●第3条路线--君王降生时期各样印证
壹、时代为主作的见证
⒈从君王的家谱 1:1-3
神给亚伯拉罕应许“君王从你而出”创17:6
神给大卫应许“你的国位也必坚定，直到永远；...起了誓...使你所生的坐在你的宝座上。”(撒下7:16,诗132:11)
神给犹大的应许“圭不离犹大...直等细罗来到，万民都必归顺...君王也是从他而出。”(创49:10,代上5:2)
⒉从天上的大星 2:2,参民24:17“有星要出于雅各，有杖要兴起于以色列。”
⒊从希律的惊慌 2:3
⒋从文士的口中 2:6 “伯利恒啊...有一位君王，要从你那里出来。”
⒌从博士的朝拜 2:11
⒍从拉结的“号哭” 2:18 不肯受安慰--不肯接待这位永世大君王
⒎从约翰的见证 3:11:12能力比我大...扬净祂的场--君王审判之权
⒏从天上的声音 3:16 天为祂开 神所喜悦
⒐从魔鬼的试探 4:9 一切都赐给祢--万有本属基督，鬼暂辖管
⒑从主自己传道 4:17 “天国近了!”--天国是范围，君王是治理
贰、基督的所是：（降生与前期）
⑴“大卫的子孙”1:20 按名出大卫 但是至高神
约瑟的生父是大卫族系；岳父希利(路3:23)也是大卫族系。据此马利亚也是犹大支派大卫族系的人了。
⑵“她将要生一个儿子”1:21 女人后裔 伤蛇的头 创3:15
⑶“起名叫耶稣”1:21 自有永有 救必稳妥 来7:25
“耶稣”--原文字义：“耶和华拯救、自有永有者、存在、成为、发生，拯救”（与约书亚意同）
⑷“自己的百姓...救出来”1:21 主形所造 原属乎祂
⑸“以马内利” 神人同在 历代希望
神人同在(启21:3)--神永远计划的总结，都在耶稣这“人”身上，一切有神生命内住者,都是以马内利。
⑹“埃及召儿子”1:15,何11:1 身出心未出 基督来成就
以色列人出了埃及，心没有离开埃及(民11:4.5,14:4),能把百姓从罪恶辖制下带出来的惟有基督。
⑺“祂的星”2:2--祂是：
①旧约之星 众圣常晓喻 人类的希望 来1:1-3, 参民24:17
②救赎之星 黑暗鬼权下 脱死归光明 徒26:18
③国度之星 晚上到早晨 永世无黑夜 彼后1:19,启22:5
⑻“称为拿撒勒人”2:23 小枝出生命 遍满普天下
主在此隐居30年，为要尽人“诸般的义”，显明祂是完全的义人，作成赎罪“无瑕疵的羊羔”。
⑼能力更大者 3:11 约翰比谁大 见主作见证 11:11
约翰是总结 先知律法止 11:13
约翰证主大 主比万有大 约10:29
⑽圣灵与火施洗者 3:11
圣灵的洗 接受主生命 主里浸为一
林前12:13,见徒10:47,11:15.16,弗2:18
火的洗 违背主救恩 等候烈火焚
来10:26.27,林后2:16
词语“火洗”：今极端灵恩者认为此“火洗”必定的圣灵充满，就是讲狂热的方言，因此有“火洗会”、“火洗圣洁会”等。但此段经文我们见解如下：
⑴本段的并行词语，如“毒蛇的种类...逃避...忿怒呢？你们要...悔改”7节；“不结果子的树...丢在火里...我是用水...叫你们悔改”10节；“簸箕...麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”12节。以上每一句话都一正一反的并行，这里所说的“火”，全部指刑罚说。
⑵本句的平行式：“圣灵与火”，圣灵的洗解释是浸在基督里，圣灵就是圣灵，对等火就是火了。即“火的洗”就是刑罚。总意是不受圣灵的洗，就要受火的洗。承接上文不悔改的“毒蛇种类”、“不结果”的坏树、“糠”被火焚烧。“赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候......烈火。”(来10:26.27)
摩根解经说此“火洗”是毁灭的烧，也是能源建设性的烧，烧尽一切罪污。
⑽拿斧子与簸箕者 3:10.12 救赎之主 审判君王
--人类唯一拯救者，除祂再无别的救法，不接受祂只有烈火。
⑾尽诸般义者 3:15 主站人地位 新人类元首
词语：诸般的“诸”原文为：“都、凡、凡事、一切、全部、每”
世上除神的儿子之外，无人尽到“诸般的义”。
⑿人类第一胜撒但者 4:1-11
①主站人地位 撒但心不死 伊甸要重演
②父神不惜情 让鬼来试探 伊甸要伸冤
③神子成肉身 禁食四十日 让鬼无话说
④古蛇施恶计 变本又加厉 为要阻神旨
a.牠试探的地方：旷野、殿顶、高山，步步升高 为要主自高
b.牠说“祢若是”(2次): 要叫主疑惑
--蛇对女人说：“你不一定死！”(创3:4)
c.牠引经上话：假冒神“使者”迷惑的老手
--蛇对女人说：“因为神知道”(创3:5)
d.牠盼主迷失：石头变食物、跳殿受高抬、万国得尊荣
--蛇对女人说：“眼睛明亮、如神知善恶”
自己样样能，向神可独立！
e.牠计穷显原形：祢若俯伏拜我
--牠所有一切，要抢占神的荣耀
牠要“坐在殿里，自称为神”--然而牠必坠落阴间的极深之处！
⑤人子稳步站 人类告段落 新人作榜样
a.宁饿不变食4:4 不单靠食物 乃是神的话 申8:3
b.宁卑不求名 7 不可试探神 只要遵祂话 申6:16(注下17.18)
c.宁穷不拜鬼 10 当拜你的神 单要事奉祂 申6:13
d.句句神的话 魔鬼无懈击 始祖叹不如 你今学如何?
e.愤而命鬼走 10 主绝鬼要拜 丝毫不容让
今日魔鬼宁可给人以各样罪的甜头，为要不惜代价换取人对牠的崇拜。神儿女在任何时候，任何场合决不允许！决不让魔鬼得荣耀的机会
灵修思考
一、思考提问
⒈本章重点是讲主是君王，现在，请你以最快的记忆，说出圣经中论世上君王无用的一节或一段圣经。
⒉从希律的嫉妒与谋杀，你认为代表着人类固有性情中的哪一方面？新约罗马书中那节经文是最好答案？
⒊为什么说“以马内利”，代表着神的永远计划？这计划之实行起始于何处？成就于何处？说出经文。
⒋从约翰与主亲自所传“天国近了”一词，你能说出天国四个时期的时代吗？它们是：
答：
⑴天国的预备时期：从 伊甸园 到 施洗约翰 ；
⑵天国的降临时期：从 主降生 到 五旬节 ；
⑶天国的实际时期：从 耶城教会建立 到 基督二次降临 ；
⑷天国的实现时期：从 千年国开始 到 新天新地 。
⒌星出现是早晨的开始，预表着时代的改变。主耶稣两次来，分别要改变什么时代？为什么创世记一章说“从晚上到早晨”，而不说“从早晨到晚上”意义何在？
二、试讲交通题
| 序 | 引题 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 |
| ⒈ | 主是君王 | 前无古人,后无来者 | |||
| ⒉ | 主是君王 | 世王先荣,天王先卑 | |||
| ⒊ | 主是大星 | 晨星将现,泪成往事 | |||
| ⒋ | 以马内利 | 神人同在,我该如何 | |||
| ⒌ | 以马内利 | 永世计划,何日成就 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
