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书之书言
书名 — 原文为「传道」，有与众人聚会讨论哲理之意
时期 — 作于所罗门之晚年时期
体裁 — 为演辞，或人生问题讨论集，按原文系用希伯来诗的体裁写成
要旨 — 看透世俗之虚空；因而坚定了敬畏神的心，遵守祂的教训，而知来世必有审判
作者 — 「在耶路撒冷作王，戴维的儿子，传道者的言语」 (一:1)
作者是王，是戴维儿子。他在忏悔中，本其地位或者召人于前向他们传道。在回头以后，他要坚固别人(路二十二:32)。他之所以不具己名，或者也带着内奥米一样的心情：「不要叫我内奥米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦」 (得一:20)。所罗门是平安的意思，但作者因自己的罪，使本人与国家都无平安可言。现在他以传道者的身分，将人生的真理教导青年的一辈。
总题 — 传道者说；虚空的虚空，凡事都是虚空 (一:2) — 这是一位过来人说的话。他有丰富的经验、属世的智慧，他得到了世上一切，然而内心依然是一片虚空；因此他对人生的苦乐成败，均有精密的观察与评语。
感慨 — 虚空的理由 (一:3-11)
唯物的人生观
1..劳碌何益(一:3) — 人在日光之下一切的劳碌，究竟有甚么益处呢？生不带来，死不带去，劳碌何益哉！人生漫无目标，毫无生趣。
2.人生短促(一:4) — 「一代过去，一代又来」。所谓长江后浪拥前浪，任何英雄豪杰，都要过去。但人生虽如此短促，「地却永远长存」。人事代谢，天地常存。大有「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下」之感。
3.世事无常(一:5-7)万物都变幻无定，整个世界像走马灯似的，循环不息，毫无进展，「日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又往北转，不住的旋转……江河都往海里流……」万物都像人一样的劳碌辛苦！
4.厌倦无谓(一:8-10) — 日光之下，并无新事；久之即觉厌倦单调，缺乏新的刺激，使人生索然无味，没有甚么能提得起精神。一切都是例行公事，并且充满了劳苦。
5.终被遗忘 (一:11) — 无论甚么样的大人物，迟早终要被人遗忘的！
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