第二课

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迎接王的人(1:18-3:17)

●第2条路线--迎接君王降生的印证

一、马利亚--顺命的人

⒈“没有迎娶...羞辱”1:18.19 守贞洁的人

⒉ 不伸冤,不求情 有信心的人

⒊“娶过来”1:24安静顺服 承受君王气质的人

二、约瑟--为义的人

⒈“不愿意地明明羞辱她”1:19 义的存心 恩慈怜恤

⒉“正思念这事”1:20 义的行事 深思熟虑

⒊“起来,就遵着主使者的吩咐”1:24义的举动 遵命而行

⒋“没有和她......”1:25 义的标本 不求己益

⒌“起来...住在那里,等我吩咐你...约瑟就起来”2:13

“起来!带着小孩子...约瑟就起来”2:13-21

义的原则 神旨为大

三、博士--得启示的人 2:1-12

⒈“当希律王的时候”1 仰望天上的人

⒉“东方而来” 1 脱俗寻义的人

⒊“来到耶路撒冷”1 理智淹没启示

人的理智以为王一定生在世上京城,许多时基督徒常犯此错。

⒋“...那星,忽然在他们前头行,直行到...”9

离开人的干扰,启示再现

⒌“大大地欢喜”10 失而复得 圣灵喜乐

⒍“进了房子,看见小孩子”11操练更深 所见更准

凭思想耶路撒冷城到处问,在这里凭星引导,一进就见。

⒎“俯伏拜那小孩子”11 活在启示 必见荣耀

今日不肯跪拜主耶稣者,懒惰、习惯,都不是理由,乃心眼瞎!

⒏“黄金、乳香、没药为礼物”11 世上最好 人生最爱给主

预表:

以主基督:黄金-荣耀尊贵;乳香-馨香义行;没药-受苦受死

以基督徒:得主生命性情;祷告亲近事奉;十架同死同生。

⒐“从别的路回本地去”12 生命进步 不走错路

四、希律--诡诈的人

⒈“心里不安”2:3 表明不是真正作王的人

凡怕权柄会失去的人:①不是神所立; ②掌权为肉体

⒉“召齐了祭司长...基督当生在何处”2:4 认识宗教外表的人

明知基督,还想陷害,灭亡人的存心。

⒊“暗暗地召了博士来”2:7 政治家耍手腕

⒋“我也好去拜祂”2:8 阴谋家说谎言

世上少有一个政治家不耍手腕,不说谎言。

⒌“被博士愚弄”2:16 智者千虑必有一失--出于神

“没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。”(箴21:30)

⒍“大大发怒”2:16 “下流人”的本质 诗12:8

有动义怒者,但世上少有不为自己怒者。为自己发怒总为卑贱。

⒎杀伯利恒男孩 2:16 保自己害别人--总害自身

天上之王救人,地上之王害人--自古皆然。

⒏“拉结哭她儿女” 2:17.18 不肯受安慰

预示她儿女不接受弥赛亚--第二次耶路撒冷的大毁灭。

五、耶路撒冷合城的人--只求安逸的人

⒈“也都不安” 心灵麻木 忘了自己的救主

⒉只盼安逸 求眼前平安

⒊惧怕希律 怕意外之事

--足可作今日贪世者写照,要世界,不想基督再来。

六、祭司长文士--读圣经不信的人 2:4-6

⒈有问即答 熟知圣经

⒉“因为有先知记着,说...”5 藐视圣言--走前代老路

“他们却嬉笑神的使者,藐视祂的言语,讥诮祂的先知” 参代下36:16

⒊“有一位君王”6 “知道神,却不当作神”罗1:21

⒋不去朝见王 本可蒙恩惠,反成灭亡者

七、约翰--尽忠的人 3:1-12

(有关约翰经文:11:1-19约翰疑,主称赞;14:1-12约翰殉道;17:10-13主说他以利亚)

⒈约翰所住 1 在犹大旷野

⒉约翰所穿4 骆驼毛衣服,腰束皮带

⒊约翰所吃4 蝗虫,野蜜

⒋约翰所传2 “天国近了,你们应当悔改”

⒌约翰所行3 “预备主的路,修直祂的道”

⒍约翰所责

①对承认罪的百姓--给他们施洗

--对悔改人恩慈相待

②对法利赛人,撒都该人--责备“毒蛇的种类...结出果子来...悔改”--对假冒人勇敢直言

③对不可一世希律王--责备“你娶这妇人是不合理的”

--对势利人不徇情面

主第一次降临人间,犹大人的心如久旱坚土,荆棘满地。约翰如垦荒使者,大胆见证责备,使人心畏惧,是真正的天国开路先锋。

主耶稣第二次再来前,要添满得胜、得救数目,要有像约翰这样勇气胆量的人,神的工作才能进前!

⒎约翰所证11 “能力比我更大”

⒏约翰所卑11 “给祂提鞋也不配”

⒐约翰所奇14 “我当受祢的洗,祢反到...神的灵仿佛鸽子”

⒑约翰所殉 为真理死、为抵挡罪恶死、为基督工作死......

死得值得、死得上算、死得可歌可泣!

约翰的门徒...埋葬了,就去告诉耶稣--有耶稣可告诉,死有何悲?!

灵修思考

一、思考提问

⒈约瑟与马利亚被称为义人、蒙大恩的女子,他们的贞洁观如何?

⒉请读经时数一数(太1.2章),按你认为的,约瑟有多少义行可资纪念?

⒊博士进入耶路撒冷还见那星吗?他们到王宫里去错在哪里?

⒋博士俯伏拜那小孩子,对于基督徒祷告生活有何榜样?

⒌祭司长、文士为何不跟博士们去找他们的王?他们是如何读圣经的?他们最大错误是什么?信徒如何对照?

⒍施洗约翰所作的,称为“预备主的道”,想一想,什么叫作预备主的道?与今时代有何对照?

⒎约翰在监中差人来问主,是什么原因?

二、试讲交通题

引题 主题 参考经文 班别 交通人
尊贵童女 为主预备,纯如清水
义人约瑟 暗暗思念,恩慈为人
东方博士 望天生活,舍己寻王
宗教领袖 知道圣经,不识君王
施洗约翰 旷野呼喊,为义殉道

灵修受感自列题

三、另有自修的亮光或感想(序自列)

 

 

 

灵修思考解答

一、思考提问

⒈约瑟与马利亚被称为义人、蒙大恩的女子,他们的贞洁观如何?

答:约瑟“想要暗暗地把她休了”,马利亚说“我没有出嫁,怎么有这事呢?”(太1:19,路1:34)。他们对于婚姻,没有一丝不义的搀杂。

⒉请读经时数一数(太1.2章),按你认为的,约瑟有多少义行可资纪念?

答:⑴婚姻的贞洁 太1:19--行事清洁

⑵不愿意明明地羞辱她 太1:19--对人有爱

⑶遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来 太1:24--遵命不违

⑷约瑟就起来,夜间带着......住在那里 太2:12--遵命不延

⑸约瑟就起来......带到以色列地去 太2:22--不自主张

⒊博士进入耶路撒冷还见那星吗?他们到王宫里去错在哪里?

答:是按着人的理智心思,走头脑推理的路。博士开始看见星代表有引导启示,到京城王宫里表明因自己思想主观失去了启示。

⒋博士俯伏拜那小孩子,对于基督徒祷告生活有何榜样?

答:年老的尊贵博士,带着贵重的礼,向一位小孩子的耶稣下拜,可以知道我们的主何等尊贵荣耀。那时主还未钉十字架从死里复活。我们今日比他们更有数不清的理由敬拜我们的主,所以,我们要一生跪拜在主的脚下。

⒌祭司长、文士为何不跟博士们去找他们的王?他们是如何读圣经的?他们最大错误是什么?信徒如何对照?

答:他们不是不明白圣经,不去朝拜之故是不信!所以所读的圣经与他们无益,因为“没有信心......调和”(来4:2)。信徒的对照是务必相信神的话,切不可存怀疑不信的恶心。

⒍施洗约翰所作的,称为“预备主的道”,想一想,什么叫作预备主的道?今时代有何对照?

答:预备主的道,就是预备人的心。基督生命之道是种子,预备主道路者,就是以叫人悔改的道,光照“开垦”坚硬的人心“土地”。所以约翰所传称为“悔改的洗礼”(可1:14,徒19:4)。

今时代的对照,为要福音传遍天下,得救添满,务必要有许多象约翰一样甘心受苦、不怕牺牲的人为主再来“预备道路”。

⒎约翰在监中差人来问主,是什么原因?

答:是软弱怀疑,他认为基督到世上来,应当大有能力拯救以色列民族,也救他出离希律监狱的大君王,岂知他的等候落空了。因他不清楚主是人类灵魂的救主。祂刑罚世界时候还没有到。

二、试讲交通题

引题 主题 参考经文 班别 交通人
尊贵童女 为主预备,纯如清水
义人约瑟 暗暗思念,恩慈为人
东方博士 望天生活,舍己寻王
宗教领袖 知道圣经,不识君王
施洗约翰 旷野呼喊,为义殉道
灵修受感自列题

三、另有自修的亮光或感想(序自列)