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第廿六至廿七章 基 督 舍 已 作 成 救 赎
主耶稣降世为要拯救罪人作成救赎的恩典，若不舍命流血，就不能成全救赎。主的传道为的叫人明白真道悔改相信，神迹奇事、医病赶鬼只能救人肉身作为真道的见证，唯有主耶稣在十字架上义的代替不义，代我们受律法咒诅，使我们信靠他的才能出死入生。
壹 世人对救赎主的态度 1/16
一、 公会商议陷害主 1/5
犹太的公会，是犹太教的领导机构，由70议员组成，这些人就是犹太的宗教领袖，包括祭司长、文士和民间长老。
1、主预告受害 1/2
从十六章到廿六章这是第四次的预告，证明主的心一直面向十字架。以前只说出受害的地点在耶路撒冷 太16：21，现在指出时间在逾越节，因他就是逾越节的羔羊。
2、公会的阴谋 3/5
犹太的宗教领袖就在那时商议怎样杀耶稣。他们不商议怎样借着逾越节教导百姓敬爱神，相反商议用诡计除掉神所差来的义仆；他们为何要商讨只怕民间生乱，因主耶稣深受人民的爱戴，他们想利用百姓弃绝所妒忌的耶稣 27：18。
二、 马利亚用香膏膏主 6/13
按 约12：1/8这个女人就是拉撒路的姐妹马利亚，不是路七章那女人。那个是犯罪的女子，这个是报恩的女徒，因她姐妹二人都认识耶稣是基督 约11：27。
1、 膏主的地点----在西门家里 6
这西门不是法利赛人的西门，是个曾生过大麻疯病的人，他得了主的医治，现在为了报恩他就摆设筵席请耶稣 约12：2/3，马大在此伺候拉撒路与主同席，马利亚趁机膏主。
2、香膏的价值----值三十两银子 7
可14：5，大约一个奴仆的身价，按马可和约翰记载这极贵的香膏就是真哪达的香膏，‘玉瓶’显示装香膏的瓶子也很名贵，‘打破’可能这香膏是密封的，必须打破玉瓶才能倾出膏油，先抹在主的头最后也抹在主的脚上。
3、门徒的批评------何必这样枉费 8/9
对照约翰所记可知首先批评马利亚的是犹大，然后其余有几个门徒也随声附和说：这真浪费何不把香膏卖掉周济穷人。但犹大不是挂念穷人，乃是他别有用心。
4、献香膏的福份------蒙主的记念 10/13
马利亚受到门徒的批评，她自己没有解释，主耶稣为她申辩。‘为什么难为这女人呢’就是使她难堪，可见当时的门徒不认识他们中间的贼，反附从他的论调。主就称赞她所作的是一件美事，使主的心得着安慰，这话也提醒现今的教会，救人的灵魂比帮助人的肉身更重要11，主也吩咐门徒传福音也要述说这事作个记念。
三、 犹大找机会卖主 14/16
1、这个犹大是谁 14
他是十二使徒之一，这里的门徒就是指使徒 路6：13，当时信主的都称门徒，主在门徒中设立十二个使徒，这事竟在主所设立的使徒中发生。（使我们知道今日教会中有犹大也不为奇），但在使徒中有二个名叫犹大，这人却是加略人的犹大，不是雅各的儿子犹大 约14：22、徒1：3。
2、犹大为何卖主 15
他卖主的动机，因着贪心和不信。犹大跟主作门徒是为着地位和虚荣，不是信耶稣是基督 约6：64、70。主指出他是个魔鬼，因不信而生贪心经常盗用公款，跟主达不到愿望，就生了卖主的念头 约13：2，犹大接受魔鬼意思就是让撒但入心就决定去见祭司长把耶稣交给他们。主耶稣为何拣选这个卖他的人作门徒呢，是要应验经上的话 约13：18，也为安慰和提醒末后的教会。
3、犹大对比马利亚 16
马利亚找机会用香膏膏主，犹大却找机会把主耶稣交给仇敌。马利亚膏主使主的心欢慰，犹大去见祭司长等人提供捉拿耶稣的便利，使那些把主耶稣置于死地的敌人欢喜 路22：4/6，马利亚献上三十两银子，犹大得了三十块钱。所以马太和马可特意把这两件事记在一起，成为十分鲜明的对比，好像一面活的镜子，显出人心中隐藏的意念。
贰 基督为作成救赎的准备 17/46
一、 与徒同守逾越节 17/25
逾越节的羊羔正是表明基督 林前5：7。
1、预备筵席 17/19
犹太人守逾越节来记念祖先出埃及的节期 出12：15/20，守此节要吃无酵饼和羊羔的肉，正月十四晚（称逾越节）至廿一日称除酵节，‘除酵’成为逾越节的主要事件。‘除酵’是表明已得救要离弃罪，所以主差门徒在爱主之人的家里预备逾越节的筵席。
2、坐席之间 20/25
在席间耶稣表明有人出卖他，为的是警告犹大，你在暗中所作的主都知道。主说这话，除犹大外门徒个个忧愁，并不知道是谁会卖主，也无人怀疑犹大，可见犹大装假的技俩，门徒的判别力很弱，在主复活后他们全然明白 徒1：15/22，只是主的话能引起十一个门徒忧愁，竟不能感动犹大为自己忧愁，可见贪财和不信的恶心是何等的刚硬。因此主耶稣指出卖人子的人有祸了，这祸就是永远的灭亡 约17：12、19：11，接着犹大还假意问：‘是我么’证明他全无悔意。
二、 主亲自设立圣餐 26/30
旧约有许多礼仪，新约第一项礼仪就是洗礼，第二即是圣餐。
1、为叫我们记念主 26/27、林前11：23/25
主在何时设立圣餐就在被卖的那一夜，主是怎样设立圣餐，是用一个无酵饼，一杯葡萄汁，饼掰开表明主的身体为我们舍去，杯举起表明主为我们流血。主吩咐我们如此行，为的是叫我们记念主为我们的罪死。
2、宣告所立的新约 28/30
主耶稣举怀时说：‘这是我立约的血’按路22：20所立的是新约，这是与旧约比较来说的，所以圣经称为新旧约全书。旧约即是律法的约，是用牛羊的血立的 来9：18/20，新约是主耶稣用自己的血立的28。使凡接受他赎罪功劳的人，罪得赦免蒙恩得救，主耶稣又应许将来在神的国里一同喝新的日子，今天有份于新约将来就必有份于神的国。
三、 预言门徒跌倒 31/35
1、门徒为何跌倒------因牧人被击打 31/32
主如牧人，门徒像羊群，主上十字架如牧人被击打，‘羊就分散’引自亚13：7耶稣指出这预言立即应验在自己与门徒身上，然而主应许在他复活以后要聚集分散了的羊，并且带领他们往加利利去。
2、主预言之目的------为叫门徒醒悟 33/35
以彼得为代表的众门徒，坚定向耶稣保证不会因他的缘故跌倒，甚至表示为主而死也愿意。主知道他们的软弱，预先为他们祷告，使他们不至失去信心，并勉励他们回转以后要坚固你的弟兄 路22：31/32。
四、 在客西马尼祷告 36/46
主耶稣在设立圣餐之后，同门徒走过汲沦溪来到橄榄山坡的客西马尼园 路22：39，就在这里恳切祷告（客西马尼意思是‘压榨’）。
1、祷告的原因------心灵忧伤 36/38
主耶稣道成肉身后，有神人二性，他面临十架的时刻为人担罪代受咒诅，被神弃绝。因此心内甚觉忧伤几乎要死，所以求神救他脱离这个时候 约12：27，这也是基督受苦的第一阶段，因心灵忧伤祷告更加恳切，以致汗珠如大血点连连下滴 路22：44，当人在极度痛苦时，人体内毛细血管会破裂，形成水血交融的状态。
2、祷告的态度------愿神旨意 39/42
主耶稣在园里一连三次祷告，求神将这杯撤去，这杯指什么呢？旧约常用‘杯’比喻神审判的忿怒所施的苦难 耶25：15/28，这里指耶稣为罪恶所担负的刑罚 约18：11、赛53：5/6，然而主情愿照神的旨意行。真正的祷告不是求自己的意思成就，乃是求神的意思得以成就，纵使自己受苦也得顺服。
3、祷告的同时------勉励门徒儆醒 40/41、44/46
主耶稣在肉身的时候也有人性的软弱 林后13：4上，但他因儆醒和虔诚的祷告蒙神应允 来5：7，得胜了试探，神差天使加他的力量，使他成就神的美意。但门徒的困倦，大大加深了耶稣的孤单感，同他唱诗虽然有人同他儆醒却不能，所以主提醒门徒必须时刻保持属灵的醒觉，才能够在考验中站立得稳。
叁 为作成救赎忍受欺凌 26：47
一、 忍受盗卖和捉拿 47/56
1、犹大领兵来捉拿主 47/50
犹大为了30块钱把耶稣卖给仇敌，现在领罗马兵和公会的差役来捉拿耶稣，因客西马尼园唯犹大知道的 约18：2/3，犹大用亲嘴的暗号把耶稣交给恶人，犹大的虚伪与诡诈可说表露无遗。这也是今日假弟兄假师傅的写照。
2、恶人带刀棒捉拿主 51/54
证明这些人对基督毫无认识，若基督稍显权能他们就无法对抗 约18：6，按路22：49门徒问耶稣拿刀砍是否可以，但彼得未等主回答，已把马勒古耳朵砍掉了 约18：10，幸而主立刻把其耳朵医好，否则就有拒捕行凶的罪名，彼得凭血气爱主，从主责备的话中显出他是顺服神的旨意。‘十二营’约等于六万，按王下19：35神差一个天使杀了亚述军兵185000个。
3、如拿强盗来捉拿主 55/56
时候未到主天天在殿里教训，他们不敢下手捉拿主 约7：43/44、30，他们不在白天行动在黑夜来捉拿主，主自己说明现在是你们的时候，黑暗掌权了。圣洁之主反成无罪的囚犯，曾应许情愿与主同死的门徒都逃命去了。
二、 忍受公会的审问 26：57/68
按事迹的先后主为我们受审共有五次：1、亚那 约18：12/13 ；2、该亚法；3、彼拉多；4、希律 路23：7/12；5、又是彼拉多 路23：13/25。
1、被假见证控告 59/61
公会是犹太宗教领袖所组成，大祭司该亚法为公会主席，他们想陷害耶稣就寻找假见证，按律法若判死刑的最少应有二个见证人，若有人作假见证要受到相同的刑罚 申19：15/21。主虽讲过折毁圣殿却没有把殿折毁 约2：19/22，他们不明白意义反滥用这话作为诬告的罪状。
2、强迫耶稣说话 62/64
主耶稣虽受假见证的控告，他却不为辩护，真如羊在剪毛人的手下默默无声。但大祭司指神起誓问，你是基督不是，当然主不否认弥赛亚的身份，还告诉他们基督荣耀的降临，因此主耶稣被犹太人定罪的主要原因是承认自己是神的儿子，是基督。这就证明主耶稣确实是基督，否则何必因此被定罪。
3、受公会的凌辱 65/68
这是主耶稣受苦的第二个阶段。大祭司认为耶稣是说僭妄的话，就用各种方法戏弄凌辱主耶稣，‘撕开衣服’表示忿慨惊惧，‘吐唾沫’表示厌恶弃绝他们，蒙住主的眼睛来打他，还问基督啊打你的是谁。圣洁的主为拯救你我的缘故，甘愿忍受诸般的痛苦和折磨，主这样爱我们，我们岂能不爱他呢。
三、 忍受彼得的否认 69/75
主耶稣为救人舍己，希望受恩者使他得安慰，但众门徒都远离主逃跑了，最勇敢的彼得也三次不敢承认主名，你想主的心如何。
1、彼得远远的跟随 58
主耶稣被捕后彼得一直远远的跟着，他不愿意像别人远远的逃开，又不敢跟得太近，他心里既惧怕又挂念，不知道那些人怎样处置主耶稣，所以他跟到大祭司的院子里,他虽无力相助，却也不忍为着自己的安全，就此不顾而去，可见还有点爱主之心。
2、彼得三次否认主 69/74
十字架到来显明人的本相，愿意与主同死的彼得竟三次不认主，应验主警戒他的话。第一次看门的使女前 69/70、约18：16/17；第二次彼得去混在众人中烤火；又在一个使女前起誓说我不认得那个人 71/72、约18：25，第三次在大祭司仆人亲属前他指证彼得是与耶稣一伙的，逼得他发咒起誓说，我不认得那个人。这里显彼得的软弱经不起考验，当时若彼得承认是与主在一起的，也不会受牵累 约19：26，因他是在使女面前不是在官府面前。
3、 彼得就出去痛哭 75
按 路22：61/62主转过身来看彼得，他就想起主的话立时鸡就叫了，然后彼得出痛哭。主耶稣在饱受恶人的凌辱诬告之中，仍没有忘记彼得的软弱，转身看顾他。是主的眼睛使彼得醒悟痛哭流泪，灵里重得复兴，主在身心疲惫中仍看看彼得，幸好彼得虽不敢认主，他的眼睛仍看着主耶稣，我们的眼睛正在看着谁呢 来12：2。
提问：
1、主为何在逾越节钉十架？
2、长大麻疯的西门为何接待主？
3、门徒犹大为何卖耶稣？
4、彼得与犹大有什么不同？
5、主为何医治马勒古的耳朵？
6、主耶稣为何不辩护？
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