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第二日 你的灵必得享安息

住在基督里♫ by 慕安德烈

“到我这里来,我就使你们得安息。你们当负我的轭,学我的样式。这样,你们心里就必得享安息。”(太11:28~29)
  “心灵的安息”是救主基督为赢得那些背负重担之罪人的灵魂,所预备的第一个应许。看来虽简单,意义却广大而令人深思。心灵的安息——不是意味着每个恐惧的解脱,每个缺乏的供应,每个愿望的实现吗?现在,救主就要以这个为奖赏,招引那迷途的人回来,并住在祂里面——那人正感叹着他所得到的安息并不像他所期望的那么持久与丰富。有些人从未找到安息,或者曾找到却又遭破坏、进而终于失去,他们所以会这样,只有一个理由,就是未曾与主同住,没有住在主里面。
  你可曾注意到,当初救主邀你到祂那儿时,就已做了两次安息的承诺,且暗示你在环境的多变里,只有同住的亲近才有同在的安息。主先是说:“到我这里来,我就给你们安息。”你一来,并且相信,我就给你安息——是宽恕、接纳的安息——在我爱里的安息。但我们知道,神所有的赐予,都需要时间才能逐渐成为我们所有的;我们需要紧紧地保守与欣赏,且吸进我们心灵的深处;否则,基督的赐予就不能在丰富的经验和享受中成为我们自己的。因此救主再次重复祂的应许,这一次不再说祂要赐给那些劳苦担重担、前来求助祂的人安息,而是提到一种更深的、完全为个人所有、与祂常在的心灵安息。现在祂不仅说:“到我这里来。”还说:“你们当负我的轭,学我的样式。”成为我的学生,把你们自己交给我训练,在每样事上都顺服我的旨意,让你的整个生命与我的合成一个——换句话说:就是要住在我里面。接着祂不仅说:“我就使你们得安息。”还说:“你们心里就必得享安息。”这样,你来归向祂时,祂所赐给你的安息,将成为你真正找到而且为你所保有的——因更深的认识、更亲密的交通、更完全的顺服和更深的共鸣所带来更深的同住的安息。“负我的轭,学我的样式。”“住在我里面”——这就是通往同住安息的路。
  救主的这些话,不正向你揭示一件你多次想知却未知的事实——为何你有时享受的那安息常常会失去。原因必定是:你不明白完全的顺服耶稣是得完全安息的秘诀。把个人的一生完全交托祂,让祂来管理并安排,负起祂的轭,顺服祂的引领和教导,学祂的样式,住在祂里面,成为祂所要你成为的人,只作祂所要你作的事——这些就是作门徒的条件;否则,你初次到基督那儿所得的安息不可能会持久。安息是在基督里的,而非在祂以外。所以只要拥有祂,才能保住并享受安息。
  很多初信者,就因不能把握住这真理,而使得所获得的安息很快就消逝。有些人是因为他们真的不懂这道理,没人教导他们基督是如何希望我们全心、全人完整的忠诚,他们不知如何让基督在整个生命里掌王权居首位;即使在最小的事上也寻求祂的喜悦;他们也不知道如何献身才是耶稣所要求的。另有些人,虽然晓得基督徒应该过圣洁的生活,但他们犯了另一种错误,就是不相信这样的生活是可能达到的。他们觉得要拿起、负起、并且一刻也不放下耶稣的轭,需要多么大的挣扎,多么大的良善,加起来是超过他们所能负荷的。他们认为要恒常不断的住在基督里,这理想太高了,必须经过长期的圣洁和成长的过程后才能达到,这当然不是一个软弱的初信者一开始即能胜任的。这种人不明白耶稣说:“我的担子是轻省的。”这句话的真谛;这担子能赐下安息,因为当心灵一旦愿意顺服而负轭时,主自己就赐下力量和喜乐去成全它。他们未曾注意,当主说:“学我的样式。”以及“我心里柔和谦卑”时,祂乃是向他们保证:祂的柔和会满足他们每个需要,并扶持他们,就像母亲扶持她脆弱的小孩一样。他们也不明白当主说:“住在我里面”时,祂只要求他们对祂顺服,因祂的大爱要紧紧守住、保护且祝福他们。所以那些误认为自己不够完全成圣的,其实是因为没有完全信靠而失败了。成圣和信心,是基督徒生活的基本要素。全部献给耶稣,从耶稣领受全部——两者是互相蕴连的;藉着一个字——顺服——连合在一起。完全的顺服就是服从和信靠,信靠和服从。
  倘若你一开始就弄错了,你的生活自然就不像所希望的那么喜乐和有能力。在某些事上你犯了罪而不自觉,因你不知道耶稣希望如何完全地管理你,除非你时时亲近祂,你什么也不能做得好。有时候你虽然知道什么是罪,但没有力量克服,因为你不知或不信主愿意完全地负你的责任,保守并帮助你。以上任何一种情形,都会使你在初信主时所感受到的明朗快乐很快就消失掉了。你的路,不像义人的路越走越明,直到日午,却像以色列人漂流在旷野里,虽然离目的地不远,且一直在路上奔走,却总是得不着所应许的安息。疲倦的心灵啊,多年来你仿佛被到处赶逐、喘息不停的鹿,今天就来学习这功课吧!在这里有一安全、得胜、平静、安息的处所,是永远真确,永远向你敞开的——这就是耶稣的心怀。
  不过,我曾听人这样说:要住在基督里,一直负祂的轭,学祂的样式实在太难了;为要达到它所做的努力,往往比世界或罪所带来的诱惑更扰乱了安息。这种话是何等错误,然而我们却时常听到。疲倦的旅人在屋里或床上休息会使他疲倦吗?小宝宝安憩在妈妈的臂弯里,会是辛苦的吗?庇护旅人的不是屋宇吗?扶持保护婴儿的不是母亲的手臂吗?对于我们,耶稣也是这样。我们心灵只需整个投向耶稣;安静、憩息主怀,相信祂的爱已承担,祂的信实会护卫我们安息在祂怀中。噢,就是因为这福气太大了,我们小小的心灵不能领悟。我们不能相信基督——这全能者,会日日在每件事上教导我们、保守我们。然而这就是祂所应许的,若不如此,祂就不能真正地给我们安息。当祂说:“住在我里面”,“学我的样式”时,祂是当真的,只要我们降服于祂,祂会负责保守我们持续与祂同住。一旦我们的心领会了这真理,我们就敢于将自己投靠在祂爱的膀臂中,放弃自己,让祂保守。与主同住的困难,并不是因为负轭,而是因为对轭的抗拒。如果我们全心地顺服耶稣,就像我们的主和保守者所作的一样,我们就会马上找到并享有安息。
  来吧,我的弟兄,让我们从今天开始就单纯地接受主耶稣这项清晰的命令:“负我的轭,并学我的样式”,“住在我里面”,这是个必须遵守的命令,顺服的学生不问可能性和结果的问题,他信赖老师能供给一切需要,而愿意接受老师的每一项吩咐。住在安息里的能力、毅力及祝福,是救主负责的事,我们的责任是顺服,祂的责任是供应。让我们今日即服从接受祂的命令,并大胆回答祂说:“救主,我住在祢里面,我照祢的吩咐负祢的轭,承担职责,决不耽延,我住在祢里面。”让每次的失败更加激励我们顺从祂的命令,教导我们比从前更热切的聆听,直到圣灵帮助我们再听到耶稣那带着爱、能力、并激发我们盼望与顺服之心的声音说:“孩子,来住在我里面。”这话将是一切怀疑的结束,且是必定会实现的神圣应许,它的意义随着与日俱增的单纯,将逐渐清晰明白。住在基督里,乃是要放弃自己,让自己受基督管理、教导和引领,并在祂永恒慈爱的膀臂里得享安息。
  幸福的安息,这种与神的安息相连的果子和预尝,凡是到耶稣这里来、并住在祂里面的人,都找得到神的平安、永恒世界的伟大宁静、那出人意外的、保守人心怀意念的安息。有了这恩典,我们就有能力承担任何职事,有勇气从事各项奋斗,在每个十字架中都有祝福,在死亡里也有永生的快乐。
  噢,我的救主,若我的心再生怀疑或惧怕,认为那祝福太大而不能希冀,太高而无法达到,主,就让我聆听祢的声音:“住在我里面”;“你们当负我的轭,学我的样式;这样你们的心里就必得享安息。”这样,我的信心和顺服的心志才会得着激励。

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“到我这里来,我就使你们得安息。你们当负我的轭,学我的样式。这样,你们心里就必得享安息。”(太11:28~29)  “心灵的安息”是救主基督为赢得那些背负重担之罪人的灵魂,所预备的第一个应许。看来虽简单,意义却广大而令人深思。心灵的安息——不是意味着每个恐惧的解脱,每个缺乏的供应,每个愿望的实现吗?现在,救主就要以这个为奖赏,招引那迷途的人回来,并住在祂里面——那人正感叹着他所得到的安息并不像他所期望的那么持久与丰富。有些人从未找到安息,或者曾找到却又遭破坏、进而终于失去,他们所以会这样,只有一个理由,就是未曾与主同住,没有住在主里面。  你可曾注意到,当初救主邀你到祂那儿时,就已做了两次安息的承诺,且暗示你在环境的多变里,只有同住的亲近才有同在的安息。主先是说:“到我这里来,我就给你们安息。”你一来,并且相信,我就给你安息——是宽恕、接纳的安息——在我爱里的安息。但我们知道,神所有的赐予,都需要时间才能逐渐成为我们所有的;我们需要紧紧地保守与欣赏,且吸进我们心灵的深处;否则,基督的赐予就不能在丰富的经验和享受中成为我们自己的。因此救主再次重复祂的应许,这一次不再说祂要赐给那些劳苦担重
担、前来求助祂的人安息,而是提到一种更深的、完全为个人所有、与祂常在的心灵安息。现在祂不仅说:“到我这里来。”还说:“你们当负我的轭,学我的样式。”成为我的学生,把你们自己交给我训练,在每样事上都顺服我的旨意,让你的整个生命与我的合成一个——换句话说:就是要住在我里面。接着祂不仅说:“我就使你们得安息。”还说:“你们心里就必得享安息。”这样,你来归向祂时,祂所赐给你的安息,将成为你真正找到而且为你所保有的——因更深的认识、更亲密的交通、更完全的顺服和更深的共鸣所带来更深的同住的安息。“负我的轭,学我的样式。”“住在我里面”——这就是通往同住安息的路。  救主的这些话,不正向你揭示一件你多次想知却未知的事实——为何你有时享受的那安息常常会失去。原因必定是:你不明白完全的顺服耶稣是得完全安息的秘诀。把个人的一生完全交托祂,让祂来管理并安排,负起祂的轭,顺服祂的引领和教导,学祂的样式,住在祂里面,成为祂所要你成为的人,只作祂所要你作的事——这些就是作门徒的条件;否则,你初次到基督那儿所得的安息不可能会持久。安息是在基督里的,而非在祂以外。所以只要拥有祂,才能保住并享受安息。  很多初信者,就
因不能把握住这真理,而使得所获得的安息很快就消逝。有些人是因为他们真的不懂这道理,没人教导他们基督是如何希望我们全心、全人完整的忠诚,他们不知如何让基督在整个生命里掌王权居首位;即使在最小的事上也寻求祂的喜悦;他们也不知道如何献身才是耶稣所要求的。另有些人,虽然晓得基督徒应该过圣洁的生活,但他们犯了另一种错误,就是不相信这样的生活是可能达到的。他们觉得要拿起、负起、并且一刻也不放下耶稣的轭,需要多么大的挣扎,多么大的良善,加起来是超过他们所能负荷的。他们认为要恒常不断的住在基督里,这理想太高了,必须经过长期的圣洁和成长的过程后才能达到,这当然不是一个软弱的初信者一开始即能胜任的。这种人不明白耶稣说:“我的担子是轻省的。”这句话的真谛;这担子能赐下安息,因为当心灵一旦愿意顺服而负轭时,主自己就赐下力量和喜乐去成全它。他们未曾注意,当主说:“学我的样式。”以及“我心里柔和谦卑”时,祂乃是向他们保证:祂的柔和会满足他们每个需要,并扶持他们,就像母亲扶持她脆弱的小孩一样。他们也不明白当主说:“住在我里面”时,祂只要求他们对祂顺服,因祂的大爱要紧紧守住、保护且祝福他们。所以那些误认为自己不够完全
成圣的,其实是因为没有完全信靠而失败了。成圣和信心,是基督徒生活的基本要素。全部献给耶稣,从耶稣领受全部——两者是互相蕴连的;藉着一个字——顺服——连合在一起。完全的顺服就是服从和信靠,信靠和服从。  倘若你一开始就弄错了,你的生活自然就不像所希望的那么喜乐和有能力。在某些事上你犯了罪而不自觉,因你不知道耶稣希望如何完全地管理你,除非你时时亲近祂,你什么也不能做得好。有时候你虽然知道什么是罪,但没有力量克服,因为你不知或不信主愿意完全地负你的责任,保守并帮助你。以上任何一种情形,都会使你在初信主时所感受到的明朗快乐很快就消失掉了。你的路,不像义人的路越走越明,直到日午,却像以色列人漂流在旷野里,虽然离目的地不远,且一直在路上奔走,却总是得不着所应许的安息。疲倦的心灵啊,多年来你仿佛被到处赶逐、喘息不停的鹿,今天就来学习这功课吧!在这里有一安全、得胜、平静、安息的处所,是永远真确,永远向你敞开的——这就是耶稣的心怀。  不过,我曾听人这样说:要住在基督里,一直负祂的轭,学祂的样式实在太难了;为要达到它所做的努力,往往比世界或罪所带来的诱惑更扰乱了安息。这种话是何等错误,然而我们却时常听到
。疲倦的旅人在屋里或床上休息会使他疲倦吗?小宝宝安憩在妈妈的臂弯里,会是辛苦的吗?庇护旅人的不是屋宇吗?扶持保护婴儿的不是母亲的手臂吗?对于我们,耶稣也是这样。我们心灵只需整个投向耶稣;安静、憩息主怀,相信祂的爱已承担,祂的信实会护卫我们安息在祂怀中。噢,就是因为这福气太大了,我们小小的心灵不能领悟。我们不能相信基督——这全能者,会日日在每件事上教导我们、保守我们。然而这就是祂所应许的,若不如此,祂就不能真正地给我们安息。当祂说:“住在我里面”,“学我的样式”时,祂是当真的,只要我们降服于祂,祂会负责保守我们持续与祂同住。一旦我们的心领会了这真理,我们就敢于将自己投靠在祂爱的膀臂中,放弃自己,让祂保守。与主同住的困难,并不是因为负轭,而是因为对轭的抗拒。如果我们全心地顺服耶稣,就像我们的主和保守者所作的一样,我们就会马上找到并享有安息。  来吧,我的弟兄,让我们从今天开始就单纯地接受主耶稣这项清晰的命令:“负我的轭,并学我的样式”,“住在我里面”,这是个必须遵守的命令,顺服的学生不问可能性和结果的问题,他信赖老师能供给一切需要,而愿意接受老师的每一项吩咐。住在安息里的能力、毅力及祝福,
是救主负责的事,我们的责任是顺服,祂的责任是供应。让我们今日即服从接受祂的命令,并大胆回答祂说:“救主,我住在祢里面,我照祢的吩咐负祢的轭,承担职责,决不耽延,我住在祢里面。”让每次的失败更加激励我们顺从祂的命令,教导我们比从前更热切的聆听,直到圣灵帮助我们再听到耶稣那带着爱、能力、并激发我们盼望与顺服之心的声音说:“孩子,来住在我里面。”这话将是一切怀疑的结束,且是必定会实现的神圣应许,它的意义随着与日俱增的单纯,将逐渐清晰明白。住在基督里,乃是要放弃自己,让自己受基督管理、教导和引领,并在祂永恒慈爱的膀臂里得享安息。  幸福的安息,这种与神的安息相连的果子和预尝,凡是到耶稣这里来、并住在祂里面的人,都找得到神的平安、永恒世界的伟大宁静、那出人意外的、保守人心怀意念的安息。有了这恩典,我们就有能力承担任何职事,有勇气从事各项奋斗,在每个十字架中都有祝福,在死亡里也有永生的快乐。  噢,我的救主,若我的心再生怀疑或惧怕,认为那祝福太大而不能希冀,太高而无法达到,主,就让我聆听祢的声音:“住在我里面”;“你们当负我的轭,学我的样式;这样你们的心里就必得享安息。”这样,我的信心和顺服的心志
才会得着激励。