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二一1 “伯法其”。耶路撒冷以東半英里（0.8公里）的一個村莊，就在橄欖山的南面。
二一3 “那人必立時讓你們牽來。”那人即驢駒的主人。
二一5 至於這句引言，參看撒迦利亞書九章9節的腳註。
二一9 “和散那”意即現在拯救。這歡呼是根據詩篇一百一十八篇25至27節的引句，在住棚節的時候唱頌。百姓希望得的拯救，是脫離羅馬的壓迫，而不是基督所提供的屬靈拯救。
二一12 約翰記載耶穌在開始傳道的時候潔淨聖殿（約二12～16）。馬可清楚指出較後的時間有第二次的潔淨聖殿，就是在聖星期的星期一（可一一12～19）。參看馬可福音十一章15節和約翰福音二章14節的腳註。“兌換銀錢之人”。百姓必須把普通的錢幣兌換成希伯來的古幣舍客勒，作為奉獻給神的禮物。這些錢幣有標準的重量，而且沒有瑕疵。
二一13 耶穌把兩處舊約經節：以賽亞書五十六章7節和耶利米書七章11節的部分合併在一起。
二一14 “在殿裏”。顯然在殿門口或聖殿的院子裏，因為“瞎子、瘸子”不能進入聖殿（撒下五8）。
二一16 耶穌顯然是引述詩篇八篇2節，雖然“完全了讚美的話”來自七十士譯本的詩篇，並且可譯作：給你自己提供了讚美的話。
二一18 “早晨”。即聖星期的星期一。
二一19 “不過有葉子”。通常果子和葉子是同時出現的。對無花果樹的咒詛闡明對以色列的拒絕，因為以色列儘管有各樣的優勢，卻不結果子。
二一23～27 事實上，耶穌不認為他們有查問祂的權利。
二一23 這事在聖星期的星期二開始。
二一25 “是從哪裏來的？”基督問他們有何驗證可以應用在約翰的情況，使這些人陷入困境。
二一34 “園戶”。即租戶，佃農（35,40節也一樣）。
二一3 5 ～ 3 7 “ 園戶” 代表拒絕“ 僕人”——舊約先知——的猶太人領袖（通常也代表大部分的以色列人），他們不久將會把神的兒子釘十字架。
二一42 參看詩篇一百一十八篇22、23節。新約作者喜歡使用房角石的比喻（徒四11；弗二20；彼前二7）。
二一43 “從你們奪去，賜給……百姓”。即從猶太人奪去而賜給教會，主要由外邦人組成的教會（彼前二9）。
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