●第7条路线--君王遭弃绝（之三）
一、王的威荣--荣进耶城 21:1-11
“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）
⒈王的权柄--主要用牠
“你们往” 祂的权能 听从必有福
“必看见” 祂的全能 服是人责任
“主要用” 祂的主宰 眼明必听从
“必立时” 祂的丰满 作事不落空
（不因人的不听使工作耽误 伯42:2,徒13:22）
⒉王的谦卑--骑着驴驹
为验经上话 要使民醒悟
不用威严马 来作拯救工[有一天祂要骑马前来“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为“诚信真实......在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”(启19:11-16)]
⒊王的路径--经耶利哥 20:29-34
经低地来 要释鬼下囚
经亡城来 要救灭亡人
经罪城来 要救罪中人
⒋蒙福主人--立时让牵 21:3
栓驴备主用 2 信心子民
母驹皆奉献 7 爱不吝啬
甘隐藏姓名 不求地荣
⒌蒙福驴驹--听命顺服
蒙福母驴 2.7 安静引路
蒙福驴驹 5 听命作驾
蒙福荣光 同享荣耀
蒙福纯洁 从未骑人--单给主用
（主所收纳的是单单归祂的：马槽从未睡过人；香膏从未给过人；驴驹从未骑过人；坟墓从未埋过人......你今给主享受的是什么呢？！）
⒍遗憾民众--外貌认主 林后5:16
铺衣铺树枝 8 直觉识君王
呼喊和散那 9 称颂大君王
回答是先知 11 灵眼终未启
不久主受难 27:22 大呼钉死祂
⒎合城都惊动 10 仰望救恩的人 欢呼快乐
安享世福的人 惊慌失措
嫉妒刚硬的人 恼羞成怒
与三十三年前“耶路撒冷合城的人...不安”(太2:3)有什么对照呢？！
二、王的权能 21:12-22
㈠洁净圣殿 21: 12-17
⒈三年前洁殿 三年后如旧 约2:13-22
⒉犹太无药救 宗教比神重
⒊殿官心肠黑 圣殿成贼窝
⒋耶城满恶事 难容圣殿主
⒌赶出作恶人 最后的努力
⒍医好瞎瘸人 21:14 打伤也医治
⒎慰于小孩言 15.16 天真出真言
⒏去往伯大尼 17 洒泪荣耀离 参结10:4.18,11:23.24下
㈡咒无花果树 21:18-22,路13:7等候三年，总不结果
⒈主耶稣饿了 18 天地大悲剧
⒉整夜劳碌奔 有谁识主心
主的饥饿可能是
⑴为要来的苦架禁食
⑵伯大尼家贫穷缺乏
⑶为不连累在外露宿 约12:10“祭司长商议连拉撒路也要杀了！”
⑷最大饥饿心灵忧苦......
⒊叶子空繁盛 19 可惜果难寻
有叶无果--空有敬虔外貌，没有敬虔实意 提后3:5,创3:7
⒋苦劝三年整 犹大不结果（硬心不听从）
⒌从今连根枯 19 枯死二千年 可11:20
⒍大山投在海 21 嗣民成拦阻 犹太抛世界 申28:25.耶24:9
⒎连根都枯干 参可11:20
⑴论犹大民族 枯干二千年 受尽万般苦
⑵论不信世人 恩典被践踏 错失蒙恩机
⑶论离主信徒 一生不念主 恩膏被塞住
⒏临终仍饥渴 你知渴什么？！参见约4:34
圣经问题一：咒无花果树
一、不是收无花果的时候 (可11:13)
无花果的果子芽苞与叶子同长，逾越节是公历春季三四月间，无花果树已经长出幼果。饥饿的主只要有无花果，不论大小都可充饥，谁知却叫主失望......“不是收无花果的时候”指的是无花果还没有收摘，应该有果子。
二、时间问题 (太21:18,对照可11:12.13,20)
马太记载是洁净圣殿之后，马可记载是主早晨饿了,树上寻不到果子而咒诅，洁净殿之后的第二早晨门徒看见树枯干了。次序应是马可对，马太是将它浓缩，突出圣殿不洁被弃，如无花果树被咒。
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈想一想，主骑驴上耶路撒冷去主要有哪些意义？
答：
⒉思想驴的主人有哪些美德作我们对照？点数不限。
答：
⒊圣殿做买卖给去献祭的百姓带来极大方便，你认为如此做对吗？
答：
⒋试想圣殿中的祭司长对主耶稣洁殿不满意，是为了保护秩序呢？
还是另有目的？试从耶利米书中找出答案。（一节经文）
答：
⒌主在圣殿中又毁坏、又医治，代表着什么？试在何西阿书上找到答案？
答：
⒍把无花果树用两种意义来分析，即对照我们应当是什么？代表以色列遭遇了什么？
答：
⒎以色列这棵“无花果树”复活了没有？过了大约多少时间呢？
答：
B.解释词句（结合教训意义，以白话文写出你的体会）
1.主得驴驹
答：⑴“你们往”2--
⑵“必看见”2--
⑶“主要用”3--
⑷“必立时”3--
⒉主洁圣殿
答：⑴赶出--
⑵推倒--
⑶贼窝--
⑷离开--
⒊主咒果树
答：⑴耶稣饿了--
⑵只有叶子--
⑶立刻枯干--
⑷挪山投海（分两部份讲①对人的信心;②对以色列人结果）
C.判断题（对√，错×）
⒈门徒去牵的时候，只有驴驹在那里。（ ）
⒉驴的主人拴驴在那里，主要为工作之用（ ）为应验圣经的话而预备（ ）是用于出卖的（ ）。
⒊在路上呼喊的众人，后来都信了主（ ）以后多半恨恶主（ ）。
⒋主在最后上耶城，是祂短短一生中最大的一次荣耀（ ），是平常的（ ），算不得荣耀（ ）。
⒌圣殿里做买卖是旧约规定的（ ），摩西允许的（ ），是给百姓方便的（ ），是干犯亵渎神的（ ）。
⒍小孩子赞美主是出于父母教导的（ ），是被圣灵感动出于天真的（ ），是随便喊的（ ）。
⒎主耶稣洁殿共有一次（ ），二次（ ），三次（ ）。第一次的经文是（约2:13-17）
二、试讲交通题
| 序 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 | 附注 |
| ⒈ | 谦卑进京,呼召百姓 | ||||
| ⒉ | 立时牵来,仍有忠民 | ||||
| ⒊ | 路上拥戴,城里无踪 | ||||
| ⒋ | 殿成贼窝,主心伤痛 | ||||
| ⒌ | 瞎瘸得治,奔走天路 | ||||
| ⒍ | 有叶无果,主真伤心 | ||||
| ⒎ | 信心挪山,重奔前程 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈想一想，主骑驴上耶路撒冷去主要有哪些意义？
答：见亚9:9“......你的王来到你这里......施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”
⑴为要应验经上话
⑵见证主是大君王
⑶谦卑来救祂子民
⑷证实城门外受难（意即必须到耶路撒冷） 来13:12 ⒉思想驴的主人有哪些美德作我们对照？点数不限。
答：⑴信心等待 知道经上话
⑵谦卑遵命 深信弥赛亚
⑶无所保留 母驴也同去
⑷埋名爱主 地上不留名 ⒊圣殿做买卖给去献祭的百姓带来极大方便，你认为如此做对吗？
答：不对！贪图方便、走“属灵”省事的路，向来不得神的喜悦！
他们如此作是污秽神的殿。
经文：出25:2“凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。”
代下29:31“希西家说，你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。会众就把祭物和感谢祭奉来，凡甘心乐意的也将燔祭奉来。”
林前9:17“我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心......”
⒋试想圣殿中的祭司长对主耶稣洁殿不满意，是为了保护秩序呢？
还是另有目的？试从耶利米书中找出答案。（一节经文）
答：决不是的，乃是贪婪！耶利米书六章十三节说“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。”
⒌主在圣殿中又毁坏、又医治，代表着什么？试在何西阿书上找到答案？
答：主并非毁坏，乃是洁净。祂更是医治的主，何6:1“祂撕裂我们，也必医治。祂打伤我们，也必缠裹。”
⒍把无花果树用两种意义来分析，即对照我们应当是什么？代表以色列遭遇了什么？
答：
⑴对照我们是要结出果子“行事为人就当与蒙召的恩相称。”
⑵对照以色列是因硬心不认基督，民族如树枯干“......那枯乾的树，将来怎麽样呢？......枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。”(弗4:1,路23:31,约15:6)
⒎以色列这棵“无花果树”复活了没有？过了大约多少时间呢？
答：以赛亚27:6说“将来雅各要扎根，以色列要发芽开花。”以色列于主后1948年5月14日复国了，离主咒诅无花果树已有近二千年了。
B.解释词句（结合教训意义，以白话文写出你的体会）
1.主得驴驹
答：⑴“你们往”2--主预知万事(罗8:29)因祂决不会错，听命是我们的责任。
⑵“必看见”2--祂所说的话决不会落空。
⑶“主要用”3--祂命一出，必然成就。不听祂话的人，主决不随意发命。
⑷“必立时”3--“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8:3）主必知道谁肯听从顺服祂。
“我忽然行作，事便成就......我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通。”（赛48:3,55:11）
⒉主洁圣殿
答：⑴赶出--把一切不属神都从我们里面赶出去。
⑵推倒--把我们里面一切刚硬和不义的“坚固营垒”(林后10:4)打碎推倒。
⑶贼窝--“私欲既怀了胎，就生出罪来。”(雅1:15)容让罪在肉体里面生长，魔鬼必在我们筑窝(约10:10)
⑷离开--人若不悔改回转，主就无法与我们同在。神不同还有什么意义呢！
⒊主咒果树
答：
⑴耶稣饿了--造万物的主饿了，必是祂的心灵忧伤，原因出于人的悖逆和亏欠。
⑵只有叶子--外表敬虔，里面不实际，没有果子。
⑶立刻枯干--离开主生命的泉源，灵命必枯干。
⑷挪山投海（分两部份讲①对人的信心;②对以色列人结果）
①若有信心向主回转，一切拦阻主会除去；
②以色列人不肯归向主，结果如山一般从蒙福地位上挪开，被投到痛苦的世界（万国）中去。
C.判断题（对√，错×）
⒈门徒去牵的时候，只有驴驹在那里。（×）
⒉驴的主人拴驴在那里，主要为工作之用（×）为应验圣经的话而预备（√）是用于出卖的（×）。
⒊在路上呼喊的众人，后来都信了主（×）以后多半恨恶主（√）。
⒋主在最后上耶城，是祂短短一生中最大的一次荣耀（√），是平常的（×），算不得荣耀（×）。
⒌圣殿里做买卖是旧约规定的（×），摩西允许的（×），是给百姓方便的（×），是干犯亵渎神的（√）。
⒍小孩子赞美主是出于父母教导的（×），是被圣灵感动出于天真的（√），是随便喊的（×）。
⒎主耶稣洁殿共有一次（×），二次（√），三次（×）。第一次的经文是（约2:13-17）
二、试讲交通题
| 序 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 | 附注 |
| ⒈ | 谦卑进京,呼召百姓 | ||||
| ⒉ | 立时牵来,仍有忠民 | ||||
| ⒊ | 路上拥戴,城里无踪 | ||||
| ⒋ | 殿成贼窝,主心伤痛 | ||||
| ⒌ | 瞎瘸得治,奔走天路 | ||||
| ⒍ | 有叶无果,主真伤心 | ||||
| ⒎ | 信心挪山,重奔前程 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
