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1-58 大卫战胜歌利亚
本章透过非利士人与以色列争战的背景衬托出大卫的英勇，表明他的
作战能力乃是来自他所倚靠的神。这次战争的胜利使大卫声名大噪，
以色列人对他刮目相看。
1-11 非利士人歌利亚索战
非利士人与以色列争战的方式是依他们的风俗，以单打独斗的方式来
决定两军的胜负 （9）。 非利士人派出三米高（六肘零一虎口）的巨
人歌利亚作代表，向以色列军挑战，以色列军全非对手，不敢迎战。
1 战争的地点大概在犹大西界的山丘地区。
2-3 按地理形势，以色列与非利士军分别在山谷两边的山丘地方对
阵。
5-7
歌利亚除了体格魁伟之外，全身都穿上铜制的盔甲与完整的护身战衣
，另配有盾牌与厉害的战枪，以色列人简直无法把他击倒。
5 「五千舍客勒」：即五十四公斤（一百五十磅）。
6 「戟」：大概是用以投掷的兵器。
7 「六百舍客勒」：即八公斤（十八磅）。
12-30 大卫往战场探望哥哥
在以色列军困窘之际，大卫受父所托到战场探望三个出征的哥哥，得
悉战情，对歌利亚的侮辱大感气愤，不由起了应战之心。
12-15
耶西家中参战的成员只有三个年长的儿子：耶西本人年纪老迈，大卫
则年龄尚幼，都不能随扫罗出征。
15 本节显示大卫并不是经常居於王宫中，扫罗病愈时，他便回家
去。另一方面，那时他还未作扫罗在战场上的随从（16:21）。
17 大卫拿约廿二公升「一伊法」的穗子和十个饼送给哥哥们，补
充不敷的粮饷。
18 「奶饼」：属於美食之类。
「一封信」：原文意思难以确定，大概指凭证，证明从军之人
仍然存活，并收到补给。
26 「这未受割礼的 ...... 骂阵吗」：大卫认为这拜偶像的非利士人
辱骂永生神的军队（以色列），就是辱骂永生神自己。言下之
意是他有应战的意念（参28, 31）。
28 以利押认为大卫不守本分，不在家看羊，倒跑到战场来寻乐观
战。
思想问题（第17章上）
１ 身材比常人魁梧的非利士人歌利亚向以色列人讨战，扫罗和以色
列人听见讨战的声音，就惊惶不已。
同样的，你曾否因为不利的环境与外来的攻击而惊惶害怕，忘却
了施行拯救的神？
你对神的信心是建立在什麽上？
２ 大卫初见非利士勇士歌利亚出来讨战之时，他的反应如何与众不
同？
依你看，大卫为何有那麽大的勇气？参26, 36节。
大卫的表现给你什麽激励？
３ 大卫在过去牧羊时蒙耶和华的拯救，给他信心面对当前的危难
（37），他用机弦甩石的本领也是在牧羊时锻链出来的。
试思想你过去经历对你现今的影响。
你当如何把握今天受训练的机会，好叫自己将来更蒙神使用？
４ 大卫奉父亲命令，携食物到战场探望当兵的哥哥们，刚巧遇见
歌利亚出来讨战。
你以为这只是偶合，抑或是神的安排？
你猜大卫当时有否想到自己受膏的身分和使命？
31-40 大卫向扫罗自请出战
大卫认为自己牧羊时御兽袭击的经验（如打死狮子和熊），定可对付
非利士人歌利亚，将他击倒。扫罗本打算将最好的战衣给大卫穿，装
备他上战场，但这套战衣太大了，大卫穿起来行动反而不便。扫罗於
是让大卫以平常的装束往战场应战。
41-54 大卫战胜歌利亚使非利士人溃败
大卫的胜利并非倚靠厉害的武器，乃是靠神的名；战争的成败都操於
神的手，是 使非利士人大败。
42 大卫的容貌不像一个战士，故此歌利亚藐视他。
52 「迦特」、「以革伦」：均为非利士人的首邑。
非利士败军逃返自己的地方。
「沙拉音」：在战场附近犹大的低地。
54 本节引起不同的猜测及解释。由於耶路撒冷当时还未落在犹大
人手中，仍为耶布斯人所占领，因此有学者认为这里是指大卫
後来夺得耶路撒冷後将歌利亚的头放在那里一事。至於「将他
（歌利亚）军装放在自己的帐棚里」，似乎显示大卫已是军人
，有自己的帐棚，这与上文显然有矛盾；而且按21:9的记载，
歌利亚的刀是存放在挪伯处。对於这些疑问，有学者的解释是
：「自己的帐棚」指大卫自己的家，而歌利亚的刀是後来才放
在挪伯的祭司那里。
55-58 大卫被引进宫中
这段向为学者所争论， 按16:21-22，大卫曾入宫服事扫罗，本该为扫
罗所认识。但是这里却显示扫罗似乎对大卫不大认识。事实上，大卫
虽曾入宫中治疗扫罗的病，扫罗与押尼珥未必与大卫的家族熟稔，而
且大卫在扫罗病情好转时便回乡牧羊，宫中又有多人侍候扫罗，扫罗
与大卫的关系不密切是自然的事，及至大卫杀了歌利亚後，才一直逗
留宫中，至扫罗追杀他时才离开。
思想问题（第17章下）
１ 试分析大卫迎战歌利亚时所处的不利条件。
参28-29, 39, 42, 50节
为什麽他没有因为环境的不利而退缩？参45-47节。
２ 你认为歌利亚之所以败在大卫手上，是因为犯了什麽错误？
这对你有何提醒？
３ 倘若你要以「歌利亚与大卫」的故事教导孩童，你会著重故事
中那一部分的教训？
为什麽？
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