首页 聖訊讀書 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

谨慎行事

活泼长存的道 by 程嘉禾

2001年1月21日主日信息摘要
  谨慎行事
  经文:弗5:15
  一、前言
  信徒接受基督后,不仅信仰有了改变,生活和行为也必须要有改变,因为主给我们新生命,也要我们有新的生活。如果信仰不能成为生活,只是理论和教条,那不是基督救赎我们的真实意义,所以我们信徒必须注意自己实际的行为。
  二、要谨慎行事
  1、谨慎行事的重要
  (1)圣经明训:申4:9、15、23,书22:5,可13:5、9、23、33,西2:8,林前:10:12
  (2)二个实例:
  有人上班时,顺道带十三个月婴孩去托儿所,不慎忘在车厢,等发觉,孩子已死,不能不慎。有人初到纽约机场入关,因去电话亭通知友人来接。一瞬间,身边的行李不见了,需要谨慎。
  2、谨慎行事的意义
  不要像愚昧人,当像智慧人。
  谨慎是识别智慧人和愚昧人的准绳,谨慎致使行事正确,愚昧人不考虑后果,被罪恶愚弄,箴1:7,10:8-9。魔鬼有许多试探,世上有许多陷阱,我们本身又是多么软弱,随时有跌倒可能,我们行事为人怎可不谨慎小心呢?
  3、谨慎行事的实践
  (1)慎思
  诗139:23-24是大卫慎思的祷告,求神鉴察他的心思意念,是否存在私心杂念、罪恶污秽。初期教会在耶路撒冷和撒玛利亚,都发生有人在事奉神的事上,存心不正,又有自私,结果因罪受罚,因贪受责,徒5:1-11,8:18-24。
  (2)慎耳
  路8:4-l8 主说:“你们应当小心怎样听……”
  在听道上若不谨慎小心,会被撒但夺去,会没有根,会被今生思虑和钱财迷惑,主的道听不进去,不能有百倍的果实,箴14:15“愚蒙人是话都信,通达人步步谨慎。”要分辨人讲的话是否真实,是道听途说还是别有用心,保罗在加3:12-18,林后12:14-18责备这二处的信徒,不够慎耳,接受另一个福音,和对神仆人的毁谤,在自己的灵性上和对神仆人的关系上受亏损。
  (3)慎眼
  人类第一次犯罪是由于眼目的情欲(创3:6),所以我们务要慎眼,主说:“眼睛就是身上的灯,你们的眼睛若了亮,全身就光明,你们的眼睛若昏花,全身就黑暗。”慎眼十分重要,见人尊荣,就嫉妒,见了钱财,就贪婪,看见美色,就动淫念,都是不慎眼而犯罪。大卫犯罪的经过,是眼目的情欲,看了不当看人的,一个被神膏立的君王,怎么可以不慎眼呢?结果不仅个人受罚、受苦,全国内乱,带给人多少痛苦和不安。
  (4)慎言
  人的言语最难控制,但务必谨慎。
  箴13:3谨守口的,得保生命大张嘴的,必致败亡。
  箴14:23诸般勤劳,都有益处,嘴上多言,乃致穷乏。
  箴10:19多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。
  慎言的开始,是不要多言多语,是少说闲话。太l2:36-37
  当说的话; 良言,弗5:4;造就人的话,弗4:29;实言,弗4:15。中国古话说:“一言既出。驷马难追,”岂可不慎。
  (5)慎行
  弗5:15按原文可译“你们行事当何等正确。”
  我们行事为人当谨慎自守,端正纯良,没有差错,罗13:13行事为人要端正,好象行在白昼,下面有三个“不可”,不可荒宴醉酒、不可好色邪荡、不可争竟嫉妒,这是慎行。在太6:1-8,16-18主说:“你们要小心,不可将善事行在人的面前,……他们已经得了他们的赏赐。”施舍、祷告、禁食等善事,只叫你暗中的父察看,必然报答你。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词,会调出百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
2001年1月21日主日信息摘要  谨慎行事  经文:弗5:15  一、前言  信徒接受基督后,不仅信仰有了改变,生活和行为也必须要有改变,因为主给我们新生命,也要我们有新的生活。如果信仰不能成为生活,只是理论和教条,那不是基督救赎我们的真实意义,所以我们信徒必须注意自己实际的行为。  二、要谨慎行事  1、谨慎行事的重要  (1)圣经明训:申4:9、15、23,书22:5,可13:5、9、23、33,西2:8,林前:10:12  (2)二个实例:  有人上班时,顺道带十三个月婴孩去托儿所,不慎忘在车厢,等发觉,孩子已死,不能不慎。有人初到纽约机场入关,因去电话亭通知友人来接。一瞬间,身边的行李不见了,需要谨慎。  2、谨慎行事的意义  不要像愚昧人,当像智慧人。  谨慎是识别智慧人和愚昧人的准绳,谨慎致使行事正确,愚昧人不考虑后果,被罪恶愚弄,箴1:7,10:8-9。魔鬼有许多试探,世上有许多陷阱,我们本身又是多么软弱,随时有跌倒可能,我们行事为人怎可不谨慎小心呢?  3、谨慎行事的实践  (1)慎思  诗139:23-24是大卫慎思的祷告,求神鉴察他的心思意念,是否存在私心杂念、罪
恶污秽。初期教会在耶路撒冷和撒玛利亚,都发生有人在事奉神的事上,存心不正,又有自私,结果因罪受罚,因贪受责,徒5:1-11,8:18-24。  (2)慎耳  路8:4-l8 主说:“你们应当小心怎样听……”  在听道上若不谨慎小心,会被撒但夺去,会没有根,会被今生思虑和钱财迷惑,主的道听不进去,不能有百倍的果实,箴14:15“愚蒙人是话都信,通达人步步谨慎。”要分辨人讲的话是否真实,是道听途说还是别有用心,保罗在加3:12-18,林后12:14-18责备这二处的信徒,不够慎耳,接受另一个福音,和对神仆人的毁谤,在自己的灵性上和对神仆人的关系上受亏损。  (3)慎眼  人类第一次犯罪是由于眼目的情欲(创3:6),所以我们务要慎眼,主说:“眼睛就是身上的灯,你们的眼睛若了亮,全身就光明,你们的眼睛若昏花,全身就黑暗。”慎眼十分重要,见人尊荣,就嫉妒,见了钱财,就贪婪,看见美色,就动淫念,都是不慎眼而犯罪。大卫犯罪的经过,是眼目的情欲,看了不当看人的,一个被神膏立的君王,怎么可以不慎眼呢?结果不仅个人受罚、受苦,全国内乱,带给人多少痛苦和不安。  (4)慎言  人的言语最难控制,但务必谨慎
。  箴13:3谨守口的,得保生命大张嘴的,必致败亡。  箴14:23诸般勤劳,都有益处,嘴上多言,乃致穷乏。  箴10:19多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。  慎言的开始,是不要多言多语,是少说闲话。太l2:36-37  当说的话; 良言,弗5:4;造就人的话,弗4:29;实言,弗4:15。中国古话说:“一言既出。驷马难追,”岂可不慎。  (5)慎行  弗5:15按原文可译“你们行事当何等正确。”  我们行事为人当谨慎自守,端正纯良,没有差错,罗13:13行事为人要端正,好象行在白昼,下面有三个“不可”,不可荒宴醉酒、不可好色邪荡、不可争竟嫉妒,这是慎行。在太6:1-8,16-18主说:“你们要小心,不可将善事行在人的面前,……他们已经得了他们的赏赐。”施舍、祷告、禁食等善事,只叫你暗中的父察看,必然报答你。