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二〇1～16 這裏的主題是：願意事奉的賞賜，無論來早或來遲。基督不是教授經濟學。
二〇2 “一天一錢銀子”。對鄉下人來說，是一個正常和合理的工資。約在早上九時、中午十二時、下午三時和下午五時，家主再去聘用額外的人手。
二〇10～12 倘若我們能夠為主做工更長久和更勞苦，我們應當感激，而不是嫉妒別人（15節）。我們應得的賞賜要由主來判定。
二〇14 “我〔要〕給”。這是比喻的要點：神的恩典和慷慨寬大是不受限制的，人對功過和賺取報酬的觀念不能在這裏應用。
二〇16 不是位置對換了，而是對於接受不同事奉機會而同樣忠心的人所得到的賞賜是相同的。
二〇22 “我將要喝的杯”。即那受苦的杯。“我所受的洗，你們能受嗎？”（編者按：和合本沒有此句。）即與我一同進入受苦與受死的深淵之中。“我們能。”雅各是第一個為主殉道的使徒（徒一二2）。
二〇26 “用人”即僕人。“為大”不是轄管別人，而是服侍別人。
二〇27 “僕人”即奴隸。
二〇28 “作多人的贖價”。基督清楚解釋，祂的犧牲就是代替罪人受死。
二〇29～34 這裏的記載（談到兩個瞎子和耶穌離開耶利哥的時候行這神蹟），與馬可福音十章46至52節和路加福音十八章35至43節（提到只有一個瞎子，而神蹟是在他們進入耶利哥的時候發生）記載的差異，可解釋如下：（1）實際上有兩個人，但巴底買較為進取，所以佔了顯著的位置；（2）瞎子在耶穌進入耶利哥的時候懇求祂醫治，但直到祂離開的時候才得到醫治。也有可能在耶穌離開舊耶利哥城，將近新耶利哥城的時候，他們就得到醫治。
二〇30 “大衛的子孫”。彌賽亞特殊的稱謂（詩七二；賽九7）。參看第九章27節的腳註。
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