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资财之虚空
一、理由 五：10-17
有人看钱比命还重；语云，鸟为食亡，人为财死。钱财应当为人所用，不应当人被钱财支配。但多少人真知道善用钱财呢？人的生命不在乎家道丰富。我们除了钱财以外，人生还应当有更高尚的目标。作者淋漓尽致的写出钱财之有害于人的几个理由：
1.不知足 (五:10) — 「贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。」不知足就没有喜乐。钱愈多，愈不知足，愈不平安。「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」(提前六:10)。
2.消耗大 (五:11) — 「货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已。」悖入悖出，眼看别人消耗他所劳碌得来的资产，不知多么心痛。有些人刻薄起家，就是舍不得别人用他的钱，但是刻薄人的，必无善果。
3.烦恼多 (五:12) — 「劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足的人丰满，却不容他睡觉。」他提心吊胆，怕人偷、怕人抢，放在银行里，嫌利息太低，自己做生意，怕亏本失利。有钱的人多患失眠，顾虑多，烦恼也多。但劳动者反而无忧无虑，吃得饱，睡得香甜。
4.危险多 (五:13) — 「我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。」不少财主，因财亡命，可谓屡见不鲜矣！
5.贻害大 (五:14) — 钱财使人为非作歹，也使人难进天国。钱财还能贻害子孙；「那人若生了儿子，手里也一无所有。」
6.空劳碌 (五:15、16) — 到死时，还是两手手空空如也，赤身而去！
7.病痛多 (五:17) — 钱多气也多，偷偷摸摸，心地也不光明正大，虽多打补针，还是身体虚弱。
二、感言 五：18-六:6
1.善用资财之福乐 五:18-20
a.要会享用 (五:18) — 要作钱财之主，不是作钱财之奴。要「享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分」。
b.用得合适 (五:19) — 钱财是神的恩赐，有钱的人应尽其本分，用钱财以荣神益人。神给人钱，要看作是一种事奉神与人的恩赐。
c.心广体胖 (五:20) — 知足常乐。善用钱财的，心安理得，自然会满有喜乐。
2.不善用资财之祸患 六：1-6
「我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上；就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用，这是虚空，也是祸患。人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好……」 — 这是一幕悲剧：财主既不能享用，精神又痛苦，而且不得善终！真是虚空！
现在将作者在本段所描写的一位财主，再加研究：
财主的环境 — (a)资财丰富，所谓万贯家私，吃用无尽。(b)神又赐他尊荣，名利双收，有财有势。(c)称心如愿，「以致他心里所愿的一样都不缺」。(d)财丁双旺，有财又有子，所谓「人若生一百儿子」，系喻其子孙甚多。 (e)福寿双全，「以致他的年日甚多……活千岁，再活千岁」，乃喻其长寿。
财主的遭遇 — (a)家财被人侵占，反给外人享用，(b)「心里却不得满享福乐」，(c)「又不得埋葬」，一定是横死或者暴卒，死得苦而且惨！
财主的虚幻 — (a)「我见日光之下有一种祸患，重压在人身上」，财主的表面似乎有福，但他的命运注定是一个悲剧性的人物。为人如负轭一般，痛苦日渐增加，人生既无乐趣，不过是为受命定的灾祸而已 — (b)为人不及夭亡之胎儿，「因为虚虚而来，暗暗而去……没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息」。财主活着心中没有平安，亲眼所见的，格外难受。
财主的病症 — 「只是神使他不能吃用」 (六:2)。这是财主的致命之伤！他或者患糖尿病，高血压，或者中风！他不能享用他的资财。财主的结局一定是悲惨的。注意：本段所述者与五:19所说的刚巧相反：「神赐人资财丰富，使他能以吃用」。
人生劳碌奔波，日夜忙碌，究为甚么？许多人只不过为钱而已。但身拥百万的富翁，住高楼大厦，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，可是他们的心里未必真有平安。他们因不知足，用尽计谋图利，患得患失，心中充满了愁烦，病痛随之而生。兼之，财主防范甚严，怕有害命者，行动也不自由；又因孳孳谋利，多半忽略灵性，耶稣说：「人若赚得全世界，失去生命有甚么益处呢？」他们死时，还不是与穷人一样，一柸黄土。
F语云：「金也空，银也空，死后何曾在手中？」所以有钱的要善用神的恩赐，荣神益人；无钱的也当安份守己，随遇而安，作个知足常乐的人。
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