（一）主耶稣谦卑生命的表现

　　主耶稣说：『我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。』（太十一29）
　　『他』（主耶稣）本有上帝的形像，不以自已与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上『（腓二 6~8）。
　　属灵的生命，丰盛的生命，第一表现是圣洁，第二表现是谦卑。第一个亚当所犯的罪就是骄傲，是上帝所创造的人，却被诱惑要如上帝（创三5）。第二个亚当（主耶稣）是三位一体的真神，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚已（原文KNOSIS是甘愿放弃倾出一切），取了奴仆的形像，成为人的样子，让我们先从主耶稣学习谦卑的功课。
　　（一）主耶稣谦卑生命的表现
　　主耶稣说：『我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。』他未说此语以前，有一个祷告：“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太十一25，26）主耶稣能这么说，能这么祷告，实不容易啊！让我们从马太福音十一章所写的当时背景就明白了。主耶稣这个时候有一个明显的事实，按人看来，是多么难受刺激自尊心的。
　　（1）一向高举他的施洗约翰，可能因长久关在监牢里，精神沮丧，主耶稣也未对他施行拯救，在主耶稣传道教训人的场合中，竟然打发他两个门徒，问主耶稣说：『那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？』（太十一3）换句话说，当你在主讲特别聚会时，有一位着名的传道人派代表向你说：『你是我们邀请的讲员？』请注意，在一般情景中谈谦卑容易，在公众场合中公开地听到刺激你的话就极难了。主耶稣心平气和地对施洗约翰的代表说：『你们去把所听见所看见的告诉约翰我的工作是甚么。』施洗约翰熟悉以赛亚论弥赛亚来了，是要开瞎子的眼，在他们面前，使黑暗变为光明（赛四二7 ， 16）。 最难得的是，当施洗约翰的代表走了以后，主耶稣对众人讲论约翰。一般人受大刺激时会愤懑不堪，会骂人有眼不识泰山，但主耶稣却大大地欣赏施洗约翰的好处：『你们从前出到旷野，是要看甚么呢？要看风吹动的芦苇么？…要看穿细软衣服的人么？那穿细软衣服的人，是在王宫里。你们出去，究竟是为甚么？是要看先知么？我告诉你们，是的，他比先知大多了。……我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。……这人就是那应当来的以利亚。』（太十一7~14）这就是谦卑的生命。
　　（2）当你为主工作中，人不但不欣赏你，反而吹毛求疵不断地攻击你，这个滋味真难受。主耶稣说：『我可用甚么比这世代呢？……我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。』（太十一 16~19）
　　（3）当你传主福音，福音在别的地方有好的效果，而你虽尽力传，却毫无果效，你感受如何？『耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不侮改』（太十一20）。主耶稣在这种难受的环境中能祷告说：『父阿，我感谢你，你的美意本是如此。』他能说：『我心里柔和谦卑。』不是没有轭，不是没有担子。主耶稣与我们一样会有同工当面的误会，人家左也不是右也不对的尖锐批评，工作努力毫无效果时会有感情的反应，但在这种种情景中，他谦卑的生命就流露出来。让我们一同向主学习在自尊心受刺激时会柔和谦卑，就会在心底享受他所赐属天的安息了！