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对尼希米個人的攻击阴谋
一、参巴拉为首的敌人多次邀约尼希米要见面害他，尼希米拒绝他们的邀约。
6:1-4
●「多比雅」：不但跟两個重要犹大家族是姻亲（ 6:18 ），跟祭司以利亚实也有亲戚关系（ 13:4 ）。
●「听见」：这個动词在前面二至四章出现過五次（ 2:10,19 4:1,7 ），
描述敌人听见城墙顺利建造，就恼怒嗤笑。
●「基善」：阿拉伯人。他在旧约只有出现两次，皆在尼希米记中。( 2:19 、
6:1 ) 埃及一庙宇中的铭刻有发现「基善」这個名字，庙宇中还有基善的儿子一位女神的碗。
●参巴拉和基善分别是来自南北两面的邻人。他们四次建议会面，尼希米并没有跟对方争论会议的价值，也没有揭穿对方的诡计，只是告诉他们他没办法荒废职务出席会议。
●「安门扇」：修建城墙的最后阶段。耶路撒冷有十個门，城墙虽然没有破口，但没有装城门的话就有十個破口。因此这是敌人最后的机会。
●「阿挪平原」：位於耶路撒冷与撒玛利亚的中间，与「罗得」相近，与伯和仑相近（可能是参巴拉的家乡），位於耶路撒冷西北方约三十公里。需要尼希米马不停蹄才能抵达，所以是尼希米鞭长莫及之处。如果将尼希米誘至此地，敌人很有可能对尼希米下毒手。此处由波斯直接管理，是撒玛利亚和亚实突这些充满敌意地方的缓冲区。参巴拉等人选上这地点，是要减少尼希米的戒心。
●「村庄」：也可能是指一個地名「哈基非琳」，此处可能是 拉 2:25 的
「基非拉」。
●「大工」：「伟大的工作」或「伟大的使命」。
◎尼希米认为建造城墙是重要的工作，所以是不離開耶路撒冷很好的理由。
◎尼希米虽然知道参巴拉动机不良，但他还是有技巧的用「办理大工程」(很忙)推辞，而不直接拒绝。
二、参巴拉派人来见尼希米，用密告谋反的信来要胁尼希米，尼希米否认，并且祷告求神坚固其手。6:5-9
●「未封的信」：很可能是为了要造谣生事，因为任何经手的人都可以看到信件的内容。一般说来，官方书信写在陶片上，有封缄和未封缄之分；民间书信则是写在蒲草纸上，卷起来以后绑上繩子，盖印封住。没有封住的信，任何人都可以拆阅。
●「外邦人中」：直译是「各国」。
●「谋反」：過去曾有人造谣说耶路撒冷是反叛的城，这個谣言也的确收到预期的效果（ 拉 4:11-16,21 ）。而尼希米在 2:3 提到耶路撒冷是他「列祖坟墓所在的那城」，敌人有理由认为他是大卫的子孫，要自立为王，建立犹大王国。
●「在犹大有王」：这個谣言的根据是，被掳以后，哈該跟撒迦利亚两位先知预言大卫的子孫所罗巴伯要在宝座上作王（ 该2:6-9,20-23 亚 6:9-14 ）。
●「他们的手必软弱」：这里的他们指的是犹大人。「软弱」原文有「松懈」、「沮丧」 的意思。
●「神啊，求你坚固我的手」：原文无「神阿」。
◎敌人要胁尼希米前来谈判，以便达成他门的阴谋。以参巴等人的上书，必定引起波斯王的关注。
◎此处在参巴拉的信末露出了马脚，说「请你来跟我们商量商量」。因为如果尼希米真的密谋造反，又怎么会跟他私下会面？再加上信又没有封口，更加显出参巴拉的诡计，而且这封信已经是他给尼希米的第五封信。
◎其实每個独裁者都怕反叛者出现，因此这种「谣言」应該是很有效的。尼希米能够处变不惊，可能是因为他深受波斯王信任(担任酒政)，也有可能尼希米也会派使者到波斯王处澄清。
◎此時尼希米面对这样的谣言不但不畏惧，而且还义正辞严的反驳敌人。
我们是否能学习像尼希米一般，并不会随著世界起舞而动摇呢？
三、假先知们也帮助敌人恐吓尼希米，尼希米求神记念。6:10-14
●假先知問题在尼希米時代已经是一個老問题，但如何判断却往往是一個
难题。（ 申 18:20-21 ）耶利米時代也常面对假先知。（ 耶 28 ）
●「示玛雅」：「耶和华听见」的意思。经文描述他可以进圣殿，可见他应該是祭司。
●「闭门不出」：应該是摹仿先知以西结的「象徵式预言」，表达尼希米应該也要躲在圣殿中闭门不出。
●尼希米不是祭司，不能进圣殿（ 民 18:7 ）。如果示玛雅誘骗成功，就可以光明正大用律法定尼希米死罪。
●示玛雅誘骗的话（ 2:10 ）在原文以双行体对句方式呈现，先知惯常用这样的诗歌形式发预言。如果不是有神的智慧，很难分辨他究竟是不是真的先知。
●「我这样的人岂要逃跑呢」：尼希米是省长，不能带头逃跑。
●「像我这样的人岂能进入殿」：尼希米不是祭司，不能进入圣所。
●「贿买」：「雇用」。
●「依从他犯罪」：尼希米不是祭司，如果进入圣所，就了犯罪。
●「多比雅、参巴拉」：此处多比雅的名字放在参巴拉之前，大概是因为尼希米认为多比雅是主谋。
●一般平民只要不是祭司而住进圣殿是不合法的，但是可以到圣殿外的祭坛寻求庇护（ 民 1:51 、 民 8:7 、 出 21:13-14 、 王上 1:50-53 ），所以这边应該是建议尼希米进圣殿。
● 6:14 的祈祷与 5:19 相对，再次声明他的信心来自神与以色列民的约。
●这边表明当時的高层领袖中仍有不少核心成员反对尼希米。
◎其实尼希米知道示玛雅是假先知，但他仍然不直接指出，反倒利用自己的身分为理由拒绝依照假先知的预言与劝告去做。
◎从敌人的手法我们可以看出，反对神的人之攻击不见得很软弱，他们也可能是强而有力的反对，甚至是来自於有权力或有影响力的人。这些都是我们不应該轻忽的。
四、耶路撒冷城墙五十二天后完成，仇敌因而惧怕、愁眉不展。 6:15-16
●「以禄月」：犹太历的第六月，相当於西历的八到九月。此時正值巴勒
斯坦地区的旱季，天天是太阳高照的大晴天且无雨，有時室外温度可高达摄氏40度以上，可见修建工作的困难与艰苦。
●「以禄月二十五日」：西元前445年十月二日。
●「城墙修完了」：指的应該是「门扇也安装上去了」。
●「五十二天」：约瑟夫提到重建城墙共两年四個月，这应該是包括一些额外的强化工程在内。
●「愁眉不展」：「垂下他们的眼睛」，表示「情绪低沉」、「嚣张不起来」的意思。他们原本希望建耶路撒冷城墙的百姓软弱，如今自食恶果，这也应验了 4:4 尼希米的祷告。
◎敌人也知道上帝介入城墙重建工作，但是他们还是选择敌对，而非顺服。
◎不论敌人用什么手法，都没有使尼希米在最后关键時刻放弃他的领导
岗位。而最后城墙的修建完成，除了尼希米领导有方、群众群策群力
之外，最重要的是倚赖耶和华上帝。
◎尼希米不但在危机四伏時寻求神的帮助( 6:9 )，在危险過去時也还记得感谢神( 6:16 )。
五、犹大的贵族也协助多比雅与尼希米为敌。6:17-19
●「亚拉」：是回归群体中的重要家庭（ 拉 2:8 尼 7:10 ）。
●「米书蘭」：是修造城墙的中坚份子，曾修造两段城墙（ 3:4,30 ）。
●「结盟」：原文是「发誓的伙伴」。
◎多比雅的亲属都还热切投入城墙重建，他们也有可能不知道多比雅真正的为人。不管怎样，遇到这种奸诈的人，还真是难以处理。
◎尽管城墙已经修造完成，但敌人继续藉著婚姻联盟继续监视尼希米的工作。我们在人生的道路上也是如此，有時试探得胜了，但是还是有许多试探等著我们靠主走過。
◎尼希米得胜的要素：1.他有从神而来的洞察力( 5:15 、 箴 1:7 )
2.他不忘把問题带到神面前祈祷 ( 5:9 、 5:14 ) 3.处事灵巧像蛇。
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