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一一2～5 為了鼓勵施洗約翰，主讓人把祂所行的神蹟告訴約翰。舊約預言彌賽亞使瞎子重見光明（賽二九18），而聖經記載的神蹟當中，主醫治瞎子的神蹟比其它神蹟都多。單憑這一點，約翰已經可以肯定耶穌就是彌賽亞。
一一6 “凡不因我跌倒的”。即有絕對信心去承認和接受，我的“大能”（20節）足以證明我就是彌賽亞。
一一7,8 這些修辭的問題預期對方作出否定的答案。
一一10 “所說的就是這個人”。參看以賽亞書四十章3節和瑪拉基書三章1節。
一一11 “比他還大”。施洗約翰在基督釘十字架之前因舊律法所賦予的崇高地位，相比每個信徒因耶穌的釘死、復活和聖靈的降臨而得的地位，就變得遜色了。
一一12 自從約翰開始傳道的日子，眾人的反應是激烈的，無論是惡毒的反對者，還是熱烈的支持者。
一一14 “這人就是……以利亞”。耶穌的意思是，猶太人若是接受祂，就必明白約翰是應驗舊約的預言：耶和華的日子來到之前，以利亞必首先出現（瑪四5）。參看第十七章11、12節的腳註。
一一18,19 雖然約翰和耶穌的傳道風格剛好相反，但百姓卻兩者都不接受。最後，兩人的智慧將會得到證明。“智慧之子總以智慧為是”，意思是智慧以其行為證明是有理的。
一一21 “哥拉汛”在迦百農以北約兩英里半（4公里）。“伯賽大”在加利利海北端。“推羅”和“西頓”是兩個位於腓尼基的外邦城市。
一一28～30 向所有人發出的這個重要邀請有三重意義：
（1）來接受救恩；
（2）學習作門徒；和
（3）與主同負一軛，一起事奉。這軛包含管教和教導。不過，對比文士的教導，耶穌的軛是容易的。歷代以來，這幾節經文一直被列在信徒最愛的新約經文中。
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