第五课

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天国人的国度生活(6:1-34)

●第4条路线--山上国度教训(之二)

一、隐藏的神前生活 6:1-18

⒈施舍 6:1-4 学习舍己施舍 是天国人第一试验

人可以祷告,但不肯施舍;人肯事奉,但会一毛一拔.历代圣徒的蒙神喜悦之点,都是一个肯舍的人.亚伯拉罕让罗得选地;最好给“客人”(创18:6-8)......蒙恩撒该一半给穷人.

第二危险是施舍了,巴不得人知道.不叫左右手知道,乃是快速隐蔽之意。

⒉祷告 6:5-15 有人不贪利,但要贪名--人心诡诈,唯神知道。

主教导的祷告:

⑴不可十字路 故意要人知道“爱”是有意,并非聚会中不祷告

⑵进内室关门 有隐藏祷告生活 也代表向世界关门

⑶不可重复话 切忌有口无心、自言自语

“恒切”原文是:坚强持定,有能力.“重复”字源是:说话口吃结巴,下命令.

祷告怕--华而不实,给人欣赏,没有内容,负担已完勉强坚持,祷告到最后不知自己求什么.但会众中有负担的祷告,对于操练灵性强健极有益处.教会聚会中不学习强有力的祷告,极难运用属灵争战中权能的祷告.

⑷忌不信恶心 你们所需用的,你们的父是知道的!

要求需用的祷告.一边祷告,一边不信神成就--是亏欠亵慢神.

⑸主训人祷告--不是背诵,不是祷词,乃是原则。

①我们天上父 祷告的对象 信徒最可亲 祷告的条件(神允准)

②三件为神事 祷告的次序 神旨通行人才福

A.愿祢名为圣 尊神为大 祷告之源 一切从神来

B.愿祢国降临 天的向往 祷告之心 一切为国求

C.愿祢旨意行 万有源头 祷告之灵 一切让神行

为神祷告的三件次序:神名为圣→神国降临→神旨通行→人的蒙福

③四件肉身事--诚实的祈求 肉身难顾难荣神

A.日用的饮食 使人生过去

B.免我们罪债 使良心无亏

C.求不遇试探 使危险免去

D.救脱离凶恶 使环境保护

④总结荣神事--一切所求,都是

A.国度--早日临

B.权柄--早通行

C.荣耀--全归神--国度成、神旨行、神得满足荣耀!

⑹恕人神必恕,祷告大法则;不恕神不听,常常省内心!

⒊禁食--乐意施舍,使祷告通达,祷告深处就是禁食。

⑴为何禁食

①攻克己身 叫身体服基督

②对付天然 进入属天生活

③对付自然 改变人生习惯

④造成迫切 灵战不胜不休

⑤学习受苦 磨练苦难意志

⑥专心祈祷 使全身心投入

⑦对付安逸 谨慎享乐懈怠

⑵如何禁食

①脸上无愁容 心苦灵喜乐

②梳头又洗脸 装作最可厌

③禁食在暗中 更多与神近 父神多喜欢

二、明处的信心生活

⒈胜财生活 6:19-24--天国人对财原则

⑴积在地 虫咬 锈坏 贼偷--费心费力 牵扯心力

⑵积在天 财在天,心在天--天有永业 一生向往

⑶心里眼 眼是灯,身光明;财能遮,全身暗

贪财是万恶之根,财的问题不解决、不得胜,所有恩赐、才干与生命功用都将全功尽弃!代表人物:旧约有大恩赐贪财巴兰,新约有保罗同工底马。

⑷无两主 人是车,心是轨;爱什么,行什么。

⑸重这个 扶助舍财心,坚守神旨意-- 一生不作财奴仆!

想方设法使钱财有爱的出路,尽一切可能积天上财宝,使心离地得释放!

词语:①“重这个轻那个”,“重”的原文与“扶助,坚守”同义,即心“重那个,即人生所有力量“扶肋”那个、“坚守”那个。 ②“玛门”:(即财利),原文字源出于“信赖”,人爱玛门,就产生信赖(中文意为信任,依赖) 人信任,依赖世上钱财,就不再信任依赖赐百物给我们享受的神了,事实如此.

⒉信心生活 6:25-34--舍地财、积天财,必有的天国人生观念。

⑴如何胜忧虑--“我告诉你们”造万物的主教导必定可靠 6:25

㈠忧虑真可恶,徒然耗心血;

“难处”比天高,阻断神荣光。

许多难处是撒但涂上“灰色”忧愁色彩,使人无故惧怕的。

㈡生命胜饮食,身体胜衣裳;

人生胜万物,你是神形造。

⑵如何学信靠--“你们看那......” 6:26-28

飞鸟无仓库,花草不纺线;

父神来养活,何况血买你?!

⑶如何长见识--“这小信的人哪!”6:29.30

所罗门荣华,不如百合花;

野草给妆饰,怎能把你忘?!

⑷如何别于世--“你们的天父是知道的。”6:31.32

忧虑吃喝穿,外邦人所求;

你是神儿女,无望去同流?!“象那些没有指望的人一样”(帖前4:13)

⑸如何求次序--“你们要先求......” 6:33.34

㈠先求神的国,才知是寄居;(神的国放在心,地上生活必简单)

先求神的义,谨慎不奢侈。

㈡神国是主临,神义流血成;

赐你国与义,世物添给你。“添”与“加”原文通 加3:19“添上”

㈢切慕神的国,地财必轻弃;

这些加给你,财物能承托。(当圣徒的心不重财,神才可能赐财)

㈣今天为主活,明日来信托,

天天仰望主,不觉到国度。

灵修思考

一、思考提问

⒈马太第六章,主重点讲神前内在生活与世上信心生活,为何把施舍放在第一?不施舍就是无怜恤,无怜恤人的会怎样?

⒉祷告有三种人:

①有内室祷告,但聚会中不管圣灵感动坐着不动;

②有会中祷告,但内室绝少祷告;

③内室不祷告,会中也不祷告。

你觉得按全本圣经教导该如何准确对待?(注意山上教训重在个人得胜生活原则,没有全部包括圣徒一生和在教会中所行的)

⒊试举出旧约圣经中论禁食有关的事:最重要的一章、最重大的一件事、最长时间的一个人。

⒋太6:19-24经文中,有三样、两种对立人生观作对照,如何分?

⒌从太六章中,按着属灵的意思解释词语:

⑴你父在暗中察看

⑵进你的内室

⑶免我们的债,如同我们免人的债

⑷饮食,今日赐给我们

⑸财宝在哪里,心也在哪里

⑹里头的光

⑺玛门

⑻先求祂的国,祂的义

二、试讲交通题

引题 主题 参考经文 班别 交通人
施舍 悯人扩度量,圣灵无拦阻
祷告 内室亲近主,恩膏常流露
禁食 刻苦治己身,心灵驾高处
心眼 地上无缠累,一心事恩主
信心 得着国和义,人生无忧虑

灵修受感自列题

三、另有自修的亮光或感想(序自列)

 

 

 

 

灵修思考解答

一、思考提问

⒈马太第六章,主重点讲神前内在生活与世上信心生活,为何把施舍放在第一?不施舍就是无怜恤,无怜恤人的会怎样?

答:“一生的果效都由心发出”,心若无怜恤、无爱心,一切神前的生活都将受到拦阻,因为与爱人、怜悯人的神相背而行。

“不怜悯人的,也要受无怜悯的审判”(雅2:13)。所以在别人痛苦的时候不怜恤人,自己受难的时候,神也不感动人来怜恤你。

⒉祷告有三种人:

①有内室祷告,但聚会中不管圣灵感动坐着不动;

②有会中祷告,但内室绝少祷告;

③内室不祷告,会中也不祷告。

你觉得按全本圣经教导该如何准确对待?(注意山上教训重在个人得胜生活原则,没有全部包括圣徒一生和在教会中所行的)。

答:⑴内室常祷告 基督泉源深扎根 (雅4:8,赛12:3)

⑵会中有祷告 诚实颂赞求复兴 (林前14:12.26)

⒊试举出旧约圣经中论禁食有关的事:最重要的一章、最重大的一件事、最长时间的一个人。

答:⑴最重要的一章 以赛亚书58章;

⑵以斯帖记禁食祷告,犹太人蒙拯救;

⑶摩西,两个四十天 申9:9.18。

⒋太6:19-24经文中,有三样、两种对立人生观作对照,如何分?

答:

三样人生观 两种的人

⑴财物的积蓄 积财在天上 积财在地上

⑵灵眼的看见 心清全身明 心昧全身暗

⑶事奉人生观 爱主事奉神 爱财事玛门

⒌从太六章中,按着属灵的意思解释词语:

答:

⑴你父在暗中察看--只要天父暗中知道,不要讨人的喜欢。

⑵进你的内室--心门向世界、不义关闭(也包括祷告时向世人、亲人暂时分离“关闭”)。

⑶免我们的债,如同我们免人的债--饶恕别人的亏欠,如同神饶恕我们的亏欠。

⑷饮食,今日赐给我们--信心生活,不为明天忧虑。

⑸财宝在哪里,心也在哪里--心随着财宝,财在天上心向天上。

⑹里头的光--心灵的光。

⑺玛门--财利的意思

⑻先求祂的国,祂的义--先祈求神国的事,主耶稣的事(这里不仅是祈求的事,也是基督徒人生原则的事)。

二、试讲交通题

引题 主题 参考经文 班别 交通人
施舍 悯人扩度量,圣灵无拦阻
祷告 内室亲近主,恩膏常流露
禁食 刻苦治己身,心灵驾高处
心眼 地上无缠累,一心事恩主
信心 得着国和义,人生无忧虑
灵修受感自列题

三、另有自修的亮光或感想(序自列)