首页 聖訊讀書 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

(八)永不言止的饶恕

性格重整之旅 by 苏颖智

化冰问题
  1. 这题让大家“互入对方皮肉之内”,亦即怜悯(eleeo)之意。藉着坦诚沟通自己心中不能饶恕之人,大家就更能了解彼此之需要,更能具体地为对方祷告和建立对方。若组员中有些已经胜过这软弱,从不饶恕中释放出来,组长可用他们的经历来激励其他组员。
  2. 这题着重观念澄清。或许组员中有些人觉得饶恕也要有个限度,否则便是纵容。组员分享过看法后,组长可以引用圣奥古斯丁的话作结:“怎样才可以真正彻底消灭我们的仇敌?以牙还牙,以眼还眼吗?这样只会继续招致更多敌人。唯一可以彻底消灭敌人的方法,就是将仇敌转变成为朋友。”然而,怎样才可以饶恕我们的仇敌?这正是今天要解答的问题。
  查经 太六14-15
  3. 主的应许及警告,包括两方面:
  .积极方面:凡饶恕别人过犯的,天父也必饶恕他的过犯。
  .消极方面:凡不饶恕别人过犯的,天父也必不饶恕他的过犯。
  4. 这不可能是假设,因为主用“必”字来应许那些饶恕者及警告那些不饶恕者,圣经从不会用这样的字来假设的。这也不可能是心理作用,因为主是用“天父必饶恕”及“天父必不饶恕”去带出应许及警告,主权是在天父手中,不是在人的感受上,而且实际上,我们也见到很多例子,证明神是言出必行的。所以,(c)是正确的答案,主是在公布一个事实,然而组长必须强调,主在这里之警告及应许与是否“得救”无关,这应许乃在今生中体验到的。换句话说,一个人若不饶恕别人的过犯,他其实是在咒诅自己、作弄自己,若我们报复,则自己也身陷罪中,将会更苦!
  5. 这题主要目的是指出:我们若不饶恕人,其实是等于苦待自己!何苦呢?
  6. 当我们认定不饶恕其实是苦害自己,不放过自己和令自己痛苦,我们就应想想:我已经受过伤了,现在竟还要继续伤害自己,是否值得呢?若不解决这“恨”,我们会很容易走向犯罪报复之途的。
  罗十二17-21
  7.这经文命令我们:
  (a)不要以恶报恶,反要以善胜恶,以德报怨。
  (b)要尽力与人和睦。
  (c)不要自己伸冤。
  (d)见到仇敌饿则给他吃,渴则给他喝。
  8.我们如何才可以实践以上命令?主给我们一些秘诀:
  (a)认定主才是审判官,我们不是,所以我们应将审判权交还给他。
  (b)认定神是伸冤的主,他必报应,而他是无所不知、明察秋毫的,所以任凭他处置那些人更为妥当。
  (c)认定饶恕乃审判──叫作恶者良心自觉羞愧而悔悟。
  9.若别人伤害我们,他是犯了罪,但若我们报复,在态度、言语或行动上以恶报恶的话,则我们也是犯了罪。换句话说,别人犯罪不等于我们有犯罪之权利。
  创卅七18-28,四十五4-8
  10. 这是有关背景的问题,说明约瑟怎样被哥哥们陷害, 被卖到埃及,逾十三年之久,做人奴隶,且有一段颇长的时间因被主母陷害而坐牢,再加上孤身一人在异域生活,欲诉无门,求助无亲,苦不堪言。还幸有神与他同在,以致可以安然渡过,后来且成了埃及的宰相。
  11. 这题是让组员代入约瑟的景况中,省察自己的反应。
  12. 有人说,神要我们对别人的恶和伤害,抱着原谅及忘记的态度,但事实上,我们对以往之创伤经历是很难忘记的。神是否要我们忘记?从圣经里,我们找不到任何根据。约瑟并没有忘记哥哥们所作的,但他对自己的经历,却采取不同的诠释:他到埃及并不是哥哥们卖他去的,乃是神藉他们的手差他先去埃及,为给以色列人留一后路,免得他们绝种。约瑟相信,自始至终,都是神的手在掌管。既然是神差他去埃及,而哥哥们只是工具,何恨之有?明显地,神的荣耀、恩典和保守完全掩盖了他心中的不平和伤痛,因此,他能彻底饶恕并接纳兄长。
  13. 这题是应用题,看看组员从约瑟身上,学到什么功课。最重要的,是否已掌握到约瑟的秘诀──恶人只是工具而已,是神透过他们的手磨炼、差遣和建立我们。
  路廿三33-34
  14. 从人的榜样,我们转到主的榜样,这是更高难度的饶恕──对着那些侮辱及钉死自己的敌人,主竟说“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”从这句话中,我们看到主的饶恕有三秘诀:
  (a)伸冤在父,父必报应。
  (b)他同情、可怜那些要面对未来受审的人,并代他们向父求赦免,因他知道落在神审判中太可怕了。
  (c)他代恶人辩护之根据是──“他们所作的,他们并不晓得。”他们没有经历过神的爱,不知道活着的意义,没有永恒的盼望,也没有圣灵的能力,他们的人生观、价值观都是错的。我们能对他们有什么期望和要求吗?主不是以神迹来惩罚仇敌,乃是饶恕他们、爱他们,他也要求我们学效他。
  15.16. 这两题着重应用,组员分享过后,大家以祷告回应神:有软弱的求神宽恕、向神立志,并为所学到的功课向神感恩。
  结论
  一位弟兄在后园种了一些丝瓜及冬瓜,岂知连续几次都夭折,他后来才发现是自家小狗之所为,盛怒下用木头掷向小狗,伤了它的前足,然而这小狗竟然一拐一拐走到主人面前,亲吻那伤它的手,又亲亲自己受伤的前足,令主人深受感动和惭愧,看到人的量度,很多时不如一只狗。饶恕──是我们一生要学习的功课,也是最难学习的功课,然而,一个曾亲尝主的饶恕,又愿意学效主榜样的人,肯定较容易去饶恕那些伤害自己的人。唯有饶恕,才能减少仇敌,增加朋友。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词,会调出百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
化冰问题  1. 这题让大家“互入对方皮肉之内”,亦即怜悯(eleeo)之意。藉着坦诚沟通自己心中不能饶恕之人,大家就更能了解彼此之需要,更能具体地为对方祷告和建立对方。若组员中有些已经胜过这软弱,从不饶恕中释放出来,组长可用他们的经历来激励其他组员。  2. 这题着重观念澄清。或许组员中有些人觉得饶恕也要有个限度,否则便是纵容。组员分享过看法后,组长可以引用圣奥古斯丁的话作结:“怎样才可以真正彻底消灭我们的仇敌?以牙还牙,以眼还眼吗?这样只会继续招致更多敌人。唯一可以彻底消灭敌人的方法,就是将仇敌转变成为朋友。”然而,怎样才可以饶恕我们的仇敌?这正是今天要解答的问题。  查经 太六14-15  3. 主的应许及警告,包括两方面:  .积极方面:凡饶恕别人过犯的,天父也必饶恕他的过犯。  .消极方面:凡不饶恕别人过犯的,天父也必不饶恕他的过犯。  4. 这不可能是假设,因为主用“必”字来应许那些饶恕者及警告那些不饶恕者,圣经从不会用这样的字来假设的。这也不可能是心理作用,因为主是用“天父必饶恕”及“天父必不饶恕”去带出应许及警告,主权是在天父手中,不是在人的感受上,而且实际上,我们也见
到很多例子,证明神是言出必行的。所以,(c)是正确的答案,主是在公布一个事实,然而组长必须强调,主在这里之警告及应许与是否“得救”无关,这应许乃在今生中体验到的。换句话说,一个人若不饶恕别人的过犯,他其实是在咒诅自己、作弄自己,若我们报复,则自己也身陷罪中,将会更苦!  5. 这题主要目的是指出:我们若不饶恕人,其实是等于苦待自己!何苦呢?  6. 当我们认定不饶恕其实是苦害自己,不放过自己和令自己痛苦,我们就应想想:我已经受过伤了,现在竟还要继续伤害自己,是否值得呢?若不解决这“恨”,我们会很容易走向犯罪报复之途的。  罗十二17-21  7.这经文命令我们:  (a)不要以恶报恶,反要以善胜恶,以德报怨。  (b)要尽力与人和睦。  (c)不要自己伸冤。  (d)见到仇敌饿则给他吃,渴则给他喝。  8.我们如何才可以实践以上命令?主给我们一些秘诀:  (a)认定主才是审判官,我们不是,所以我们应将审判权交还给他。  (b)认定神是伸冤的主,他必报应,而他是无所不知、明察秋毫的,所以任凭他处置那些人更为妥当。  (c)认定饶恕乃审判──叫作恶者良心自觉羞愧而悔悟。  9.若别人伤害我
们,他是犯了罪,但若我们报复,在态度、言语或行动上以恶报恶的话,则我们也是犯了罪。换句话说,别人犯罪不等于我们有犯罪之权利。  创卅七18-28,四十五4-8  10. 这是有关背景的问题,说明约瑟怎样被哥哥们陷害, 被卖到埃及,逾十三年之久,做人奴隶,且有一段颇长的时间因被主母陷害而坐牢,再加上孤身一人在异域生活,欲诉无门,求助无亲,苦不堪言。还幸有神与他同在,以致可以安然渡过,后来且成了埃及的宰相。  11. 这题是让组员代入约瑟的景况中,省察自己的反应。  12. 有人说,神要我们对别人的恶和伤害,抱着原谅及忘记的态度,但事实上,我们对以往之创伤经历是很难忘记的。神是否要我们忘记?从圣经里,我们找不到任何根据。约瑟并没有忘记哥哥们所作的,但他对自己的经历,却采取不同的诠释:他到埃及并不是哥哥们卖他去的,乃是神藉他们的手差他先去埃及,为给以色列人留一后路,免得他们绝种。约瑟相信,自始至终,都是神的手在掌管。既然是神差他去埃及,而哥哥们只是工具,何恨之有?明显地,神的荣耀、恩典和保守完全掩盖了他心中的不平和伤痛,因此,他能彻底饶恕并接纳兄长。  13. 这题是应用题,看看组员从约瑟身
上,学到什么功课。最重要的,是否已掌握到约瑟的秘诀──恶人只是工具而已,是神透过他们的手磨炼、差遣和建立我们。  路廿三33-34  14. 从人的榜样,我们转到主的榜样,这是更高难度的饶恕──对着那些侮辱及钉死自己的敌人,主竟说“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”从这句话中,我们看到主的饶恕有三秘诀:  (a)伸冤在父,父必报应。  (b)他同情、可怜那些要面对未来受审的人,并代他们向父求赦免,因他知道落在神审判中太可怕了。  (c)他代恶人辩护之根据是──“他们所作的,他们并不晓得。”他们没有经历过神的爱,不知道活着的意义,没有永恒的盼望,也没有圣灵的能力,他们的人生观、价值观都是错的。我们能对他们有什么期望和要求吗?主不是以神迹来惩罚仇敌,乃是饶恕他们、爱他们,他也要求我们学效他。  15.16. 这两题着重应用,组员分享过后,大家以祷告回应神:有软弱的求神宽恕、向神立志,并为所学到的功课向神感恩。  结论  一位弟兄在后园种了一些丝瓜及冬瓜,岂知连续几次都夭折,他后来才发现是自家小狗之所为,盛怒下用木头掷向小狗,伤了它的前足,然而这小狗竟然一拐一拐走到主人面前,亲吻
那伤它的手,又亲亲自己受伤的前足,令主人深受感动和惭愧,看到人的量度,很多时不如一只狗。饶恕──是我们一生要学习的功课,也是最难学习的功课,然而,一个曾亲尝主的饶恕,又愿意学效主榜样的人,肯定较容易去饶恕那些伤害自己的人。唯有饶恕,才能减少仇敌,增加朋友。