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『三種財寶』
馬太福音6:19-23
如果我們一口氣把馬太福音第五章十三節讀到第六章結束，可以發現這一大段的內容談到三種關係，第一個是人與人的關係，必須超越律法的標準來維護；第二個是人與神的關係，必須超越宗教儀式的要求來維護；第三個關係是人與世界的關係，耶穌要我們有正確的價值觀，免得我們的生命投資在沒有永恆價值的世界中。在聖經中，「世界」這個詞不單單是指物質的宇宙，或是指一群人，而是指一種看法或心態，我們怎樣看世界，怎樣看待自己的生命，會決定我們和世界之間的關係。耶穌教導我們，從世界來的誘惑要叫我們遠離神，通常以兩種形式出現，一種是叫人貪愛世界，另一種是叫人對世界憂慮掛心。這兩種對世界的態度，會把人與神之間的關係疏離開來。我們今天要看的是世界叫我們離開神的第一種形式。
財寶是一個涵義很廣的名詞，它包括金錢和金錢以外的許多東西。這些東西會讓我們對世界產生更加留戀的態度，而導致我們忽略了更重要的事。積攢財寶不只是在金錢方面的貪愛，包括名譽、地位、權勢，或工作的不正確態度，都可以成為我們的財寶。在今天所讀的聖經中，有三個存放財寶的地方，告訴我們有三種財寶。
第一種財寶是存放在地上的財寶。耶穌用當時候的環境說：『不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、也有賊挖窟窿來偷。』耶穌吩咐人要避免蟲能咬壞的東西。在當時，華美精緻的衣服，是包括在財產中的一部分。以利沙的僕人基阿西在他主人醫好了乃縵的病以後，想要得一些不該得到的利益，他向乃縵要了一他連得的銀子與兩套衣裳（王下五22）。以色列人進入迦南地之後的第一場敗仗，是因為亞干貪圖一件美好的巴比倫衣裳（書七21）。不管衣服多華麗，只要上面有破洞，就變得一文不值，蟲能咬壞的東西，代表會失去價值的財寶。
耶穌也祂吩咐人避免會朽壞的東西。在原文中朽壞這字的意思是『喫掉』，並沒有生鏽的意思。在當時許多人的財富，包括堆積在倉裏的五穀，害蟲會進到穀倉裏面去喫掉這些東西；大小的老鼠也會把穀倉裡儲存的東西污染、破壞。被鼠蟲吃掉或污染的五榖，會變得沒有價值。會朽壞的東西代表價值會減少的財寶。
耶穌又告訴人要避免積儹賊能夠挖窟來偷的財寶。『挖窟窿』這三個字，在原文是『打破』，巴勒斯坦房屋的牆多半是泥土做的，並不牢固；小偷的確能挖了窟窿來偷東西。這經文是說有人原來在家裏儲存了一些金子，一天從外面回來，發現有賊挖穿了他的牆，他的財寶已經不見了。盜賊可以偷去的財寶，代表我們自己辛苦賺來的，卻被別人偷去享受了。
在地上積的財寶叫我們常常要擔心的三件事情是，會失去價值、會貶值、會自己用不到而被別人佔用。所以我們把在地上積的財寶叫做，帶來煩惱的財寶。
既然財寶存放在地上會帶來許多煩惱，耶穌叫我們把財寶存放到天上去，因為在那裡沒有地上的煩惱。對我們還生活在地上的人來說，去天上是將來的事，我們要怎樣把現在的財寶存放到未來呢？在聖經中有好幾處地方可以幫助我們理解，什麼叫做把財寶積攢到天上去。在路加福音中耶穌說了一個比喻，有一個管家，被人控告他浪費了主人的財物，主人把他叫來，要他把帳目清理出來後離職，那個管家心裡面想，我失業以後是很難維持生活的，到不如趁現在還有機會做一些準備。於是那個管家在清理帳目時，利用他的權利，把欠主人債的人找來，減輕那些人的債務。這一個管家雖然失去了信任，但他被主人稱讚做事聰明，因為他懂得「藉著那不義的錢財、結交朋友．到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」按這一個比喻，積攢錢財到天上的意思是，要把財物用在對自己的未來有好處的事情上。
保羅有一段話，對於怎樣把金錢用在影響未來，有更具體的解釋，在提摩太前書六章十七到十九節：『你要囑咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、為自己積成美好的根基、豫備將來、叫他們持定那真正的生命。』這話的意思是，如果你蒙祝福成為富足的人，要把所擁有的金錢用在讓自己將來得到永生的事情上。我們不要以為這是在做功德，用做好事交換得永生的資格。保羅強調，不要盼望放在無定的錢財上，要依靠神，行善甘心施捨是我們願意依靠神的一項證明。
在馬太福音二十五章中，耶穌講到末日審判時，也有同樣的教導。在將來審判的時候，主對義人說：『你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了、你們給我喫．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住．我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裏、你們來看我。』但他們不知道什麼時候做了這些事，主回說：『這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。』也許你在樂意施捨時，沒有想到將來會得到主的獎賞，但事實上，你憑愛心所付出的，都成為存在天上的財寶了。所以第二種財寶，是為我們帶來祝福的財寶。
第三個存放財寶的地方是在我們的心裡。耶穌說：『你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』我們的心是指心懷意念，如果一個人所重視的，或放在心上的事物，都是屬地的，他所有的興趣就是在地上，對於永生一定不會有興趣；如果一個人一輩子都是在盼望永生，他就會輕看世界事物的價值。如果一個人認為每一件有價值的事物都是屬地的，他將極不願意離開這個世界；如果一個人一直在盼望永生，他離開世界將是高興地，因為他最後是到上帝那裏去。我們的心會做最後決定，什麼是真正的財寶，然後我們所認定的財寶會影響我們的一生。
有的人在心裡放的財寶是工作上的成就感，工作做得很好，得到老闆的讚美肯定之後，把更多的時間和生命投入到工作中；有的人心裡所放的財寶是配偶、兒女、家人，願意為他們付出所有的一切；有的人心裡把世界的權力當成財寶，用全付的精神去爭取更高的地位權勢；有人心裡所放的財寶是金錢，不斷想著要如何把金錢增加得更多，一天到晚研究如何投資理財。
在希伯來書十一章裡面，作者舉出許多例子，指出許多有信心的人，對他們的生命有和別人不同的看法。這些人從遠處看見神給他們的應許，當他們在世的時候，還看不到最後的落腳處，但他們聽從神乎召向前走，他們知道在世界只是客旅，在神的看顧下走完世界的道路。耶穌說：『眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。』我們要有明亮的眼睛，看清楚自己一生的道路，我們自己只不過是個管家，暫時管理神賜給我們的東西，而不是永遠的擁有他們，家庭、兒女、親人、金錢、才智、能力，都是神暫時給我們的，不管你現在擁有多少，有一天這些全部都會離開你。對我們現在來說，最重要的財寶不是屬世界的東西，也不是神應許將來在天上要賜給我們的獎賞，而是你現在把什麼財寶放在你的心中。心裡的財寶是你現在的決定，選擇怎樣管理你所擁有的一切。
我們不要以為自己有很多選擇，在我們的生命當中有很多重要的事往往無法自己做決定，我沒有辦法選擇要不要到這世界來、沒有辦法選擇自己的父母、沒有辦法選擇自己生下什麼樣的孩子、沒有辦法選擇自己有什麼恩賜。不過我們可以有許多選擇，讓自己成為神的好管家，有錢財的，把它用在神喜悅的事情上、有兒女的，把他們教養誠敬畏神的人、有時間的，用來做榮耀神的事。
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