●第10条路线--君王对世代预言与劝导（之一）
马太24章是整本圣经预言的中心，主基督用最简洁、浅显的言语，预示要来的灾难。以后的书信及启示录的末世预言皆以此为中心。不明白马太24章，就难以明白圣经上的其他预言。
注意：此章可以充实大量预言资料、数据，以证实主说的话千真万确。本课程限于时间与灵修目标，未有充分加入。各地使用此课程可根据聚会时间和掌握资料，自行增补充实。或者讲预言有专一聚会中进行。
壹、主说预言情景：
⒈为着解明悲伤 23:38,参见路13:34.35,19:41-44
⒉为着门徒不信 24:1 门徒不信圣殿会毁灭(46年才成 约2:20)
⒊主出圣殿之时 此预言关乎普天之下
⒋主正走路之时 预示主不断行事之中
主耶稣说:“我父作事到如今，我也作事。”(约5:17)
⒌主在临别默想 坐在橄榄山向城观看
--情景正如神荣耀离别圣殿、圣城、圣地之时......参结9-11章
贰、预言的层次分类
A．按教训层次
一、预言之序 1-3
二、预言之语 4-41
三、预言之训 42-51
B. 按时间次序
一、大灾难起头景况
中心节：“这都是灾难的起头”8节
一、灵界迷惑加增 4-5
二、局部战争加增 6-7上
三、自然灾害加增 7下-8
四、教会产生分化 9-14
（失败者露出丑恶面目卖主卖友；得胜者忍耐到底广传福音）
二、大灾难中时期
中心节：“因为那时，必有大灾难”21节
五、敌基督隐意显明 15 (约在一七前半 参见但9:27)
六、犹太民族处境险恶 16-22
七、敌基督撕破假象 23-26 (在后一七之半 迷惑危害显明)
八、哈米吉多顿大战爆发 28 (鹰聚集食尸首，必是剧烈战争之后)
三、大灾难末期景况
中心节：“那些日子的灾难一过去......”29节
九、自然界在大灾难后毁坏 29
十、基督驾云降临拯救选民 30-31
十一、以色列民族重蒙悦纳 32-35
十二、世界如挪亚时代洪水毁灭更新 36-39
C. 按事件分类
一、灵界方面 4-5,23-28
二、军事方面 6-7,28
三、教会方面 9-14,
四、犹太方面 15-22,32-35
五、自然界方面 29-31
六、世界方面 36-39
七、得胜者方面 40-51
D. 按大纲分类
一、对于基督教界的 4-5,9-14,23-27,40-44
二、对于犹太民族的 15-22,31-35
三、对于全世界性的 28-30,36-39
四、对于圣徒勉励的 40-51
叁、马太24章的预言简解
一、灵界迷惑 4-5
第一要谨慎，免得人迷惑；
冒名称基督，多人受迷惑。
⒈就灵界说--魔鬼知道时候不多，败坏工作加剧；
⒉就世界说--物质空虚、政治空洞使人心厌烦，灵界推动向往“宗教热”应运而生；
⒊就教会说--物质生活表面充裕，信徒爱心逐渐冷淡导致邪灵有机可乘；
⒋就恶人说--末世生活竞争激烈，冒宗教之名行骗容易得逞；
⒌就敌基督说--为要“自称为神”(帖后2:4)迷惑天下，先差派“小敌基督”扰乱宗教界视听，为牠败坏作恶开路。
二、局部战争加多 6-7上
打仗风声多，末时战事激；
内争与外患，核武更危急！
⒈能源争夺--当前世界只留下阿拉伯地区最后的丰油田，中东成为各国争夺焦点。 地球资源的急剧减少也是导致战争的一大原因。
资料一 国际水资源问题
因着污染与盲目使用，全球的水资源严重告急！步入21世纪以后，全球约有1/5人口饮用不洁净水，有29个国家4.5亿人面临缺水危机，全球每年有500到700万人因饮用不洁水而丧命，
预计到2025年贫水人口会增加到23亿，波及40个多个国家。
据报道综合：中国的水资源亦严重不足，比世界人均水量少3/4。近年地下水的开采比六十年代超过五十倍以上，每年抽取约一千亿立方米。给土地资源、生态环境留下严重隐患......上世纪九十年代开始，黄河已连年断流，长江中下游航道因枯水亦告急。
国际观察家指出，21世纪另一场危险的世界性战争，极可能是争夺水资源而引起，特别是缺水的中东地区更加危急。
⒉联盟称霸--结盟能挡强敌，但经不起“更强盛”(但11:5)的强烈反击。正如大船能胜普通风浪，但一旦出事，后果不堪设想。
⒊经济掠夺--经济的高速发展必导致竞争激烈，为着经济利益而导致战争。
⒋军事膨胀--经济的暴发，必刺激军事；要保持经济领先，必要军事作后盾（如今日美国）在科技与经济高速增长(但12:4)的同时，战争机器在剧烈“充电”之中，必会过度而爆炸。
⒌宗教狂热--不但是末世敌基督隐意发动，要推动宗教战争（今日美国遭受恐怖袭击，说到底还是与宗教冲突有关）；当政治杠杆失灵（失控）之时，独裁者会打“宗教牌”挑起战争。
三、自然灾害加增 7下-8
战争毁经济，经济激战争；
饥荒潜危机，地震来告警！
⒈天地象衣服渐渐旧了；
⒉经济的盲目发展，导致生态平衡遭破坏；
⒊严重的污染致气候反常；
⒋倚重工业、轻忽农业（末世走向）为人类埋饥荒祸根；
⒌恩门将关，神以灾害警告人类悔改。
资料二：世界近代的地震
| 6.5级以上的大地震 | ||
| 1900-1969 | 48次 | 每10年有6次 |
| 1970-1989 | 33次 | 每10年有17次 |
| 1990: 1-7月 | 10次 | 1990年前6个月, 就有10次, 死亡人数超过10万人 |
| 1990: 7月 - 1992: 10月 | 133次 | 1990年7月到1992年10月, 有133次, 相当于每个月有4.93次, 或者每10年有600次之多, 频率是1990-1969的100倍 |
資料來源：1992CanadaGlobal Almanac
四、教会产生分化 9-14
罪恶满人间，魔鬼夺人心；
麦稗必显明，胜败今世定。
⒈冷淡信徒 绊倒软弱--爱心冷淡的信徒，在世上牟取许多财利，将信心软弱的绊倒(雅5:1-5)
⒉灵界推动 为魔利用--灵界暗中催动，使远离主的信徒为仇敌利用;
⒊为斥罪恶 结怨加深--爱心冷淡必致真理放松，爱真理者必起而斥责，混入教会或与世界调和的信徒必与之“结怨”，“陷害、恨恶”的事必大大增加；
⒋熬炼分别 胜败定夺--卖主卖友者与忠心圣徒，如玛拉基书所说“熬炼...分别出来”(玛3:3,18)，失败者退后冷淡与得胜者作对；得胜者忍耐到底忠心事奉传福音。
⒌末世定旨 恶人定罪----神乐意使“不信真理，倒喜爱不义的人”“生发错误的心，叫他们信从虚谎”而“被定罪”(帖后2:11,12)。
五、敌基督隐意显明 15(约在一七前半 参见但9:27)
毁坏可憎者，圣地坐高位；（逐渐孤立的以色列要寻找强权靠山）
豺狼装绵羊，为将万民骗。
⒈魔鬼最后挣扎 将能力、权柄交给敌基督；启13:2
⒉首先控制圣地 要控制犹太民族与毁坏耶路撒冷，并以此为中心据点，攻击全地教会与属神儿女；
⒊签假和约讨好 进而渐渐控制以色列全地并耶路撒冷。假和约时间是三年半（一七之半）；
⒋留意圣地动向 “须要会意”即用“悟性”深刻思想，领悟圣经预先所说。深深察验圣地耶路撒冷近代的动向。
⒌隐意暂时拦阻 “拦阻”(帖后2:7)是神的时候没有到、得胜者没有被提、福音还未传遍，得救数目尚未添满、教会还未装饰整齐......
六、犹太民族处境险恶 16-22
与敌作盟友，犹太大难临；(赛28:15-18)
逃走必有福，可叹少有信。
⒈与死亡立约 犹太为免孤立与敌基督结盟，其情形正如“引狼入室”；--后患无穷；
⒉超然敌基督 得阴府之王撒但的背后帮助、作超然能力后盾，手腕、诡计无比高明；
⒊留意联盟时 按主吩咐，一旦敌基督结假联盟显明之时，虽然三年半时期，也当快快逃命。因为一旦被他“制伏”(启13:7)插翅也难逃他网罗（可能要在人身体上受印记以监控捕获 参启13：16.17）。
⒋血气难得救 大灾难越追越近、压迫越来越重，直到属血气的人所有肉身力量消耗净尽“凡有血气的，总没有一个得救的！”
七、敌基督撕破假象 23-26(在后一七之半 迷惑危害显明)
敌基督作王，假基督猖狂；
奇事大神迹，选民也迷茫。
⒈敌基督先造假象 为败坏神计划的成功，撒但造出许多假基督混淆选民视听，借此浑水摸鱼；
⒉敌基督为阴府控制 他满有欺诈，不择手段，假中有假，似假似真，也许他会以捉拿假基督“贼喊捉贼”以造成更大欺骗；
⒊敌基督能力受制 他虽然弄出种种欺骗、诡诈的手段，但真正基督的驾云降临，他永远学不会、也达不到。
⒋最终撕毁假象 敌基督妄图领导世界是假，杀害迷惑圣民是真；后三年半，他既不搞所谓经济建设，也不保障他“保护国”的安全。一切所作是执行鬼魔命令，败坏世界和圣民。
八、哈米吉多顿大战爆发 28（鹰聚集食尸首，必是剧烈战争之后）
独裁占中东，列王急匆匆；
鬼引万军来，鹰聚尸筵中。从15,23-26节参见紧接的28节
⒈完全被鬼控制 鬼附之人最终是自己也控制不住，照样敌基督被鬼王撒但附身，自己也不能自主；
⒉战事都已预备 自从以色列国复国五十多年来，中东成为整个世界的焦点，无论从海上、陆上，还是在空中，一切进军中东的道路已经打通，只等“某年某月某日某时”时候来到（启9:15）！
资料三：欧亚大陆桥
1993年开通,全长1.1万公里，经亚、欧洲30多国,东起山东日照、江苏连云港，西至荷兰鹿特丹，40%在中国境内，途经中东北部，为东方进军中东创造极好条件。
资料四：日本急于进军中东
从1991年多国打击伊拉克开始，日本不断向国际社会提出申请，要帮助“维护世界和平”；2001年美国911事件后，以打击恐怖为名，日本又一次恳请“打恐”有份，要进入中东，此次愿望成功。去年日本几艘大型军舰进入中东。其实“醉翁之意不在酒”，真正用意是要保住它的能源供应线。成就预言的意义，好战的日本军是东方进军中东的先锋队吗？！
⒊因独裁被列王恨 敌基督狂妄之极，不但控制圣城耶路撒冷，也要控制整个中东甚至世界，因狂妄挑战和石油禁运，为求生存世界各军事集团必起而攻之(但11:40-45)；
⒋大战极其残酷 根据启示录“马军有二万万。”（启9:16）当大战结束时，有死于常规武器的，也有死于核武器的，也有自相残杀的(亚14:12.13,参结39:17-20)，如经上所说“尸首就遍满各处。”“血......高到马的嚼环，远有六百里。”（诗110:6对照太24:28,启14:20）场面何等凄惨残酷！
⒌战争转移方向 魔鬼阴谋毁灭神的圣民，基督降临干预，所有混战外邦的军队，都将与基督率领的天军争战，最终被基督所灭(但12:1,亚14:1.2,启16:16,19:19-21)。
九、自然界在大灾难后毁坏 29
大战灾难去，天势被震动；
日月烟云中，旧地命已终。（彼后3:7现在天地凭着那命存留）
“我观看地，不料，地是空虚混沌；
我观看天，天也无光；
我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去；
我观看，不料，无人。空中的飞鸟也都躲避；
我观看，不料，肥田变为荒地。一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒都被拆毁。”(耶4:23-26)
⒈生态破坏--因世界大战，地球环境严重破坏；
⒉核武尘埃--因无数核弹爆炸的烟云使天日被尘云遮蔽；
⒊基督击敌--因神干预使敌基督（一切反神）的军队受自然原因的打击；“那日，必没有光。三光必退缩......耶和华用灾殃，攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。”(亚14:6-14:12)
⒋恩断怒到--恩门关闭，神的忿怒临到，
“揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血......羔羊的忿怒......大日到了，谁能站得住呢？......不再有时日了。”(启6:12-17,10:6)
⒌地球重洁--大灾难过，撒但暂拘，国度开始，天地重新洁净。
“在大行杀戮的日子......月光必像日光，日光必加七倍。”
(赛30:25.26)
十、基督驾云降临拯救选民 30.31
耶城最紧急，基督荣降临；
万族都哀哭，恩门终关闭！
⒈人子的兆头--天地变异样；
⒉万族要哀哭--机会失去了；“不再有时日了”启10:6
⒊人子大荣耀--不比在马槽；
⒋号筒的大声--天地同呼吁；
⒌选民全召回--子民蒙福成。
十一、以色列民族重蒙悦纳 31-35
子民命将绝，懊悔哭恩主，
基督踏山来，召民再蒙恩。
⒈灾难将末 犹太将尽 亚13:8预言被杀2/3
⒉只因恩慈 留下余数 罗9:27
⒊万国抛散 主来召回 耶30:3
⒋恩主降临 子民蒙救 罗11:26
⒌懊悔哀哭 全家得救 罗11:26,亚12:10-14
十二、世界如挪亚时代毁灭更新 36-39
洪水灭当世，世人仍放肆；
今日恩门绝，得救永无时。
⒈无人知的时刻 无人可以“投机”
(中文词典解释“投机”:利用时机，牟取私利，投机取巧)
⒉照常吃喝嫁娶 经济繁荣之时
⒊不知不觉冲去 世人全无准备
⒋几更天有贼来 “宝贝”已经被提
⒌灾难犹如消毒 除尽地上恶人 诗104:35
君王三大劝勉
一、对主来的儆醒 36-39
基督再来人不知，无以奉告谦人子；
唯有爱主无亏心，常居爱中等主临。
二、对被提的儆醒 40-44
田里劳苦磨天粮，忠心事奉负十架；
有日主来取心爱，发现醒来在天家。
三、对事奉的儆醒 45-51
忠心绝对为恩主，见识智慧待群羊；
苦学竭力分时粮，以爱相待勤牧养。
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈鸟瞰式的思考：试从21章主进耶城开始到25章，看见主的讲论可以分为哪些大的段落？给每段落起一个名词。
答：
⒉从主讲预言时的三个字，来思想背景有什么意义？
答：
⒊末世教会产生分化，分化成哪两种情形？哪两班仆人？
答：
⒋无花果树的复活分成三个阶段，如何对照以色列？试回答。
答：
⒌在马太24章中，试论敌基督依靠魔鬼，有哪些迷惑败坏的步骤（或作阶段 作三步分）这三阶段中，有两个是普世性的，有一个是针对犹太的，次序与经文又如何划分？
答：
B.问答题（简答）
⒈试以属灵的角度。带有勉励性的来回答下列意义
答：
⑴在犹太的
⑵逃到山上
⑶在房上的
⑷在田里的
⑸怀孕和奶孩子的
⑹不遇见冬天
⑺不遇见安息日
⒉对神儿女来说，末世最大最危险的事是什么？（在太24章上找）
答：
⒊大灾难后的世界是什么样子了？
答：
⒋主来前世界经济是萧条？是繁荣？根据什么经文？
答：
⒌按字面解，在田里、在推磨也可被提表明什么？
答：
C.查经题（填写经文）
⒊试查考预言的经文，加深对圣经的领会。
答： 经文的查考是
⑴主预言灵界
⑵主预言世界
⑶主预言天然
⑷主预言教会
⑸主预言犹太
⑹主预言再临
⑺主预言被提
二、试讲交通题
| 序 | 引题 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
| ⒈ | 救主出圣殿 | 面向全地来 | |||
| ⒉ | 门徒暗暗问 | 近主能知道 | |||
| ⒊ | 迷惑首大事 | 敌基督近了 | |||
| ⒋ | 爱心渐冷淡 | 忍耐有福了 | |||
| ⒌ | 读经常会意 | 儆醒有福了 | |||
| ⒍ | 要往山上逃 | 不可取衣裳 | |||
| ⒎ | 忠心有见识 | 牧养有福了 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈鸟瞰式的思考：试从21章主进耶城开始到25章，看见主的讲论可以分为哪些大的段落？给每段落起一个名词。
答：⑴第一段落 21-22章 是辩论(与犹太宗教界)
⑵第二段落 23章 是责备(对伪善宗教界)
⑶第三段落 24:1-44 是预言(对亲近祂的人,注意“暗暗”)
⑷第四段落 24:45-25章 是劝戒(对普世的教会,注意“谁是”
24:45
⒉从主讲预言时的三个字，来思想背景有什么意义？
答：
⑴出--表示不限于犹太民族，乃对普天下；
⑵走--主正行在路上时，预表主一直在行事之中；
⑶坐--表示不是每一个人都能明白，乃是去亲近就近的人。
⒊末世教会产生分化，分化成哪两种情形？哪两班仆人？
答：⑴两种情形
①卖主卖友，爱心冷淡 10-12
②忍耐到底，忠心传道 13.14
⑵两种仆人
①忠心见识，管理神家
②打伤同伴，醉酒吃喝
⒋无花果树的复活分成三个阶段，如何对照以色列？试回答。
答：⑴发嫩 她的复国 枯树发芽
⑵长叶 她的兴旺 全面发展
⑶夏天近了 她的结局 好果不多（仅有“余数”罗9:27）
⒌在马太24章中，试论敌基督依靠魔鬼，有哪些迷惑败坏的步骤（或作阶段 作三步分）这三阶段中，有两个是普世性的，有一个是针对犹太的，次序与经文又如何划分？
答：敌基督的迷惑败坏作三阶段
⑴加增迷惑 制造假象 致浑水摸鱼 24:4.5.11 大灾难之前
⑵站在圣地 假订盟约 要自称为神 24:15-20 大灾难前半
⑶撕破假象 挑起大战 要杀灭选民 24:21-28 大灾难后半
划分普世性和针对犹太
⑴二次与普世性有关 即第一阶段和第三阶段
⑵一次对犹太人有关 即第二阶段
敌基督以对付犹太人为中心，因为基督出于犹太。然而真正攻击目标是所有“守神诫命，和耶稣真道”(启14:12)的神儿女。
B.问答题（简答）
⒈试以属灵的角度。带有勉励性的来回答下列意义
答：
⑴在犹太的 信神活在仪文里
⑵逃到山上 向着十架杆竿跑
⑶在房上的 脱离世俗住帐棚
⑷在田里的 忠心事奉跟从主
⑸怀孕和奶孩子的 生命幼稚不成熟
⑹不遇见冬天 属灵寒冬正疲倦
⑺不遇见安息日 灰心不作圣工时
⒉对神儿女来说，末世最大最危险的事是什么？（在太24章上找）
答：是灵界的迷惑。因为主将防备迷惑放在末世危险第一位。见24章4至5节。
⒊大灾难后的世界是什么样子了？
答：世界被可怕的大灾难弄得面目全非，因为马太24:29说“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”其中也有神干预的手(来12:27,启6:12)。
⒋主来前世界经济是萧条？是繁荣？根据什么经文？
答：应该是十分繁荣，而且是意想不到的繁荣。
圣经根据是
马太24:38“人照常吃喝嫁娶...不知不觉...人了降临也要这样。”
帖前5:3“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然......”
雅各5:5“享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。”
⒌按字面解，在田里、在推磨也可被提表明什么？
答：主看重的不是为祂作多少，乃是为祂而活着；并不是所有的人都作传道事工，要紧的是活在祂旨意中。
林后5:15“替他们死而复活的主活。”
弗5:17“要明白主的旨意如何。”
罗12:1.2“身体献上......察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
C.查经题（填写经文）
⒊试查考预言的经文，加深对圣经的领会。
答： 经文的查考是
⑴主预言灵界 4.5
⑵主预言世界 6.7上
⑶主预言天然 7下.29
⑷主预言教会 9-14
⑸主预言犹太 15-26,31-32
⑹主预言再临 27.30
⑺主预言被提 36-44
二、试讲交通题
| 序 | 引 题 | 主 题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
| ⒈ | 救主出圣殿 | 面向全地来 | |||
| ⒉ | 门徒暗暗问 | 近主能知道 | |||
| ⒊ | 迷惑首大事 | 敌基督近了 | |||
| ⒋ | 爱心渐冷淡 | 忍耐有福了 | |||
| ⒌ | 读经常会意 | 儆醒有福了 | |||
| ⒍ | 要往山上逃 | 不可取衣裳 | |||
| ⒎ | 忠心有见识 | 牧养有福了 |
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
