诗篇选读

诗篇选读
　　二 序诗
　　第一篇 两种人生1-6
　　在神看来，（实际也是如此）世上只有两种人：一是有福的人，一是有祸的人，不可能有第三种人。
　　请问你属哪一种？
　　（一）有福的人 1-3
　　1、他的为人 1-2
　　（1） 消极方面——严拒罪恶
　　不从恶人的计谋 思想方面——不同谋
　　不站罪人的道路 路线方面——不同行
　　不坐亵慢人的座位 立场方面——不一致
　　简解：
　　a 三次‘不’表明他对拒绝罪恶的态度是坚决的，经常的，完全的，表明他是有立场的人生，有原则的人生，有目标的人生，不随波逐流，不与世浮沉，如巴兰先知的失败，就是因为贪爱不义的工价（彼后2:1），如但以理先知的成功，就是立志在生活上拒绝王的膳和酒 但1:8
　　这三种人是什么样的人？
　　恶人——存心不正
　　罪人——行为不良
　　亵慢人——屡教不改（心骄气傲 箴21:24）
　　这三种人也可说是一种人
　　先是存心不正，再是行为不良，结果是屡教不改无可救药，如徒8:9-24的西门，被彼得严责其罪恶，如徒13:8-12被保罗痛斥其诡诈。
　　这三种人在什么地方？
　　在我们生活的世界里，他们在我们四围，要做有福的人就要不从、不站、不坐，与罪恶战斗一生，打那美好的仗，但我们也要知道这三种人，不是全在外面，也是在我们里面，我们的‘老我’亚当里的旧人就是他们的代表，保罗说我也知道在我里头没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，罗7:18因此我们要学习保罗在林前9:27的话，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音耠别人，自己反被弃绝了”腓2:13 就当恐惧战竞作成得救的功夫。
　　（2）积极方面——惟喜爱耶和华的律法
　　‘喜爱’——不是熟悉，而是指不可少的意思，耶15:16耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。就是‘喜爱’的意思。
　　诗119:96，98、99、100、103、105都可作‘喜爱’的意思。
　　徒18:24-28 罗和百基拉亚居拉的事，也可使我们明白什么足喜爱耶和华的律法。
　　‘昼夜思想’——反复思想，时刻存记，口诵心维的意思。
　　‘耶和华的律法’——指摩西五经，也指圣经的话，‘律法’一词有指示的含意，他喜爱耶和华的律法，就是喜爱神的指示，多少得胜的使徒都是因为喜爱主的指示，而不肯与世界妥恊，不肯与恶人同谋、同行、同享、即‘不从、不站、不坐’诗19:10诗人感到神的话比精金可羡慕，比蜜更甘甜，因他昼夜思想神的话而有的经验。
　　2.他的有福
　　诗篇用一棵树来阐明，共有五种意义，也就是五福临门。
　　（1）神所栽培——不是野生的树，是有主人栽植照料、培养的，约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。我们是父神栽植，管理保护的。
　　（2）植溪水旁——树木生存必须有水，表明他一切的需要都丰富有余，‘溪水’是复数，指有许多溪水，是能供应他一切的缺乏。
　　弗1:3 他在基督里赐给我们天上各样属灵的福气。
　　弗3:19 叫神一切所充满的，充满了你们。
　　林前1:30神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
　　彼前1:4可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的基业。
　　（3）按时结果——生命健全，生活正常，供应人的需要，不使人失望，终使人有所得，真是结满了仁义的果子。
　　腓1:11、林后6:10似乎贫穷却是叫许多人富足的，似乎一无所有，却是样样都有的。
　　约15:5 我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。
　　约12:24 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多籽粒来。
　　林后9:9他施舍钱财，周济贫穷，他的仁慈存到永远。
　　诗37:16 一个义人所有的虽少，强如许多恶人的富裕。
　　（4）叶不枯干—— 一棵树的叶子青翠，作用非凡，美化环境，遮炎日，避风暴，清洁空气，并招来飞鸟歌唱，表示他在各处显扬那因认识基督而有的香气，林后2:14他在世界是世上的光和盐，满有活力，他是一棵常青树生命力旺盛，随着年岁飞逝，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，林后4:16所以有福的人，能改造世界，美化世界。
　　（5）尽都顺利——凡他所作的尽都顺利，可译作凡他所作的，都昌盛（或成功）。
　　‘顺利’有‘兴旺'’昌盛‘的意思，有福的人，有时也会遭遇挫折困难，但他靠主终必成全一切，虽然不是一帆顺风，但决不会落到走投无路的绝境，’四面受敌却不被困住‘林后4:7-9有福的人，是能够经历千辛万苦，百折不挠，成就最高目标的人生。
　　诗66:10-12’我们经过水火，你却使我们到丰富之地‘，’尽都顺利‘就是到丰富之地。
　　世福和真福的区别：
　　世福是指你’有‘什么，’有‘多少——重视今世的物质和肉身的享受。
　　真福是指你’是‘什么，’是‘多少——今世和永生并重，物质和灵魂并重，现在有多少基督徒具有这样的幸福观，做有福的人。
　　（二）有祸的人 诗1:4-5
　　1、他的为人
　　’恶人并不是这样‘他的为人态度，和人生经历和最后结局与有福的人完全不同，他心中没有主的道，在日常生活上，不得主的喜悦，他与恶人、罪人、亵慢人同谋，同行，同坐，厌恶主的言语，目中无神，他不像一棵树栽于溪水旁，他像野生的荆棘只会慯害人，凡他所作的毫无成功可言。
　　2他的形像
　　’乃像糠秕被风吹敝‘
　　没有实质——指没有主的生命，活在虚空之中，按名是活的其实是死的，有名无实。
　　没有价值——劳苦愁烦转眼成空，一声叹息，可悲可惜。诗90:9-10
　　没有份量——被风吹散，随从潮流，毫无目标，被火煽尽。赛5:24，17:13，29:5，33:11，41:15
　　他的结局
　　因此当审判的时候，恶人必站立不住
　　’审判的时候‘——捐将来大审判的日子，来9:27’按着定命人人都有一死，死后且藩判‘。
　　’恶人必站立不住‘——指必被定罪，受刑罚’罪人在义人的会中也是如此‘。
　　在今世罪人和义人并存，有时很难区分，谁是罪人、谁是义人，正如主耶稣所说稗子和麦子在田间并长，可是当收割的时候稗子和麦子就分出来了，太13:24-30。所以恶人必站立不住，’世界的末了‘，也要如此，人子要差遣使者把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
　　（三）福祸之因 诗1:6
　　’因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡‘。
　　人生永远祸福的根本原因，不在乎人主观的愿望和努力，也不在乎客观条件和境遇，乃是在于我们这一生是行在哪一条道路上，在此诗人指出，世界只有两条路，你必须作一个选择：
　　1.义人的道路，是神知道的。
　　’知道‘一词，意义深长，乃是包含关怀、眷顾、保护的意思，神负责你的一切，自然必是蒙福，平安的。
　　赛35:10，51:11，二次说’忧愁叹息尽都逃避，就是指义人的道路，是神知道的。
　　2. 恶人的道路是神任凭的，指他们离开主的面，离开主的荣光，走向黑暗，终必灭亡，我们人生与神有不可分割的关系，有他，一生得福，不致虚度，没有他，注定有祸，灭亡。
　　默想与讨论
　　1.旧约圣经中的‘义人’是怎样的一种人？
　　2.信徒应当怎样才能得胜今世的风俗，肉体的私欲，撒但的迷惑？
　　3.你能背诵本篇六节经文吗？
　　4.耶17:5-8和本篇侰息有什么相同处？
　　5.约15:1-8指出葡萄枝结果子的要诀在那里？
　　6.在末日的时候，恶人为什么被定罪？
　　7.信主得救的人，是不是与恶人一同受审判？为什么？根据那些经文？