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义人的一生
本书以前系从作者个人之经历(一:12至二:17)，并从他的观察(二:18至)立论；今自九:1至十:20则为作者发表对于人生问题的观感与评语。
一、神的保守与知道 九：1-2
义人与恶人的遭遇，从表面看来，常是一样；恶人如何，义人也如何，故恶人就放任作恶；但所罗门却看出一个重要的分别。我们若明乎此理，就不致于受魔鬼的试探了：
1.义人是神所保守的。「我将这一切事放在心上，详细考察，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中」(九:1)。义人虽有时受苦，但神不允许，他们不会受害。
2.神的爱憎，不能只就人外面的遭遇，而加以判断。事实上，神所爱的常受人的憎恨与逼迫。「或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道」(九:1)。人不能知道，但神是知道的。神认识谁是属祂的人。神知道谁是好人，谁是罪人；谁是洁净的，谁是不洁的；谁献祭，谁不献祭。
二、生命胜于死亡 九：3-6
义人与恶人的结局不冋。恶人归到死人那里去了(九:3)。义人虽受苦，但他有永生，有生命就有盼望，有价值(九:4)。活时圣灵可以工作，知道自己要死，就会得儆醒预备 (九:5)。一个人死了，盼望就消失了，甚么都无分了，他的名也不再被記念了(九:6)。
三、义人是快乐的 九：7-12
1.生活快乐 —心灵快乐，衣食住行都是凭诚实而得的，于心无愧。他的衣服洁白，他的头上有膏油，他与所爱的妻，快活度日，因为这他在日光之下劳碌的事上所得的分。
2.快乐之因 — 「你只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为」(九:7)。恶人没有平安，因为神的震怒常在他身上；但义人已经被神悦纳，他良心中的亏欠也被洗净了，他在施恩宝座前，是坦然无惧的。同时，义人不作守财奴，他在有限之日快乐，不为明天忧虑，因为他知道日光之下，一切都虚空的。
四、他是殷勤工作的 九：10-12
义人尽力去作他所应当作的事，他知道把握眼前的机会，不等死后而趁现在(九:10)。「我又转念，见日光之下，快跑的未必赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会」(九:11)。未来的遭遇命运如何，是掌握在神的手中，人不知道。可能：鱼被网住，鸟被捉住，人遇祸患 — 所以最重要的是在于顺服神的旨意，把握当时的机会。我们为主工作，亦当如此：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。」(约九:4)。
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