（一）苦难中约瑟的问题

第十章　苦难炉火中的约瑟
　　经文：创世记四十章；诗篇一0五16 ~22
　　一把好的宝剑一定要经过热火焚烧、浸透冷水、铁槌痛打，一直到宝剑能反映出主人的面孔。
　　照样，一个要被上帝重用的基督徒也定要经过苦难炉火的磨炼的，诗篇一0五篇16~22节：『他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘（原文是他的「灵」进人「铁」中）。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，…把他释放。立他作王家之主，……将智慧教导他的长老。』『耶和华与他同在，他就百事顺利』（创卅九2 ）；『耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作尽都顺利』（创卅九23）。百事顺利、尽都顺利之真谛，是主与你同在，你就在种种试诱、样样试炼中顺利经过，且得到上帝要你达到的目的。
　　解经家怀特亚历山大（ALEXANDER WHYTE）言约瑟是在被丢在深坑中得到救恩，且获得切实与上帝同在的宝贵经验，以后他经验到：
　　（1） 没有地上父亲的宠爱，却有天上父亲的深爱；
　　（2） 没有美丽的彩衣，却有宝贵上主的同在感；
　　（3） 做了埃及人轻贱的奴仆，却拥有天父儿子的名份；
　　（4） 丢了家宰的衣裳，却保持清洁的良心；
　　（5） 进人地窖的牢狱，却享受天国国民心灵的自由。
　　（一）苦难中约瑟的问题
　　（1）白受冤枉，且被诬之罪正是他所恨恶的
　　魔鬼会从信徒的弱点进攻，更会从信徒的强点进攻，破坏信徒的见证。但不怕遮山的黑云，只怕黑云遮盖的不是真山。约瑟对波提乏妻了之清白，终于获得波提乏之信任，亲身将法老两位嫌疑犯酒政与膳长交在约瑟手中。以约瑟宰相的地位，拥有三妻五妾是当时埃及人认为自然的，但约瑟一生只娶一妻。埃及有一则两兄弟的民间故事，弟弟乘哥哥不在家时对嫂子不轨，结果是被亲哥哥杀掉了。酒政膳长所以被囚牢中，因为有一次法老吃饭后大泻肚子，怀疑酒政膳长在饮料食物中放毒。约瑟为他们两人解梦，他说得明明白白地，『解梦不是出于上帝么』（创四十8）。解梦后第三天，酒政官复原职，膳长被树木架上，头被砍掉，尸身不许下葬，任鸟啄食。（埃及人相信人死后一千年复活，但尸身必保持不坏，故有木乃伊之发明，如无尸身就不能复活了。）约瑟似另有一只眼睛，会看到天上存的录影带。原来法老经仔细调查后，酒政捧的饮料中有一只苍蝇掉入并未全身浸透，是偶然由外飞来的，但食物中发现有沙粒的面包，沙粒经磨碎后含有毒质，因为该膳长受人贿赂要毒死法老。朋友，只要我们确实手洁心清，问心无愧，不白之冤枉，上帝会为我们除掉的。记得天上存有最准确之录音带录影带，主耶稣说：『凡人所说的问话，当审判的日子，必要句句供出来。』（太十二36）使徒的翰说：『我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。……死了的人都凭着这案卷所记载的，照他们所行的受审判。』（启廿12）
　　（2）上帝不公义么？ 为甚么未解救他？
　　在苦难炉火中，信徒最难受的是上帝为甚么似乎是袖手旁观，未伸出手来早日解救。约瑟可能这么地想：在雅各诸儿子中，他最忠实敬畏主、行为最正直，怎能险被诸兄杀掉而被卖为奴？诸兄怎未后悔？宠爱他的爸爸怎未出重价把他赎回？他的两个奇梦并未实现，且被冤屈人狱了？波提乏为甚么会把酒政膳长交给他，却未放他出狱？得到好处之酒政并未在法老面前为他说话，望眼欲穿，一日一日过去，一周一周过去，一月一月过去，快两年了，音信全无？
　　朋友，『公义和公平是他宝座的根基』（诗九七2）。亲爱的天父在宝剑能反映出上主荣美时，就会把宝剑从炉火中拔出来了。