第二章

一、 背景与复习：

第一章概要性地指出箴言书的主旨在于使人领受智慧和训诲。并指出一个智慧人就是敬畏神、孝敬父母又远离恶的人，劝勉人要有领受智慧的心。第二章继续这个主题，指出人当怎样寻求智慧。

二、 分段和主要内容：

可分为三段：1－6节为第一段，讲人当怎样得着智慧，7－11节为第二段，讲智慧所带来的好德行；12－22节为第三段，讲智慧能救人脱离恶道、淫妇。

三、 启发性问题及应用：

1， 人当如何寻求智慧（1－6节）？
人要“领受”，“存记”，“侧耳”，“专心”，“呼求”，“扬声”，“寻找”及“搜求”。因此包括用心：专心，领受，存记；用耳：侧耳；用口：呼求，扬声；用眼：寻找；用全人：搜求。若人“寻找它，如寻找银子；搜求它，如搜求隐藏的珍宝”，神应许说，“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（5节）。耶和华是一切的智慧、知识和聪明的源头。雅各书中说，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，就必赐给他”（1：5）。智慧是神所赐的礼物，是恩典。人要得着智慧，必须用心来领受，用耳来聆听，用口来呼求。这是人所要尽的本分。不要把人的责任推到神的身上。

2， 神看重哪四种人（7－8节）？
正直人：（对己对人）表里如一、没有偏见，客观地待人待己的人；神要把真智慧赐给这种人。
行为纯正的人：（对己）不作污秽、邪恶的事。行为、心思没有瑕疵的人；神要作这种人的盾牌。
公平人：（对人）对别人有客观的认识及判断，不蔑视，也不奉承巴结；神要保守他的路。
虔敬人：（对神）对神有信心并照神的话去活的人，凡事作在神的面前；神要护庇他的道。

3， 得着智慧与你有何关系（9－11节）？
明白一切的善道：仁义（自己作对了）；公平（正确对待别人）；正直（凡事上客观）。
以知识为美：一旦智慧入了你的心，神的话、神的知识便会吸引你。
谋略及聪明：谋略是人在处理问题时的计划和策略；聪明是人对某个问题的正确分辨。这两样要护卫和保守智慧人。

4， 恶人的道有何特点（12－15节）？
恶人的道是黑暗的道，道中弯曲，路上偏僻。他们自己喜欢作恶，也喜爱恶人的乖僻，正如罗马书1：32中所说的，“他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”。恶人在他言语上的表现就是“说乖谬的话”（12节）。主耶稣在太12：34－37中说，“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”乖谬的话是指与事实不符，也不合时宜的话，是一种故意的造谣中伤。我们若寻求智慧，神要救我们脱离这种人。

5， 淫妇有何特点（16－19节）？
就着她自己来说，她是油嘴滑舌的；对于她的丈夫来说，她是离弃配偶的人；在神面前来说，她“忘了神的盟约”。她是一个得罪自己，得罪别人，也是得罪神的人。她面对的结局是死地和阴间。到她那里去的，“不得转回，也得不着生命的路”。若我们寻求智慧，就可以脱离淫妇。16节的外女就是妓女的意思。

6， 智慧人当走什么路（20－22节）？
智慧要保守人脱离恶道及淫妇，这是被动的方面。智慧更要引领人行“善人的道”及“义人的路”，这是主动的方面。第二章多处讲到道路的问题。耶稣说“我就是道路”。善人的道及义人的路不是别的，就是主耶稣基督自己。林前1：30中说，“神又使他成为我们的智慧”，这个他，就是主自己。