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说到圣经翻译工作，大部分人立刻会联想到一个学术气氛浓厚的环境，和一群语言学家；然而藏文圣经翻译的工作恰恰相反。 例如，谁能想到圣经翻译工作是缘起于禁地拉萨的宫墙内，**喇嘛的被刺？谁能预料到仅仅是印刷工作就遭到喜马拉雅山的雷轰，印度平原的酷热，希特勒的炸弹，克什米尔的战役等的重重险阻？有谁预见一个被术士诬陷的西藏官员九死一生的潜逃促成了圣经的诞生？一座无名喇嘛寺中发现的西藏古籍又提供了翻译神话语的要诀？有什么圣经译本是耗费九十年的心血完成的？ 本书的作者马伯利（AllanMaberly）生长在澳州的悉尼，他曾用八年时间在喜马拉雅山麓从事医疗传道工作。他和妻子及三个女儿住在印度北部的噶伦堡，对藏族的习俗有深刻的体验。
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「爱能创造神迹」是作者麦海士.沙夫拉（Mahesh Chavda）一生事奉的故事，读起来令人鼓舞振奋又向往感叹。书中叙述神超自然的权能与圣灵的恩膏构成一生呼召与事奉的特色。（他个人的生活及他所从事的国际性布道工作，医病，神迹奇事与赶鬼等等。）
书中提到有关在麦海士的布道工作中发生的一些重大医治与神迹，全都经过仔细的搜证，加上当事者与见证人的证词及医生的病历档案死亡证明。第一章及第十四章所记载六岁小孩卡辛尼复活的所有证据，包括这孩子家人写的书面及录像带的证词，以及这孩子死亡的医院医生所提供的诊断书及死亡证明等都很齐备。
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几百年前，福建东北部一带，我的家乡寿宁福安两县的交界处遭了旱灾，那灾非常的大。乡中风俗，一旦遇旱灾，便向“神灵"求雨。这一次的灾情太大，估计附近的神仙都求过了，雨仍没有影儿。心焦如火的人们到隔壁的浙江省请来了——“马仙”。这“马仙”据说本是一位有才德的民间女子，死后升天成仙。又传说“马仙”曾经救过某皇帝的命，所以又被钦封为“马氏大德真仙”。 经过数千里跋涉，“马仙”的神像抵达了我们家乡，人们虔诚祈求，拼命“做法”，雨果然下来了。雨求来后，也该“送神”了。传说，人们正准备把神像抬回浙江时，奇迹出现了，有一道青烟从神像面前的香炉中飘起，飘向远处大山上的一个洞里。
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信仰基督前，我是个出家的尼师，在佛教界有二十三年。 二十五年前，那是在大学念书的时期，虽然读的是外文系，却常跑图书馆借些哲学书籍；因为我在大学联招填选志愿原是「辅大哲学系」，虽然分数足够，但因女生名额有限，所以就改分发至「东吴外文系」，为了满足这样的心愿，只好自修哲学来补足。 当时诸如外国古典名着──柏拉图、苏格拉底、亚里斯多德、希腊神话、荷马史诗、但丁神曲、浮士德游地狱，乃至近代存在主义哲学、尼采、叔本华等，我都相当有兴趣，而且我对中国老子「清净无为」的道家思想也有莫名的欣赏。但是心灵上还是空虚莫名。曾经也想参加学校的「基督徒团契」，但不得其门而入。在学校毕业后第二年，偶然与一群爱好写作的朋友到花莲旅游，来到一座佛寺；当晚就在声声的佛号中深受感动，泪水直流，似有归家的感觉，于是出家的念头油然而生，当时认定了我要寻找的人生就在这里。
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五位传教士遇害的消息震惊了世界，他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而，那次事件却留下了重重的疑团和迷雾，许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢？
史蒂夫·赛因特，罹难者纳特·赛困特的儿子·承担起这份使命。像爱的使命一样，他携家人返回厄瓜多尔丛林，来到瓦达尼人（奥卡人）中国，把他们当作朋友，甚至家人，尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。
《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记，又是一部浪漫的小说，更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭，最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面，史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命；引导瓦达人更多地接触外面的世界……
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约翰．海德（JohnHyde）遇见神的地方是圣地。他一生的光景太神圣，非平凡的眼目所配察看。我不太敢把它们摆在公众的眼前……所以，我们在约翰．海德的祷告室旁恭敬站立。我们被容许听他的叹息和呻吟，看泪水流至他的双颊，看他在没有食物的日子和无法入睡的夜晚中，以渐渐瘦弱的身躯在泣不成声中恳求说：「神啊，给我更多失丧的灵魂，不然让我死！」 本书是对全世界信徒的一个挑战——呼召他们作代祷的事奉。约翰．海德到达了一个很少人到过的属灵境界，一个「靠近神的心怀，宁静安息的地方」。他的故事是一个进入他的祷告室的邀请。你读的时候，会学到如何「关上门，在密室中与神共处」——然后你自己也会渴望有更深的祷告生活。
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尽管这里记述的都是真实的，但为了隐藏一些场景并保护那些无辜的人，有些名字和细节已经被人为地进行了改动。为使牵连进此事的某些人的家庭免受伤害，他们的名字也做了改动。这些人现在都已经安息了。 例如，在休斯顿并没有西南综合医院这个地方。那些住在德克萨斯州加尔维斯敦海湾的人们很容易就会辨认出是哪家医院，但如果公开它的名字，就会同时损害到这所医院一位合伙人的声誉。这位合伙人现在正在一个着名的基督徒团体里热心地做着事奉的工作。 罗纳德·福尔摩斯医生是一个虚构的名字。这里再次指出的是，尽管休斯顿人都知道他是谁，但由于法律方面的原因，指出他的姓名将弊大于利。赛尔妲，大卫，乔治，唐，巴恩斯医生——都确有其人，但也都是些化名。他们的家人已经为此遭受了太多的痛苦。
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宾路易师母
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宾路易师母于一八六一年二月二十八日生在英国威尔斯的奈司城。自幼就在基督教环境中长大，其父母信仰分外虔诚，在她未出世之前，她的父母就已经将她奉献给神了。这正应验神对先知耶利米所说的："我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣……"（耶１：５）。
她自幼聪颖，但身体却是脆弱，因此她不能进学校，象其他孩子一样按部就班地接受教育。她最长久的入学时期，也不过是六个月，但这并没有妨碍她日后成为本世纪初威尔斯大复兴中神所重用的器皿，也没有妨碍她一生中激扬文字，传递"十字架的信息"。
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李景沆，甘肃省天水市人，现年82岁，1949年毕业于西北师范学院数学系，同年秋，被聘为天水一中数学教师。1957年被错划为“右派”，送甘肃酒泉夹边沟劳教近三年；1960年恢复天水一中教师工作，至1962年摘掉“右派”帽子，1978年平反直至1980年被调至天水师范专科学校(2000年升为本科院校——天水师范学院)，1987年秋退休后，去教会专职侍奉。
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一直以来都非常犹豫，总觉得自己的见证没有完成，不想写。可是岁月流逝，时光无情，我的记忆在慢慢衰退，但我的心哪，时时要回到起初爱的光景里，思念主的恩典。
路加福章8章里，主耶稣医治了格拉森那里一个被鬼附的人之后，对他说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。” 他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。
我真是羞愧！主啊，帮助我，让我也能诉说神在我身上何等大的恩典！
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本书是前奥运会金牌得主、英国传教士埃里克·利德尔(Eric Liddell, 1902-1945)的最新传记。
埃里克·利德尔是一位把自己毫无保留地献给上帝的虔诚基督徒。作为一位短跑名将，埃里克曾多次获全国冠军。 在第8届奥运会上，他因100米赛的日程安排在礼拜日而拒绝参赛，却在此后他的非强项400米赛中勇夺桂冠，并创下了新的世界纪录和奥运会记录。但，埃里克却在其运动生涯的巅峰时期，选择了到中国当传教士。1945年2月，他因患脑瘤死于日军在中国山东潍坊的拘留营中。他的英年早逝，令无数人为之扼腕痛惜。
本书生动细致地描述了埃里克·利德尔叱诧风云，短暂而辉煌的运动生涯、平凡而琐细的福音传播工作，充分展现了他为人子、为人夫、为人父、为人师的追求完美、真诚奉献、恪尽职守、严以律己的人生侧面，具有强感染力。
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戴德生在有生之年，有幸看见福音进入中国每一个省分，这都是他的同工和中国信徒不辞劳苦、历尽艰辛的结果。他相信要福音传遍整个中国，非中国教会自行动员不可。早期的拓荒者撒下了种子，也做了浇灌的工作，但叫她生长的是神；在没有宣教士的年日，神仍然培育她继续生长。
中国内地会在一九五一年撤离中国，在其它亚洲国家拓展福音，并易名为海外基督使团。她与很多有相同抱负的宣教机构，都同心见证戴德生一生所表彰的真理，就是：“神的工作，若按照神的心意而行，必不缺乏神的供应。”
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章力生
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真理斗士”章力生教授于一九九六年元月十九日，在美国麻省安息主怀。
章牧师渊若先生，字力生，江苏省无锡县人，生于一九零四年五月九日。早岁熟读经书，深悉国故，关心国是；日击中西濒于危亡，因着书立说，后奔走呼号，孔席墨突，倡自力救国，遂改以字行。
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宾路易师母
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每一个信徒在重生之后，神就为他预备了一段「路程」；以使他里面的新生命渐趋成熟，叫神能最高程度的运用他生命中的每一部份，为祂工作。这段「路程」是每一个人都要尽其本分去发现，并走完它的。旁人不能判断这「路程」是什么，只有神知道，并且祂能使人知道；以引导信徒进入其中。正如当日祂引导耶利米和其他先知，保罗、腓力以及其他使徒，今天神照样如此引领祂的信徒。
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海伦·凯勒
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20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
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慕马快乐
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快乐的一生（CHINABORN） 原作：慕马快乐(GladysMcMullanMurray)翻译：曲拯民 第一章扬州四川烟台第二章收养孤儿就业择偶第三章快乐的童年第四章我们的中国姊妹 第五章休假第六章夜曲晨歌卒业教书生活第七章我的父母亲第八章三次婚礼蜜月旅行家居 第九章假期(利物浦威尔斯牯岭)第十章入集中营第十一章自由以后晚年的工作第十二章旅行所见
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