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2:1-11 以享乐探讨人生
1-2 纯享乐主义属虚空
1 「享福」：原文作「看见美好的事」，即「得到满足」。
3 作者一方面让肉体尽情享乐，一方面在心灵里用理智去控制自
己，要试验自己可否得到满足。
「又如何持住」：或译作「为要控制」。
「一生」：原文加上「有限的日子」。
4-9 是各方面试验的过程
传道者尝试用尽他的心思、意志、机能去建设一个充满美丽、欢娱、
富裕及文化活动的人生，在当中尽情享受，却又不失去他的理智及目
标。然而，这一切亦是虚空。
8 「世人所喜爱的物」：或指妃嫔（「并」原文或作「即」），
或指其他宝物（参王上10:22, 25）。
11 「劳碌所成的功」：或作「成就所花的劳碌」。
2:12-23 探求生命的意义
12-17
生命之意义既不在世上财宝欢娱里，是否在智慧、狂妄或愚昧里？
相对来说，智慧确比愚昧超越，但这一点「相对」却给死亡的「绝对
」一笔勾销了，不论智者或愚人都永远无人记念。因此，生命似乎如
骗局及捕风。
13 「胜过」：原文作「比较更有益处」。
14 「眼目光明」：原文作「他的眼在他头上」，指智慧人参透万
事，能以稳步前进，愚昧人在黑暗中摸索，会走差踏错。
「遇见」：指遭遇同一命运。
18-23
也许有人认为生命的满足在於使後代或他人生活有保障，但无人能够
支配後人管理他产业的手法。作者对日光之下的人生表示绝望，人所
作的一切，不但徒劳无功，且带来忧虑和痛苦。
2:24-26 结论
人生的满足乃在乎神。生命的意义不能从世上任何美好事物中找到，
除非人视这些为神恩典的供应；再者，除非神赐予人享受的能力，人
不能欣赏及享受世上的生活。能够享受世上生活的人，是那些敬畏神
及蒙神喜悦的人。
24 「享福」：见2:1注。
25 「胜过我」：有古卷作「在 以外」。
思想问题（第1, 2章）
１ 「传道者」说世上事物都是循环不息，周而复始，日光之下无新
事。
你同意这论点吗？为什麽？
２ 「传道者」在1:13-15如何表明神是人和万物的主宰？
又如何道出人的有限和神的超越？
３ 「传道者」大有智慧和知识，为何却认为这些只不过是捕风，是
虚空，（参1:17-18; 2:16）怎样的智慧和知识才不会有愁烦和忧
伤？
４ 按2章记载，传道者如何以享乐探讨人生？
他抱什麽态度？
获得什麽结论？
５ 从2章看来，你以为享乐是对的吗？
基督徒应如何去享乐？
有什麽标准吗？
以你的经验，你认为最高的享乐是什麽？
有什麽益处？
相反，怎麽样的享乐会带来坏处？
６ 传道者认为他诸般的劳碌都没有益处，这是什麽缘故呢？
参2:12, 14-16, 18-23。
７ 享乐、智慧均不能带给人生命最终的目标和满足，而人有生之日
似离不开工作。
据2:24-26，人如何才能得著生命的意义？
如何才能从劳碌工作中得著真正益处呢？
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