●第7条路线--君王遭弃绝(之五)
一、反对基督的宗教人士表(参见马太福音灵修课程 第二册)
宗教党派 原有身份 属灵变质 堕落结果
⒈法利赛人--宗教党派 假冒虔诚派 形式主义
⒉撒都该人--权威组织 不信怀疑派 理性主义
⒊文 士--学术团体 世俗变质派 世俗主义
⒋奋 锐 党--反抗统治 亦危害同胞 激进主义
⒌希 律 党--投靠强权 卖同胞求荣 投机主义
二、责备宗教领袖的属灵变质 23:1-12
⒈文士和法利赛人有祸原因:
⑴谋高位--坐在摩西位 没有摩西苦 见6节
⑵行两致--能说不能行 里外各一套
⑶贪安逸--难担搁给人 指头不肯动
⑷摆场面--所作给人看 外面装样子
⑸抢荣耀--街市显地位 喜人给尊称
⒉主耶稣对圣徒教导:
⑴不要受拉比的称呼--不受人重--夫子是恩主 肢体全弟兄
⑵不称地上的人为父--不恭唯人--圣父在天上 所有全儿女
⑶不要受人师尊称呼--尊主为大--师尊唯基督 信徒蒙恩人
⑷愿国度为大必侍人--那日得赏--一生愿侍人 保守不高傲
⑸愿神前升高必卑微--永伏尘埃--知道尘土造 活着全靠神
⒊宗教领袖八祸的分类(进深)
⑴第一类四祸 心的问题
①关天国门--硬心不信 ②贪寡妇财--贪心诡诈
③勾人入都--恶心图谋 ④妄起假誓--狂心篡改
⑵第二类四祸 行的问题
①虚假奉献--要充体面 ②洗净外面--欺人欺己
③内藏毒物--始行不法 ④杀害义人--恶到满盈
三、责备宗教领袖八祸23:13-36
从不信恶心开始,走向卖主卖友杀害恩主--虚伪宗教者败坏的轨迹。不仅是主在世时的犹太宗教界的光景,更是历代教会事奉者的警戒!(注意:讲解此题要以主教导的属灵真义,注意它们的次序进深)
㈠关天国之门 13--不肯入天国之门,从硬心恶心开始;
⑴把持律法“武器” 律法在己手 欲好来私解
⑵挡住恩典大门 光从基督来 黑暗难招架
⑶拒绝基督工作 唯一能作者 百般谤救主
⑷嫉恨人信基督 自己不受恩 恨人来得恩
⑸宁死不肯谦卑 恨主恨天国 干脆两不要
㈡夺寡妇家产 14--为维持虚假宗教,恶意欺压穷乏;
⑴为了维护门面 场面要象样 物质是靠山
⑵丧失属灵权柄 圣灵不同在 会众不认帐
⑶只能恃强凌弱 权能一旦失 最怕人欺压
⑷假意加长祷告 为遮不义事 长祷来掩盖
⑸属灵名存实亡 外表圣事者 堕落成罪犯
㈢引人下地狱 15--失去真实生命,勉强敷衍圣事者;
⑴事奉全为私意 真道失毫里 偏邪无止境
⑵引人为扩势力 灵正人归神 灵邪人归己
⑶心邪决无圣灵 作勉强从事 失真正能力
⑷入教不为父神 只为势力大 入教迷正路
⑸投错恶门沉沦 好土栽好种 坏种败心田
㈣狂妄起假誓 16-22--为掩盖不义罪行,故意扰乱信仰根基
⑴自知所作理亏 心虚起不安 假誓贿良心
⑵欺人欺己神“愚” 以己度神心 以神像自己
“你想我恰和你一样。其实我要责备你,将这些事摆在你眼前。”(诗50:21)
⑶殿与金子分离 将殿事分离 好混乱真道
⑷为要引人混乱 故抹杀真理 好掩盖罪行
⑸妄想逃避审判 以得过且过 作掩耳盗铃
㈤虚伪的奉献 23.24--为掩人耳目,假奉献标榜自己
⑴公义怜悯信实早失 公义行不出 信实(怜悯)何处寻
⑵薄荷茴香充数 薄荷草本生 拈手少代价(不必付代价)
⑶瞎眼冒充师长 本末早倒置 瞎眼仍领路
⑷蠓虫小罪大作 认小罪装样 可讨人欢欣
⑸骆驼大罪藏匿 天大罪藏匿 圣殿成贼窝
㈥假冒的洗净 25.26--丑行渐渐败露,假意洗净外面
⑴良心常有催促 良心不收贿 终日来控告
⑵果子终将显露 坏树结坏果 恶行终必露
“然而他们不能再这样敌挡,因为他们的愚昧,必在众人面前显露出来,像那二人一样。”(提后3:9)
⑶赶紧洗净外面 勉强假认错 欺骗老实人
⑷天天装饰一番 每日戴面具 豺狼披羊皮
⑸硬心不洗里面 弃真假懊悔 主恩终错过
㈦伪善的装饰 27.28--初时勒索放荡,进而(装满)污秽不法
⑴假装时日长久 面具戴长久 终成死坟墓
⑵良心终于丧尽 热铁铬良心 良知丧干净
⑶刻意装饰如墓 假上加虚假 孩童也认识
⑷内心毒恨日增 虚伪自认真 自己也骗进
⑸魔鬼营垒筑成 魔鬼虚假师 终于安然进
㈧诡诈的陷害 29-36--神前虚伪到底,终成卖主杀友凶手
⑴恶人先作面具 恶必受义责 冰炭不相容
⑵为殉圣者“悲叹” 假为殉者悲 豺狼为羊“哀”
⑶其实早备杀心 杀性藏更深 只待时机来
⑷终成毒蛇之种 强盗有救望 假冒无救药
⑸要担历代血债 有日喊钉死 恶必害恶人
“只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。”
“恶必害死恶人。恨恶义人的,必被定罪。”
“天哪!众圣徒、众使徒、众先知阿,你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的冤。”(提后3:13,诗34:21,启18:20)
四、天国八福与伪善八祸对照
天 国 八 福(5:1-12) 伪 善 八 祸(23:13-36)
⒈虚心 得着天国 刚硬 自关天国门(拒人进天国)
⒉哀恸 得着安慰 欺负 侵吞寡妇产
⒊温柔 承受地土 诡诈 引人下地狱
⒋渴义 得着饱足 恨义 假誓来搪塞
⒌怜恤 必蒙怜恤 敷衍 舍本来逐末(滤蠓吞骆驼)
⒍清心 必得见神 污秽 罪污藏心间(外洗内不义)
⒎和睦 称神儿子 害人 外饰内杀心(饰坟藏骨头)
⒏受迫 承受天国 杀圣 要杀弥赛亚(历代害众圣)
五、为圣城悲叹 23:37-39
“耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。
我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。
看哪,你们的家成为荒场,留给你们。
我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,
直等到你们说,奉主名来的,是应当称颂的。”
三十三载尘世苦,呼遍子民蒙天福;
如铅硬心不能熔,泪眼恩主向谁诉?
撒冷古城幽深深,主在门外叩不停;
明知灾祸临城门,满腔恩爱碎心魂。
今日罪魁蒙奇恩,切不让主生悲愤;
主一轻叩我开门,与主合一作良朋。
二千岁月古耶城,硬心犹民战不停;
为待得救添满数,只等你我把忠尽。
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈主耶稣一向柔和谦卑,为什么会产生马太二十三章这样激烈的话?有几层意义可思想?
答:
⒉主如此责备法利赛人和文士,对今日基督徒最大的训诲是什么?从约翰福音中找一节相应的经文。
答:
⒊从23:1-7给这些人行为划分相应经文,再按你的意思另加一词(字数不限)。
答: 经文是 另加一词
⑴谋高位
⑵行两致
⑶懒安逸
⑷摆场面
⑸抢荣耀
⒋主最后说的话(23:37-39),是什么样的语气?代表着主什么心肠?
答:
B.词语写意(先找出经文,并以此词语反面的意思,写出主所要的盼望)答:经文均在23章
⒈能说不能行
⒉难担的重担
⒊指头不肯动
⒋坠子做长了
⒌筵席的首位
⒍关天国的门
⒎献薄荷茴香
⒏滤蠓吞骆驼
⒐洗杯盘外面
⒑装假善不法
C.对应题(填写相应意义词句)
⒈他们能说不能行 是因为
⒉所作要叫人看见 是因为
⒊喜爱筵席的首位 是因为
⒋他们关天国的门 是因为
⒌侵吞寡妇的家产 是因为
⒍献薄荷不行公义 是因为
⒎洗外面不洗里面 是因为
⒏修义人墓存杀心 是因为
D.学写诗(作文与散文诗若时间不够,可以会后书写,或在会中交由负担或恩赐的人作亦可)
写一篇散文诗
《哀哭耶路撒冷》
二、试讲交通题
序 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
⒈ | 主言已说尽,叹人心刚硬 | |||
⒉ | 罪人尚有救,最惧伪善人 | |||
⒊ | 一生行诚实,让主不忧心 | |||
⒋ | 自卑坐低位,基督尊为首 | |||
⒌ | 义行感万人,不关天国门 | |||
⒍ | 恩主常同行,住祂翅膀萌37下 | |||
⒎ | 直等主再临,天国同欢庆39 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想(序自列)
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈主耶稣一向柔和谦卑,为什么会产生马太二十三章这样激烈的话?有几层意义可思想? 答:⑴他们是明白圣经的;
⑵已经数次提醒与教导而不听;
⑶他们故意拦阻人认识基督,关救恩的门;
⑷主已经把所教训的话说完了,他们仍不悔改;
⑸他们坐了犹太人(神子民)的高位,对整个犹太民族归向产生极大拦阻;
⑹申明他们的罪恶,叫他们在受神刑罚之时无话可说;
⑺对一切自认信神的人警告与训诲。
⒉主如此责备法利赛人和文士,对今日基督徒最大的训诲是什么?从约翰福音中找一节相应的经文。
答:最大训诲就是要基督徒在神前、人前诚实,切不要假装虔诚。经文是约翰福音4:24“神是个灵(或无个字)所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”
⒊从23:1-7给这些人行为划分相应经文,再按你的意思另加一词(字数不限)。
答: 经文是 另加一词
⑴谋高位 2.6 坐在高位不谋事
⑵行两致 3 嘴上工夫行不来
⑶懒安逸 4 严责别人己安逸
⑷摆场面 5 做给人看装敬虔
⑸抢荣耀 7 偷神荣耀金贴脸
⒋主最后说的话(23:37-39),是什么样的语气?代表着主什么心肠?
答:代表祂对神应许子民的无限眷念和爱恋。也对他们的刚硬拒绝充满惋惜与悲叹。基督对顶撞祂的人如此慈爱,读来感人泪下,铁石心肠也为之熔化,石头也要“呼叫起来”(路19:40)!
B.词语写意(先找出经文,并以此词语反面的意思,写出主所要的盼望)答:经文均在23章
⒈能说不能行 3 信与行为一致 雅2:22
⒉难担的重担 4 教导温温和和 提后2:24
⒊指头不肯动 4 殷勤不可懒惰 罗12:11
⒋坠子做长了 5 神的话存在心 西3:16
⒌筵席的首位 6 自卑必要升高 雅4:10
⒍关天国的门 13 尽心竭力救人 林前9:22
⒎献薄荷茴香 23 把最好献给神 太26:7
⒏滤蠓吞骆驼 24 决不私留一点 参徒5:2
⒐洗杯盘外面 25 存无亏的良心 徒24:16
⒑装假善不法 28 存慈悲温柔心 路6:36,腓2:1
C.对应题(填写相应意义词句)
⒈他们能说不能行 是因为 懒惰
⒉所作要叫人看见 是因为 虚荣
⒊喜爱筵席的首位 是因为 自高
⒋他们关天国的门 是因为 不信
⒌侵吞寡妇的家产 是因为 贪心
⒍献薄荷不行公义 是因为 假冒
⒎洗外面不洗里面 是因为 污秽
⒏修义人墓存杀心 是因为 毒恨
D.学写诗(作文与散文诗若时间不够,可以会后书写,或在会中交由负担或恩赐的人作)
写一篇散文诗
《哀哭耶路撒冷》
二、试讲交通题
序 | 主 题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
⒈ | 主言已说尽,叹人心刚硬 | |||
⒉ | 罪人尚有救,最惧伪善人 | |||
⒊ | 一生行诚实,让主不忧心 | |||
⒋ | 自卑坐低位,基督尊为首 | |||
⒌ | 义行感万人,不关天国门 | |||
⒍ | 恩主常同行,住祂翅膀萌 | 37下 | ||
⒎ | 直等主再临,天国同欢庆 | 39 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想(序自列)