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                               权柄与顺服

传道者在研究与考察以后，认为「凡事都有定期，天下万务都有定时。」一切都是注定了的，天命难违，所以主张顺服权柄。

　

一、顺服人权 八：1-8

       彼前二:13 -「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。」

　

          作者以为知道顺服的人是聪明人，他懂得随机应变，有良好的态度，容貌可亲；「谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴风改变」 (八:1)，.继之，作者又举出顺服的理由：

 

1.「我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此」(八:2)。向王效忠，既已起誓，就不可反悔。

2.因王的权力 (八:3、4) — 王凡事都随自己的心恴而行。「王的话有权力，谁敢问说，你作甚么呢？」

3.知道万事均有定期，心情就自然安乐 (八：5-8)。不必为自己伸冤，神必施行审判，就是恶者也免不了一死，难逃神手。顺服亦可使人平安无事的度日 (罗十三:3)。

 

二、顺服神权 八：9-13

           1.论恶人 (9-12)

                 恶人掌权，得意忘形，无恶不作，反而善终。义人反被弃絶，被人遗忘。「因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。」但施刑愈缓，将来受刑也愈重。我们不要为作恶的，心怀不平，或者甚至效法恶人的榜样。恶人至终，难逃神的审判。

           2.论义人（13）

               义人敬畏神，必得福乐（12），必得永生（13）；惟恶人的年日像影儿，是暂时的；虽或长寿，但无永生。

　

三、顺命之乐 八：14-17

所罗门有时清醒，有时胡涂，现在转念之间，以为义人反不及恶人，虽积功德，亦属虚空 (14，15)，故就抱着消极玩世的态度，下了两个结论：

1.「我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。一本书中，这一个观念在作者头脑中再三盘旋，所罗门沉迷不醒，受毒实深矣！

2.他在灰心失望，精疲力余，认为要穷究神作为，实不可能。他自己用尽各种方法，已告失败，若有人想再来尝试，不过自讨苦吃，必无结果。