“天国”是马太福音特用的词语，到底什么叫天国，与神国、天堂又是什么关系？本章以此为主题，试论这圣经中的重大题目。
㈠神国--永世的所有范围
⒈从无限到无限的永世，神创造、管理、掌权的宇宙万有；
⒉包含所有时间与空间（是依人看，在神那里没有时间与空间）
⒊包括天国在内，或说天国是神国的一部份（一个阶段）；
㈡天国--基督掌权的范围
⒈论时间说：恩典时代是天国的开始
⑴施洗约翰是分界线
约翰是旧约的总结者，属于旧约的范围之内。
“天国近了，你们应当悔改。”太3:11
“天国最小的比他还大”。11:11此言未包括约翰在天国内
“众先知和律法说预言，到约翰为止。”太11:13
⑵主耶稣开始工作时初临
主的降生把天国的雏形带来，主开始工作是天国在世上显明，主钉死、复活、升天是天国权能的彰显。
“我若靠着神的灵赶鬼，就是神的国临到你们了。”12:28
“到那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远”(但2:44)
⑶五旬节是天国实际开始
主升天赐下圣灵是天国实际来到，教会将主福音传向外邦是天国在地上扩展。
“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的。努力的人就得着了。”太11:12
“等到万物复兴的时候，就是神从创世以来......”(徒3:21)
(“复兴”在原文中，是“恢复、重组、设立机构”之意)
“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”徒14:22
“是与圣徒同国......我们却是天上的国民”(弗2:19,腓3:20)
⑷主二次再临是天国的实现
“我实在告诉你们......必看见人子降临在祂的国里。”16:28
“主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”
“第七位天使吹号...世上的国成了我主和我主基督的国。”
启11:15,12:10
⑸天国实现的时间是一千年
“与基督一同作王一千年。”启20:4-6
“等到那一千年完了...那一千年完了...”(启20:5.7)
⒉论空间说：基督能掌权的地方就是天国
⑴天国的外观--基督教的范围
“天国道理...天国好象...天国又好象”13:19.24.31.33.44.45.47
（“好象”并不代表真正，今日基督教中有麦稗、各样水族。）
⑵天国的实体--活在基督掌权里的人
“......因为神的国就在你们心里。”(心里或作“中间”)路17:21
⒊论将来说：今日活在天国实际里的人
“...不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”7:24
“要叫你们行事对得起那召你们进祂国,得祂荣耀的神”帖前2:12
附注：天国、神的国在新约中的不同写法
新约四福音及书信中著有天国、神国的不同，其大致原因是：
⑴天国与神国，虽有范围的不同，但意义仍然相同，可以通用；
⑵马太福音中著写天国（32次），因着写给犹太人，为了怕他们误会亵渎、妄称神的圣名，故以天国用之。
⑶其他福音书及书信，因写给普天下外邦人，只怕他们误会“天”字不代表神的意义，故用“神的国”。
㈢天堂--神与重生人所住之处
⒈是“父的家里” 约14:2--神人同住之处 启21:3
⒉是有“住处”之地 --有所在地方 参伯37:22,赛14:13,
⒊似在三层天上 林后12:2--人无法述说其荣耀 林前2:9
⒋“诸天之上”之处 弗4:10,启12:12
--“远升诸天之上要充满万有的”,“诸天和住在其中的”
㈣天国、天堂对照表（摘倪氏《圣经提要》有改动）
| 序 | 内容 | 天堂 | 天国 |
| ⒈ | 人生 | 得救约3:16,来9:24 | 得赏罗14:10 |
| ⒉ | 目的 | 享受永生约6:47 | 享受赏赐太25:21,23 |
| ⒊ | 条件 | 信心约6:47 | 行为林后5:10 |
| ⒋ | 性质 | 恩典弗2:8 | 酬报太16:27 |
| ⒌ | 资格 | 罪人提前1:15.16 | 信徒林前1:2,9:24 |
| ⒍ | 解决地点 | 各各他彼前2:24 | 基督台前林后5:10 |
| ⒎ | 时间 | 永永远远启22:5 | 一千年启20:6 |
| ⒏ | 把握 | 有约10:28 | 无腓3:12 |
| ⒐ | 知道 | 能约壹5:13 | 不能腓3:13.14 |
| ⒑ | 保障 | 不能夺去约6:37,10:28 | 能夺去启3:11 |
| ⒒ | 拒绝结果 | 永远沉沦帖后1:8.9 | 刑罚启22:12 |
| ⒓ | 始时 | 千年国后启20:5 | 天堂永世帖前4:17 |
灵修思考
一、思考提问
⒈概括马太的下列情形可代表他什么品性：
⑴马太常提自己是税吏：
⑵马太自己不说话：
⑶马太不记自己设筵请主与门徒：
⑷马太不说自己撇下所有跟从主：
⑸马太不提西庇太两个儿子的名：
⑹马太对旧约极其熟悉：
⑺马太为福音殉道而死：
⒉试论天国是什么？（要点回答）
答：
⒊试论神国是什么？
答：
⒋试论天堂是什么？
答：
⒌简说犹太人中三种人的堕落情形(法利赛人,撒都该人,文士)。
答：
⒍圣经中的某些数字都有很大意义，例如三代表神自己；四代表试炼、世界；五代表蒙恩；七代表地上的完全；十二代表天上的完全等。请你说出这些数目在马太福音中印象最深的一些事(各说一至三样)。
答：⑴以三论：
⑵以四论：
⑶以五论：
⑷以七论：
⑸以十二论：
⒎判断题（对√，错×）
⑴马太常说自己税吏是炫耀自己（ ），是谦卑自己（ ），是向神感恩（ ）。
⑵马太受呼召是即刻受感（ ），是主察知他内心（ ）是马太因主住迦百家因观察早有感动（ ），是有保留的跟从（ ）
⑶主在世时期，犹太民族宗教界已经走向对神的极其敬畏（ ），极其堕落（ ）极其诚实（ ），极其虚伪（ ）二、试讲交通题
| 序 | 引 题 | 主 题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
| ⒈ | 马太的心志 | 细察救主,放在心上 | |||
| ⒉ | 马太的自卑 | 牢记税吏,一生感恩 | |||
| ⒊ | 马太的谦卑 | 己名在后,隐藏自己 | |||
| ⒋ | 马太的爱心 | 设筵请主,不忘福音 | |||
| ⒌ | 马太的度量 | 不记兄名,爱中包容 | |||
| ⒍ | 马太的忠心 | 尽忠传道,为主牺牲 |
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
灵修思考解答
一、思考提问
⒈概括马太的下列情形可代表他什么品性：
⑴马太常提自己是税吏： 感恩
⑵马太自己不说话： 敬畏
⑶马太不记自己设筵请主与门徒：隐藏
⑷马太不说自己撇下所有跟从主：谦卑
⑸马太不提西庇太两个儿子的名：宽容
⑹马太对旧约极其熟悉： 专心
⑺马太为福音殉道而死： 忠心
⒉试论天国是什么？（要点回答）
答：基督掌权的范围，恩典时代的教会是天国实际（指教会圣徒服基督的权柄实行在天国中，但教会不等于天国），基督降临后的千年国度是天国实现。
⒊试论神国是什么？
答：是神掌权的无限永世，天国包括在神国的里面。
⒋试论天堂是什么？
答：是神与重生之人同住的所在。神国是范围，天堂指神人同住的地方。
⒌简说犹太人中三种人的堕落情形(法利赛人,撒都该人,文士)。
答：⑴法利赛人--成为假冒为善，宗教上的形式主义
⑵撒都该人--成为争名夺利的怀疑主义
⑶文士--成为倾向人间遗传的世俗主义
⒍圣经中的某些数字都有很大意义，例如三代表神自己；四代表试炼、世界；五代表蒙恩；七代表地上的完全；十二代表天上的完全等。请你说出这些数目在马太福音中印象最深的一些事(各说一至三样)。
答：⑴以三论：
①最可警戒：家谱中三代被抹涂 约沙法错误的婚配1:8,代下18-25章
②最可羡慕：博士献主三样礼物 “黄金、没药、乳香”太2:11
③最可追求：主教导门徒三种喻 是盐、是城、是灯5:13-16
⑵以四论：
①主耶稣禁食四十昼夜--主为罪人受苦难 太4:2
②主耶稣赐粮饱四千人--主向外邦救罪人 太16:38
注意：主第一次赐粮饱五千可以预表救犹太人，第二次饱四千预表救恩转向“各国、各族、各民，各方”的外邦人。
⑶以五论：主耶稣赐下五千人吃饱--主赐粮给人表救恩 太14:21
⑷以七论：
①主讲天国七性情--我的追求
②主讲天国七比喻--我的盼望
③主讲假冒七大祸--我的防备
⑸以十二论：
①主医十二年血漏 9:20 --主赐拯救
②主立十二位门徒 10:1-4--为主作工
③主赐十二篮子多 14:20 --主赐灵粮
⒎判断题（对√，错×）
⑴马太常说自己税吏是炫耀自己（×），是谦卑自己（√），是向神感恩（√）。
⑵马太受呼召是即刻受感（×），是主察知他内心（√）是马太因主住迦百家因观察早有感动（√），是有保留的跟从（×）
⑶主在世时期，犹太民族宗教界已经走向对神的极其敬畏（×），极其堕落（√）极其诚实（×），极其虚伪（√）
二、试讲交通题
| 序 | 引题 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
| ⒈ | 马太的心志 | 细察救主,放在心上 | |||
| ⒉ | 马太的自卑 | 牢记税吏,一生感恩 | |||
| ⒊ | 马太的谦卑 | 己名在后,隐藏自己 | |||
| ⒋ | 马太的爱心 | 设筵请主,不忘福音 | |||
| ⒌ | 马太的度量 | 不记兄名,爱中包容 | |||
| ⒍ | 马太的忠心 | 尽忠传道,为主牺牲 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
