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马太十四22-36

 

 

    我们现在所要着的这幅画面，和前面看过的那三幅有显着的不同。从前面那些图画中我们所留意到的一切突出的事实，经过这一个故事的对照，有了更清晰的表现。头一幅图画结束时，「耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。」但是在现在的这一幅图画中，我们却看见了一件他大能的作为。在第二幅图画中，我们看见他向那个怕他，以为他是鬼怪的希律王，将自己隐藏起来；但在这一幅图画中的门徒，也说他「是个鬼怪，」他们也惊慌惶恐，然而他非但未向他们隐藏，反而行近他们，对他们说，「你们放心！是我，不要怕。」第三幅画面是，他不肯依照众人的意愿被举为王；但在这一幅画面中，我们看见他手执权杖，掌管万事，操纵一切。这里我们看见的是在他自己国度中的受膏之王。从人的一切标准来衡量，那真是一个可怜的王国，仅有一只用橹摇的小船，和船上的少数几个人，正在狂风暴雨的海上飘摇。这些再加上主，就是那时刻神在世界上所建立的国度。

    在拿撒勒，他被自己的人弃绝。当时执政的希律很想找他，也许他想用对付约翰的方法来对付他。而群众则巴不得他肯接受他们的拥戴，登上王位，使他们从今以后，不必作工即能得饱。他离了拿撒勒、他背向希律、他拒绝被众人强逼为王，然而就在这小船中，就在他的国度里，神的一切计划揭开了序幕。倘若那时候我们知道这一点，又站在岸边，注视着小船随浪浮沉，我们必深为神在世上的国度担忧，就如我们现在还时常为他担忧一样。我们必然会想，小船也许将被下一个巨浪吞噬。就如今日，我们也常常担忧那要来临的风暴，会毁不神的旨意，打消神的程序一样。因此我们最好仔细回顾基督的国在当时的实在情形，然后看他如何扩展，观察他和其他事物的对比，这样我们才能得到有永久价值的教训，作我们的帮助。

首先，让我们再进一步观察这幅画面与其他三幅画面的对比。第一，「耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。」何以在目前这幅画面中，他却能有如此大能的作为呢？因为这里有信心的回应。你也许要说，那是一种很脆弱、残缺、不能持久的信心。不错，但那也是一种单纯的信心，对他信服的信心。信心虽然常常会摇曳，但不会永久丧失。那能使人得救的信心，是个人对基督的信赖。这正是当日，那些在船上的人所有的信心。他从自己单独祷告的山上下来，向着信他的人走去。在此我们再度得着一个极其重要的启示，我们若在他面前一味批评论断，就会堵住基督的能力，阻塞了他大能的流出；反之，我们若单纯的相信，安静的持定他，我们就会创造一个环境，使他能显出他大能的作为。这正是发生在拿撒勒的那一幅画面，与发生在海上的这幅昼面的分野。前者给我们看见，有人自以为对他的底细知道得太清楚了，以至他所行那些使他们惊异的事实，他们也拒绝接受；而因着他们的不信和批评，使他不能有所作为。然而当他来到这些虽然迷惑、盲目，但却愿意归向他的人中间时，他止息了风浪，使怒海平静，彰显了他的能力。

 现在来看第二方面的对比，留意他的隐退和显现两者之间的分别。这两个场合中的人，都认为他们所看见的是超自然的奇怪现象。其中之一的希律，因着耶稣所行的异能而畏惧，甚至连自己说些什么也不明白。我们不能说，希律真的相信耶稣是施浸约翰从死里复活。他说的这句话，只是他的良心受到谴责，在极度恐怖之下所发的。基督对这样一个人，就将他自己藏起来，因为他执意闭目拒绝亮光，掩耳不听真理，为一个跳舞的荡妇立下虚誓，竟为守誓而将自己的灵魂出卖了。

      但是在另一场合中，虽然那班人有许多失败，信心也常摇摆，为人还有许多缺点，但他们忠于所得着的亮光，对于这班人，他将自己显明出来。当时他们正从事一项艰辛的工作。他曾吩咐他们渡到海的另一边去。马太对这事的记载未加丝毫描写。「那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。」试在这一点上加以深思，揣摩其中的含义。如果是我们处在那一种环境中，我们会怎样行？有一种可能是，倘若我们也像他们一样，熟知加利利海上的风暴，又有熟练的驾船技巧，早就看风转舵，将船驶到避风的安全处所，而不会冒逆风行驶的艰难。虽然在逆风时转向并不容易，但总比逆风继续航行容易。他们为什么不这样作呢？因为他吩咐他们渡到那边去。他们因着对他的忠心，虽然身处危境，也不改变航向。这些愚鲁、脆弱，多有缺点的人，他们和我们是多么相像！以致当我们读到他们的故事时，禁不住要爱他们。他们虽知续航的危险，却依然使船首朝着他所指示的彼岸。终于他向着他们走来了，当他们认为看见了鬼怪，胆战心惊的时候，这位奥秘的主连忙对他们说，「你们放心！是我，不要怕。」哦，这话是何等奇妙的安慰！

    最后让我们留意，这个故事与他拒绝被举为王这件事之间的对比。我们曾细述他拒绝被立为王的事，并指出一个永久的原则，那就是他绝不以供应物质之需要为基础，来受膏为王。自然他必顾念他百姓物质的需要，但我们不能只为着这个目的而尊他为王。此处我们却看见，他在这些人中施行他伟大的王权。何以有如此的分别？第一，他们是一班顺服的人。或者我们可以进一步说，他们向他降服。当时构成他国度的正是这一班人，而不是他所喂饱的那些群众。他们顺从他的命令，将船驶向他要他们去的彼岸。

      他们又是一班愁苦的人，被狂风大浪所苦。这故事又告诉我们，他们在他走近时，因着以为他是鬼怪而大大的惊慌。我们若继续留意他们就会看见，当他们得知来者是主的时候，立刻就由困惑而变得勇气倍增。彼得再度成为他们的发言人，在这件事上他比其他的人更积极。他说，「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」接下去我们又看见，他们仍是一班会失败的人，即使在信心的事情上，也是如此。彼得就从船上下去，在水面上走。有人批评彼得说，他无权如此僭越。他们忘了基督曾对他说，「你来吧！」他从来不会吩咐人去作一件僭越的事。有些画家误解了这事，描绘彼得一离开船，立刻就沉下去。这不是事实。「彼得……在水面上走，要到耶稣那里去。」他作了他所想要作的，经历了信心的探险，成就了信心的得胜。然而我们也看见他的失败。当他的眼睛转离主，专专去注视周围的环境时，他就沉了下去。离开主去注意环境，结果总是往下沉。

      这故事中所记，最后一件事是什么呢？是敬拜。「在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。」虽然那并不是一个完全人的国度，但国中的人都信靠他，他掌管他们，以使他们达到完全。他耐心地引领他们，等待他们，也受他们的延搁。有时他想带他们快速前行，就如有一本福音书中记载「意思要走过他们去」。有时试验他们的信心，一旦环境的艰险超过他们所能承受之时，他就转过来搭救他们。今日这幅图画仍是他的国度最清楚的写照。这些人是以他对他们所传讲的基本真理为根基，尊他为圣。他们是在属灵的基础上奉他为王。他们若在物质的境界遇见艰难，他也必搭救他们。

      现在我们再从另一个角度来看这个故事。从一方面来说，这个故事藉着和其他图画的对照，启示了关于他国度的基本真理。另一方面，他又启示了耶稣和他教会的关系。虽然他还可以有其他的应用，但我们将只从这一方面来看。这里我们看见，当主的子民因着忠于他的旨意，以致经历艰难困苦与危险时，主与他们的关系。许多人常常愿意将这一个故事和我们人生中的汹涌波涛并提，而不问波涛的性质。其实这故事中的信息，并不是对那些由于自己的不顺从而招来困苦、风暴的人说的。这样的人虽然不能列在这个故事中，但基督还是顾念他们。我们无论遭遇怎样艰难的道路（我们会发现，不顺从常常会比顺从招来更多的艰难），他总是等待着将我们从其中带出来。彼得因着失败，遭遇难处，将要沉下去时，主「赶紧」伸手拉住他。这些字真是应该套上金色印出来，挂在信心动摇之人的眼前。哦，「耶稣赶紧伸手拉住他。」接着他对他说，「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」我们若像彼得几乎要仆倒，即将沉下，感谢神，我们的主必立刻伸出他的手，及时的挽救我们。

      然而这故事的基本价值，是给那些在患难中的顺从者的。首先，我们看到一幅表明今日基督和他子民关系的图画。故事开始时，他在山上和神独处。那时他离开众人的拥挤，难得有片刻与神单独相交的甘甜时间。那里是他的安息之所，他藉以享受恬静、喜乐、和完全的平安。他已吩咐他的门徒渡海到那边去，因此那时他们正在海上。他享受平静安息的同时，他的门徒却在惊涛骇浪之中，随时有被巨浪吞没的危险。这正是今日我们主耶稣的态度，和我们的态度之间的对照。他已经在他父的右边，而我们还留在海上。有人也许未曾经历过苦海风暴的滋味，那么应当为每一个阳光灿烂，碧海蓝天的日子感谢神，然而也别忘了暴风雨随时来临的可能性。这是第一个对比，他已经进入安息，我们还须经历艰苦；他所在之处完全宁静，我们所处的地方却随时有暴风袭击的危险。

    接着发生了什么呢？我们对于革尼撒勒湖中的风暴所知有限，暴风往往骤然而起，掀起滔天巨浪。澄蓝的天顿呈铅色，海上的人立刻有丧命的危险。当时他们的主在那里呢？首先让我们注意，他虽然在山上，但他从未忘记在海上的门徒。因此，若他的子民在艰困危急之中，他就情愿放弃他的安息和与父的交通；他的子民若在翻腾的怒海中困苦无依，他就无法在高天之上安息。于是他转身下山，沿着山坡疾走，跨越一切阻挠，终于来到海面上。留意他「……走过他们……」的记载。他走了他们所经过的一切路程。他不是从相对的方向迎向他们，他是从后面跟上来。他走在那威胁着他们，要将他们吞噬的巨浪之上，很轻易的将巨浪制服。那狂暴的风，也似乎为这位庄严宁静的君王，特别打开了一个门户。

    哦，藉着这个启示，我们能得到何等的平安！今日正有许多神的儿女为着遵照神的旨意，留在神要他们停留的地方，似乎随时会被巨浪所吞噬。但是他们知道，他们是行在顺服的道路上，无人能夺去他们心中那甜美的认识和信心。虽然基督似乎不在近旁，在这种狂风暴雨的试炼之日，他似乎正在遥远之处；虽然他们也许要说，我们以前也曾在海中遇过风暴，那时有他在船中，我们可以将他叫醒，但如今他不在，情况就大不相同了。哦，他知道一切，他正向着我们而来。阴影四围，使我们无法看见他，但他正加速临近。他不能听凭我们覆亡。请记得，他正乘驾我们所最惧怕的巨浪而来。那威胁着要粉碎我们的巨浪，正是他赐福的脚踪所要踏经的道路。也许你要说，不只巨浪难排，最凶的还是狂风肆虐。如果我能转向，顺着风势而行多好。但是他正穿越这风而来，他的双足一触及那排山倒海而来的巨浪时，狂风立即失去阻力，立刻在王君尊的威严前俯首。

      但是请再留意看这昼面。对于当日的门徒而言，那恐怖之夜最可怕的，还不是那压顶的层层乌云，也不是震耳欲聋的风声，或排山倒海的巨浪；最令他们恐怖的，是他们的眼前出现了幽灵。当他们看见在水面上有似幽灵般的黑影，正移动着向他们走来时，他们一下子就忘掉了先前因狂风巨浪而生的惊惧。船上的人大多为粗壮的渔夫，善于操浆摇橹。这次的风浪虽然比平常的猛烈，他们还能奋力挣扎，但他们怎能和鬼怪相抗！最使我们恐慌失措的，就是那些骤然发生，无法解释的事物。我们可能遇见一些很严重的困难，但并不觉得意外，因为我们预期会遇见困难，知道他们早晚是要来的。然而在我们的一生中，无论男女，总会有-、两次遇见极黑暗的恐怖，是人所无法解释的。「连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。」那诚然是无可比拟的黑暗而又可怖的时刻。你可能从未有过这种经历，也许永不会有；但愿神不使你经历这种事。门徒们那一夜所经历的困苦，是人所无法说得清楚的。那夜当他们因见到如鬼怪般的黑影，而紧张万分的时候，忽然那个被他们看为鬼怪的发声说，你们放心，是我，不要怕。」这故事的本身是如此简单，我们都很熟稔。

      那么对于一个在风暴中的人，这故事提供了什么属灵的价值呢？毫无疑问的，那就是一个向主忠诚，真正信靠主的人，他最黑暗的时刻，就是最晴朗之日的黎明；他心中最深的忧伤，将带来生命中最大的喜乐；经过最仔细捣碎的葡萄，方能酿成最芬芳的美酒。他们误认为幽灵鬼怪的，原来是主。在我们经过的日子中，大多数人所最不愿意经历的，是那些最悲伤的时刻；但我们却是在那样的时刻中听见那永远的音乐，你们放心！是我，不要怕。」我们可以没有昨日的阳光，但不能没有丽日之前的幽暗。因为正是夜影极深之时，他和我们最最相近。我们常常用的一个谚语是，「人的尽头是神的起头」，真是如此。但是我们还可以稍加修正--人的尽头是人找到神的起头。我们往往在心中最痛苦的时候找到神。伤痛的心哪，你若能，当力持安静，要等候并倚靠主，忍耐的等候他。不久，当你回顾那难言的痛楚时，你会说，为着那段日子，我真要赞美他；因为亮光就是从最深沉的黑暗中发出来的，甘甜是从最苦涩的痛苦中产生的。就在幽灵般的黑暗接近，惊慌失措时，我们会发现，是主来了，他温暖了我们的心，使我们全身的每一部分都欢腾跳跃，充满了新的喜乐和热忱。

    让我们再从这故事中看一件事。马太记载说，这事之后，在船上的人都拜他，他们就过了海。马可记载说，他到他们那里上了船，既渡过去，就来到革尼撒勒地方。惟独约翰用不同的笔法，他这样说，「门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。」我们当怎样去领会约翰的话？难道主又行了一件神迹，消除了时间和空间的距离？虽然我们极愿将所有的神迹保留，却不应该过分热切，将不是神迹的读成神迹。约翰是个注重奥秘的人，是耶稣所爱的门徒，他会多次论到相交和契合。他说，他一上船，立时到了所要去的地方。约翰岂不是也同行全程？「立时！」每一个在恋爱中的青年男女，最能体会这话的意义。与所爱者偕行，纵然是一段相当长的路，感觉中仍是短暂片刻。「船立时到了他们所要去的地方。」风暴尚未开始之前，他为了要试验我们的信心，先行离开我们，至少看起来似乎是如此。其实我们永远不会离他太远，他也永远不会离我们太远。他将穿越狂风，在水面上行走，来到我们这要。不久我们将跟随王回到王家，那时我们将清晰的听见他的声音，面对面的看见他的荣面。但愿神使我们对他更忠诚，好让他能改正我们一切的摇曳不定与失败！但愿我们住在他的国度里，以他为王。