒冷。面对十
架苦刑,使至高神喜悦满足,永得荣耀,这也是和散那的涵意。综观四福音,呼喊和散拿的意义,他是大卫子孙,大卫的国,以色列王,是天上的和平,是至高之处的荣光,我们求他拯救,也当凭信心欢呼,奉主名来的是应当称颂的。