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『誰作主？』
馬太福音6:24-34
有一天，有一個農夫很高興的回家，他對太太說，他們養的那一頭最棒的母牛生了一對小牛，一頭是白色的，一頭是紅色的。他很慎重地說，為了向上帝表達感謝，要把新生小牛中的一頭奉獻給上帝，他要好好的把兩隻小牛養大，然後一起賣掉，其中一頭的錢全部奉獻，只為自己留下另一頭牛的錢。農夫的太太問他，現在已經決定奉獻哪一頭給上帝了嗎，農夫說，現在不需要決定，到時候就知道了。幾月之後，有一天農夫帶著非常憂慮的表情回家，太太問他發生了什麼事，農夫回答說，今天他牽著牛去河邊喝水時，上游的水庫在洩洪，結果有一頭牛被大水衝走了，農夫太太問，是那一頭？農夫說，是上帝的牛被沖走了。
耶穌在論到財寶的管理之後，用一句話來描述人在上帝和金錢之間的關係，他說：『你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。』在上帝和錢財之間，我們只能選擇一個作主，已經選擇上帝作主的人，生活的重心就不是在金錢的問題上，但是把錢財當成主的人，上帝在他生活中不會有什麼影響的。我們要怎麼知道自己是讓神作主，還是以錢財作主呢？其實很簡單，只要注意我們自己怎麼管理金錢就知道了。我們用錢的習慣是，最重視的事情是在用錢的第一順位，最不重視的事情自然是排在最後一位，如果你的收入減少時，你第一個節省的用錢項目是奉獻，而你平常所重視的事沒有減少支出，你就不是一個讓神作主的基督徒。我們為何不願意讓神做我們生活的主呢？最大的原因就是憂慮。耶穌提出七個不需要憂慮理由給我們，叫我們在上帝和金錢之間有正確的選擇。
在第廿五節說：『不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮、穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。』上帝賜給我們生命，如果祂賜給我們生命，我們應該要信靠祂會把比生命次要的東西賜給我們。上帝既賜給我們生命，我們當然能信靠祂會賜給我們維持生命的食物；上帝賜給我們身體，我們當然確信祂會賜給我們遮蓋身體的衣服。第一個不要憂慮的理由就是：上帝既然把生命賜給我們了，我們確信祂也要賜給我們維持生命的基本需要。
耶穌接下去提到鳥類的習性，它們是沒有能力為將來預備食物的，但鳥類還是可以不斷的生存下去，一代又一代的延續生命。事實上在大自然界中的動物，他們有上帝給他們的生存本能，除了人類之外的動物，沒有一樣會去耕種收藏的，但它們在正常的自然環境中，上帝還是養活它們。只有人類在面對看不見的將來，拼命設想還沒發生的事，然後想盡各樣的辦法去面對不一定發生的事。耶穌說，你們不比飛鳥貴重得多嗎？這是不要憂慮的第二個理由，上帝給我們的生存能力，足夠面對將來的生活。
耶穌在第廿七節說：『你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。』這節經文後面有小字註解說，使壽數多加一刻也可以翻譯做，使身量多加一肘，所以這一節有兩種意思，它可以表示沒有人能藉著憂慮使他的身長增高一肘，一肘差不多合45公分，想長高的人有不少，但絕對不會有人真的想要把身過增加45公分。這一節的另外一個意思就是延長壽命，長壽是許多人的期待，有很多人藉著保養、運動、醫藥等各種方法，想要延長壽命，也許真的可以有一點的影響，不過到最後每一個人總是要面對離開世界這個事實。耶穌叫我們不要憂慮的第三個理由是，沒有辦法改變的事，憂慮是沒有用的。
接下來耶穌說了比較長的話，指出不要憂慮了由。在聖經原文中，野地的百合花是指鮮紅的罌粟與秋牡丹，它們在巴勒斯坦的山旁祇盛開一天，但它們短暫的生命中，它們華美的衣裳勝過君王的袍子。枯萎之後，它們除了作燃料以外，別無他用。巴勒斯坦的爐子是土製的，如果要把爐子的火很快燒起來，只要點幾把乾草和野花，扔在爐裏面就行了。花兒只有一天的生命，當人急著要把爐子燒起火來時，就把它們把起來扔在爐子裏燒，但上帝還是用人做不出來的美麗給它當妝飾。更何況是我們這些比花更寶貴的受造物，神當然會顧及我們的日常需要。這是不要憂慮的第四個理由。
第五個不要憂慮的理由是，我們是信上帝的。32節說：『這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。』這裡所謂的外邦人是指不信上帝的人，同時也是指血統上的非猶太人，因為猶太人自詡他們是上帝的選民，除了他們以外，其他種族的人都不能得到救恩，所以我們不要隨隨便便用外邦人這個字，一方面我們沒有權力去判定現在還沒信主的人，以後也不會信，另一方面這個字代表猶太人對其他種族人的輕視，帶有排外的意味。基督徒和非基督徒最不一樣的地方是，我們比他們多了一個依靠的對象，當我們遇見任何難處時，可以完全的去依靠上帝。
第六個不要憂慮的理由是，我們應當把精神用在更重要的事情上，耶穌說：『你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。』事實上，這一節不是叫我們不要憂慮，而是告訴我們，如果要憂慮的話，就去憂慮我們跟神的關係好了。當我們跟神的關係很好時，我們行事為人的樣式自然會有好見證，我們自己也不會做出得罪神，和讓自己陷在罪惡裡的事。
最後，不要憂慮的理由是，耶穌所說的：『一天的難處一天當就夠了』。這是一個需要學習的功課，當我們學會了『一天的難處一天當就夠了』，我們就能擊敗憂慮。猶太人有一句格言說：『不要為明日的事憂慮，因你不知今日將有甚麼結果，也許你明天已經死去了，難道你將為一個不屬於你的世界憂慮嗎？』耶穌勸我們應當每天的每天完成，不要為明天還沒發生的事煩惱，如果為了煩惱明天不一定發生的事，而讓今天該做完的是沒做完，明天一定會有今天留下來的事情增加我們煩惱，不要為那些可能不會發生的事憂慮。
憂慮是不需要、沒有用、甚至是有害的。憂慮不能影響過去，因為過去的已經過去了。過去的已經過去了，並不是說人能夠使自己與過去脫離，如果過去有失敗，為什麼不把那些失敗當成學習的功課，避免將來犯同樣的錯誤。憂慮比無能更糟糕，因為它時常造成極大的傷害。有許多疾病是從憂慮導致的，像是胃潰瘍與高血壓，有某些種類的癌症，常常有共同的個性，長期的憂慮和情緒問題，讓這些人長出惡性腫瘤。醫學上早已經證實放得開的人比較長壽；憂愁不但消耗能力，也損害身體。它影響人的判斷力，減少作決定的能力，使人逐漸消失應付生活的力量。如果你把上帝當作你的主，你應該盡自己的本分過每一天，然後把每一個問題交託給上帝，不要陷在憂慮的情緒裡面。
憂慮其實就是不信神。憂慮並非來自外表的環境，在同樣的環境之下，一個人可以保持絕對的平靜，另一個人卻能憂慮至死，憂慮和平安的情緒不是由環境，而是由內心產生的。有一個人遇見一位乞丐，他說：『我的朋友，願上帝給你一個好日子。』乞丐回答說：『感謝上帝，我從沒有過不好的日子。』這個人說：『我的朋友，願上帝給你一個快樂的生活。』乞丐回答：『我感謝上帝，我從沒有不快樂。』他很希奇的問：『你這話是甚麼意思呢？』乞丐說：『天晴，我感謝上帝，下雨，我感謝上帝；飽足，我感謝上帝，飢餓我感謝上帝。因為上帝的意思，就是我的意思；祂所喜歡的，也就是我所喜歡的，我並沒有甚麼不快樂，為甚麼要說我不快樂呢？』這個人很驚訝地望乞丐問：『你是誰？』乞丐說：『我是君王。』他問：『你的國度在那裏？』乞丐安靜的回答說：『在我心裏。』
以賽亞書廿六章三節說：『堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚賴你。』你有依賴上帝嗎？把上帝當作你的主嗎？耶穌用命令的語氣說『不要為明日憂慮』，他要我們真心的把上帝放在生活中的第一位。
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