第13章

一三3　“比喻”。參看馬可福音四章2節的腳註。比喻是一種修辭方法，那就是透過日常生活中類似的經驗，來闡明一個道德或屬靈上的真理。這些比喻說明今世國度的一些真理。這些真理稱為“奧祕”（11節），因為在舊約並沒有透露，而基督也只是向與祂有相當關係的人透露（11～13節；可四11,12）。猶太人領袖對基督的拒絕，在前一章那“不能饒恕的罪”裏達到高峰。盡管那種拒絕會延續和加強，耶穌現在轉而把祂第一次和第二次降臨之間、現今的道理（奧祕，弗三5,6）指示祂的門徒。

一三4　“飛鳥”代表邪惡（19節；啟一八2）。

一三5　“土淺石頭地”。大石上的一片淺土。

一三1 3～1 5　拒絕祂的人不明白這些新的道理，正如以賽亞所預言的情況一樣（賽六9,10）。

一三18～23　這比喻指出，人對神的道會作出四種不同的反應：沒有反應、情感上的反應、世俗的反應和結果的反應。

一三25　“稗子”。雜草，這裏可能指毒麥，它的葉片跟麥子相似，但完全成熟後便可以分辨出來。

一三32　“百種裏最小的”。直譯作：一切種子裏較小的。那是最細小的種子之一，而且是巴勒斯坦地所使用的最細小的一種。天國會迅速成長。

一三33　“麵酵”。由於麵酵在聖經裏用來象征不純潔或罪惡的存在，所以有人認為這是指存在於基督教國家裏的邪惡（出一二15；利二11；太一六6；林前五6～9；加五9；比較提前四1；猶12）。有些人卻從積極的角度理解這個麵酵比喻的意義，認為那是指天國借福音的滲透能力而得以成長。

一三44～46　藏寶和珍珠的比喻象征天國無可比擬的價值，因此，人會不惜一切代價去擁有它。另一種有可能的解釋把那人看為基督（如在37節）；基督犧牲自己的一切去買贖祂的子民。

一三47～50　與麥子和稗子的比喻相似。真心和假意的人會一起存在神的國裏，直到末世才被分別出來。

一三55　“他弟兄們”。這些是約瑟和馬利亞在耶穌出生後所生的兒子。認為他們是約瑟與前妻所生的兒子，或他們是耶穌的表兄弟，都與“弟兄”一詞的通常意思不吻合。

一三57　“厭棄他”。原文作：因他跌倒。更可作：“厭棄他”。