天國的比喻(第13章)
在主耶穌的教導中，有三分之一是用比喻的方式來表達的。耶穌對會眾說話的時候用很多比喻，馬太福音13:10-17解釋了原因，簡單地來說，他是用一些熟悉的事物，來對比不熟悉的事情，幫助我們藉著日常的事物和關係，來明白屬靈的道理。
有的人耳朵好像被塞住似的，如果直接教導的話，他們不容易明白真理的內容。但是如果以講故事的方式來教導，卻是很吸引人的，而且能夠從說故事這個方式，一層一層地把真理揭露出來。這情形發生在耶穌和法利賽人之間，當耶穌用一些比喻去揭穿他們，他們才察覺到祂用比喻在指責他們。主耶穌並不是要隱藏真理事實，祂乃是要把真理啟示給人。但是如果人們不願意馬上接受，祂就要舉例說明，用類似的情形表達出真理來。
1. 撒種的比喻
路加福音對這個比喻作了比較詳盡的描述。
路加首先告訴我們，土地是指世界，那撒種的人就是人子，種子是神的話。
種子撒在四種不同的地方，分別是路旁、淺土、荊棘裏，以及落在好土裏。種子被撒在四個不同地方，引致四個不同的結果：
第一類：路旁
神的話像種子一樣被撒到世界上，有一些掉到路旁，被小鳥啄去了。主耶穌在路加福音中告訴我們，鳥就是撒但，撒但看見有人聽到救恩，立刻把神的話從人的心裡奪了去，這就是為什么有的人會立刻拒絕耶穌。
第二類：淺土
這是指聽了神的話就歡喜領受的人。他們在情緒上有很大的激動，但是因為心裏沒有根，那份的激動是暫時的。當試探、迫害來的時候，因為沒有根，所以就跌倒了。他們從來沒有在真理上紮根，沒有好好地認真學習，他們在信心的功課上一點兒都沒有基礎。
第三類：荊棘
這一類是我們最需要對付的，神的話已經在他們生命裏開始成長，可是荊棘也跟著一齊長。荊棘最后把成長的生命擠掉了，以至于無法結果實。
荊棘就是顧念世界上的事、欺詐錢財、以及各式各樣的慾望等等，這些在許多人身上可以看到。我們的生命不能為主結出果子，原因是我們允許自己被世上的事所纏累，譬如錢財的慾望把我們生命中應該為主結的果子擠住了。我們要特別警惕荊棘這類的土地，要注意不要因為世上的思慮，金錢的迷惑，使得神的話不能在我們身上結果子。
第四類：好土
落在好土裏，表示人願意聽從神的話，最終得著豐富的生命。
在研讀比喻的時候，我們要留意，一些字所代表的屬靈意義是不變的，這是固定的規律，所以當這個字在別的經文出現時，仍然代表相同的意思。
2. 稗子的比喻
稗子就是毒麥草。這是一種生長力很強的野草，外形與小麥或者黑麥十分相似，不過種子卻小得多。在生長的早期，農民是很難分辨者麥子和稗子的。從主耶穌所說的這個比喻中，我們更加知道，如果在耕種過程中將稗子拔出來，可能對麥子有所損害，所以要等到收割的時候才把兩者分辨出來，把麥子收在倉裏，稗子用火燒掉。
13:36-43是主耶穌對稗子的比喻的清楚解釋。從這個段落的經文中，我們知道撒好種的是人子；田地就是世界；好種是天國之子；稗子代表了惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
馬太福音13:41-43把內容詳細地說了出來，作者馬太常常用哀哭切齒來表達將要來臨的審判。哀哭表示憂傷、懊悔；切齒是一種極度憂慮和痛苦的反應。
在世界末日的時候，天使會把邪惡從善良中分別出來。今天的教會裡有真實和虛假的信徒，但是我們要謹慎，不要審判某個人是虛假的信徒，因為只有基督才有最后審判的資格。
主耶穌是要把天國啟示給我們看，讓我們知道教會都不完全的，所以不能代表天國。如果你以為天國是在教會中形成的，那是錯誤的，因為在麥子裡會有稗子，同樣道理，在教會中也有一些不跟隨主的人，很明顯的可以看出來那些人是錯的，神讓所有人一起成長，現在不把稗子除去，直到收成的時候，祂會把稗子收集起來，丟到火裏燒掉，那些麥子則收到穀倉裡去。神對世人的收割就是審判，審判快要來臨了，我們必須好好地準備自己，肯定自己的信仰是真誠的。
3. 芥菜種的比喻
其實，芥菜種並不是現今人類所知的最小的種子，但是芥菜種是巴勒斯坦的農夫和園丁所用的最小的種子，這種植物可以高達三公尺。主耶穌藉這個例子來說明天國的權勢會擴張到全世界。
4. 面酵的比喻
在聖經中，“酵”通常是邪惡或者不潔淨的象徵，因為酵素是用來腐化，破壞的，正如罪看起來很美，其實是把人整個都敗壞了。它有能力破壞、擴散，不一定會毀滅，但是可以破壞和侵蝕，滲透，擴散。
主耶穌曾經提醒門徒要防備法利賽人的酵，因為他們假冒為善。保羅因著哥林多人的亂倫關係，于是寫信告訴他們說：應當把舊酵除淨。但是在馬太福音13:33，“酵”卻是正面的象徵，有增長的意思。這個比喻要帶出來的教導是：天國會在一個人的生命中擴展。教會中也是這樣，開始是小小的，由一小群人組成，慢慢的就發展大了，以至于對全世界產生了良好的影響。信徒的教導和行為會影響教會的方向，這種影響最后會滲透，擴散，並影響到全世界。
5. 藏珠和尋寶的比喻
這兩個比喻都是教導同一個真理，指出天國
是無價之寶，比寶藏、珍珠更加貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。“天國好像寶貝藏在地裏”是有文化背景的，當時的社會並沒有銀行，所以人們經常把財寶藏在地下。如果有人發現了這些財寶，就會想盡辦法來買這塊地，目的是希望得到地裏所藏的寶貝。
尋珠的比喻也有異曲同工之效。天國好像一顆無價的珍珠。主耶穌用珍珠來比喻天國是非常恰當的，因為珍珠是經年累月而成的，是最寶貴的東西。天國是何等的寶貴，當我們發現了這份珍貴的禮物的時候，我們是不是要撇下一切來信靠耶穌，得著天國的福份呢？
6. 撒網的比喻
對于加利利地區的人來說，撒網打魚是他們生活的一部分。13:47說：“天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族。”這是一個不變的規律，當你撒網的時候，一定會網到各式各樣的水產，不可能只有一個品種的魚，漁夫們捕魚之后，要用一段時間把水產分類，如果當中有一些不合適的水產，漁夫就會扔回海裏。
這個比喻究竟是指出：“世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”(13:49-50)撒網的比喻和稗子的比喻的教導是相同的，都是指出教會中有善惡混雜的情況，但是到了末日的時候，義人和惡人最后要被分別出來。
講完了天國的比喻之后，主耶穌在13:52總結一句：“凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裏拿出新舊的東西來。”這句話指出任何人明白神在舊約中所啟示的真理，就是得著一個真實的寶藏；至于那些明白天國的教導的人，更是得著雙重的益處，因為那是主耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導都給我們信心和在地上生活的實際指引，但是宗教領袖卻不理會新的教導，只忠心于舊的教導，他們蒙住自己的心，對耶穌和祂的教導視而不見，聽而不聞，根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。
天國的比喻講完之后，經文接著記載主耶穌回到家鄉拿撒勒，在會堂裏教導眾人，卻被家鄉的人厭惡，這是馬太福音13:53-58的中心。
耶穌的鄉親們自幼已經認識耶穌，熟識祂的家人，所以他們不相信耶穌的信息，認為祂只不過是一個木匠兒子，怎么能夠有智慧和異能來教訓人呢？于是，拿撒勒的鄉親們厭惡耶穌，不相信耶穌的信息。
馬太福音13:57是主耶穌對拿撒勒人說的話，祂說：“大凡先知，除了本地本家之外，沒
有不被人尊敬的。”主耶穌說這句話是有一定根據的，不是第一個被本鄉人拒絕的先知，耶利米也曾經歷過被本鄉人拒絕的滋味，甚至被自己的家人拒絕。
