●第11条路线--君王的受难（之一）
资料五 圣经中主受难篇幅比重
四福音 总章数 受难章 比 例
马太福音 28 8 1/4强
马可福音 16 6 约1/3
路加福音 24 5 近1/4
约翰福音 21 10 近1/2
一、主受苦难之日（主受难最后十天）
⒈礼拜五--来到伯大尼 受马利亚膏“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。”（约12:1附注：此下主受难日期以此节排列较准确，四福音书中记载日期不多，多处有省略非照次序记载）
⒉礼拜六--安息日安息
⒊礼拜日--凯旋进耶城 看殿忧出城“出城往伯大尼去了。”(可11:11) [进耶城:(太21:1-11,可11:1-11,路19:28-44,约12:12-19)]
⒋礼拜一--咒诅无花果 二次洁圣殿(太21:12-24,可11:11-18)
（第一次洁殿记载于 约2:13-17。咒无花果树 马可11:12-14,20-24记于洁殿之前，马太记载是浓缩了，枯干在第二天早晨 可11:20）
⒌礼拜二--驳宗教界辩 勉励门徒们(太21:23-25:46)
⒍礼拜三--安静退修未记事
⒎礼拜四--逾越节筵席 被捉拿受审
⒏礼拜五--被钉十字架 日落前埋葬
⒐礼拜六--在坟墓地中 太28:62-66,见路23:53-56
⒑礼拜日--天亮前复活 太28:1-7,可16:1-2
二、主历苦难之地（最后日子经历之地）
⒈伯法其 21:1-11 苦难开始之地 主带着王权谦卑进城 亚9:9
伯法其原名路斯，是否雅各历难开始之地(创28:19)未可知。但主进耶城受难之时在此起步必定有意义，在此主得驴驹,骑驴进耶城，表主的谦卑。
伯法其今名意“鲜无花果之家”，也即未熟无花果之意，可表明祂对犹太民族的失望。
⒉圣 殿 21:12-13 伤心失望之地 主所见尽是不洁污秽
大卫筹建，所罗门建造，所罗巴伯重建，历经沧桑神的殿却充满世俗污秽，主心何等悲苦与伤痛。“耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。”(可11:11)
⒊伯大尼 21:17.26:6-13 最后安慰之地 主在此被款待受膏抹
此家三姐妹可表历代教会爱主的缩影，也是一切爱主者的表率！
⑴马 大--开启心门迎接主
⑵马利亚--心灵深处亲近主
⑶拉撒路--复活见证荣耀主
⒋橄榄山 24:3(24.25章)心事陈述之地 主在此勉励众门徒
最大希望之地 祂驾云再临的荣耀
⑴橄榄山与恩主关系 最后磨难在此安息 21:1,24:3,路21:37
⑵橄榄山与门徒关系 聆听教导等候得力 徒1:6-8
⑶橄榄山与教会关系 见主升天下山五旬 徒1:9-12
⑷橄榄山与世界关系 基督再临结束旧造 亚14:4.6
⑸橄榄山与国度关系 主建天国众圣欢乐 亚14:4.9
⒌马可楼 26:17-20 抚慰安息之地 主在此守世间最后节日
⑴备主晚餐之楼 可14:12-17
⑵曾跟主之少年 可14:51.52
⑶耶城教会会所 徒12:12
⑷属灵宝贵母亲 徒12:12
⑸使徒最后良伴 提后4:11
圣经问题七 马可楼
圣经并未指明主坐席之处在马可家, 但历代教会普遍认为主最后晚餐与耶路撒冷教会的开头是在马可家。下列经文可供参考(可14:12-17.51.52,徒12:12)
马可名为有礼貌者，其母马利亚忠心接待使徒，家庭设立祷告聚会，从彼得从监中出来，思想之后径直到他们家去，好象成为耶路撒冷教会主要工作之处。马可成为即将殉道的保罗“传道的事上於我有益处”最后安慰者之一(提后4:11)
据教会史记载，马可曾用希腊文编写福音，以应罗马信徒的需求。他先往埃及工作，后赴利比亚（Lybia），领多人悔改。当他返回亚历山大城时，有些埃及人因著嫉妒，决意把他治死。先绑住他的双脚，沿街倒曳而行，后又收入内监，第二天用火焚烧。
⒍客西马尼 26:30.36-38 灵性忧患之地
主在此为十架苦杯哀哭
⑴橄榄山麓 主身安静处
⑵榨油之处 主灵受难处
⑶荒园之地 主孤单无恤
⑷乱石深处 主洒汗血处
主在此显出最深爱的情怀
⑴主在忧苦中 门徒无体谅(也是不明白主忧苦真正意义)
⑵恩主三次求 门徒眼困倦
⑶仍然睡觉吧 恩主陪在侧(有解经说,45节中有时间间歇)
⑷起来我们走 迎接苦难到(意思要门徒逃走 参见约18:8)
⒎祭司院 26:57-75 受辱伤痛之地 主真正大祭司反受凌辱
大祭司：
⑴本代表神施和平 竟不求神 全行不义
⑵本为着人求神恩 毫不为人 只为己利
⑶本遵律例行公平 光暗颠倒 假证害主
“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人”；“因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人。所以公理显然颠倒。”（赛5:20,哈1:4）
爱神者都当引此为鉴！
⒏巡抚衙 27:11.1-31 受屈定罪之地 主在此受最不公平审判
（主受难时还经过大祭司岳父亚那家 约18:12-24；公会 可15:1；希律衙 路23:6-12。马太未有记载）
三、主苦难之人事
--主苦难时显明“各人的工程”(林前3:13),主二次再来时亦如此！
A．恩待、尊敬主的人
⒈献驴驹的人 21:3 儆醒预备者 立时让门徒牵来
--他的信心
⑴他信神的话 知神的话必定应验 亚9:9
“看哪,你的王...谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）
⑵他持守到底 一直拴到弥赛亚临 参诗118:27
“耶和华是神,祂光照了我们，理当用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里。”
⑶他全献不留 把母驴与驴驹全献 太21:7
⒉献香膏马利亚 26:7,约12:3 体主忧伤者 不惜屈辱爱恩主
--她的美德
⑴她体主心 路10:39 知道祂心中的忧伤
耶城无处宿，圣殿满罪恶；门徒争谁大，谁知心悲苦？！
⑵她趁机会 26:7 趁主坐席不多时候 对照约19:39
⑶她肯枉费 可14:3 打破玉瓶一无所留
⑷她甘屈辱 26:8 受众责备静默无言
⒊替主背十架西门 27:32 勉强背负者 山上受感归向主
--他的诚心
⑴他有道义 27:32 勉强推托但仍背负
⑵他有慧心 他随主上山受感动 参可15:21,罗16:13
⑶他有见证 罗16:13 他使妻子儿子皆信主(也作好服事)
⒋献坟墓议士约瑟 27:57-60 同心敬畏者 献上新墓表衷心
马太说他“是耶稣的门徒。”（太27:57）
马可说他“是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆...”（可15:43）
路加说他“为人善良公义，众人所谋所为，他并没有附从......素盼望神国的人”（路23:50.51）
约翰说他“只因怕犹太人，就暗暗的作门徒”（约19:38）
议士约瑟对主身体
⑴他的慧眼 路23:51 不肯恶谋有份
⑵他的心志 可15:43 放胆见彼拉多
⑶他的恭敬 太27:59 用干净细麻布
⑷他的全心 路23:53 墓从未葬过人
B．苦待、羞辱主的人
⒌卖主的犹大 跟随恩主瞎心眼
--他的败坏
⑴是贪心的人 约12:6 存心不正鬼藏心 约13:2
马太、马可都记载了当主称赞马利亚后(在太26:14有“当时”)犹大立即“去见祭司长”出卖主，可能犹大对主的失望到尽头了。
⑵是刚愎的人 太26:21-25 主爱警戒不肯听
⑶是灭亡的人 约17:12 徒然跟从下沉沦
⒍大祭司该亚法 心存嫉妒杀君王
--他的诡诈
⑴为保己位盼主死 约11:45-53
⑵未捉主前早商议 26:3.4.57
⑶寻找假证害恩主 26:59
⑷叫主起誓认神子 26:63-66
⑸借罗马手杀救主 27:1.2
资料六 大祭司定主罪的不合法（据犹太律法与传统）
⑴审判不能在个人家里
⑵节期之日不审犯人
⑶夜晚不审犯人（为着公平的公开）
⑷死刑犯人须等待两日再审
⑸主耶稣受审没有辩护人
⑹须有公会七十一人到场
⑺须从最小(年轻)者表决......
(参《圣经大百科全书》)
资料七 大祭司该亚法的结局
该亚法就任于主后18年，至主后36年为罗马总督威特留废黜。
C．软弱徘徊的人
⒎否认主的彼得
--他的软弱
⑴路上主戒说大言 26:31-35
⑵园中软弱睡大觉 26:36-40.43.45
⑶祭司院中伤主心 26:69-75
⑷加利利海重复兴 约21:19
彼得在主苦难时徘徊恐惧
①在后面远远地跟着 太26:58“进到里面”
--爱的依恋
②直进到大祭司院里 可14:54“一直进入”
--爱的勇敢
③见主苦刑退到外面 太26:69“在外面院子里”
可14:66“在下边院子里”
--爱的考验
④使女认出退到门口 太26:69-71,可14:68
--爱的失败
⑤主看彼得出去痛哭 太26:75,可14:72
--爱的回复
彼得在主苦难时错误选择
①他的错“从”--远远跟着 好奇所趋 太26:58
②他的错“站”--同站烤火 与恶似友 约18:18.25“站着”
③他的错“坐”--与兵同坐 为鬼所制 太26:58下,69
（参考坎伯·摩根的观点 据诗篇1:1）
⒏屈从者彼拉多
--他的可悲
⑴希奇救主不回答 27:11-14 始识基督威严
⑵知道人妒害救主 27:18 知道人心诡诈
⑶夫人通知仍徒然 27:19 为保己位昏暗
⑷洗手表白总遗憾 27:24 推诿总为自私
⒐蒙替代的巴拉巴
--他的失踪
⑴作乱杀人 可15:7 非为民族义士 路23:19,约18:40
⑵强盗同伙 27:38 唯他苦刑得释
⑶从此失踪 未知报主恩否?!
（有教会见证书上说他获释后到各各他上哭见恩主，未能考证）
⒑见神迹百夫长
--他的失恩？！
⑴亲见主在苦架 27:54 面觐救主慈心 可15:39
⑵感知地震可威 敬佩归荣与神 路23:47
⑶未知得救与否 何处可知下落?! 参徒10:1.2非此人
灵修思考
（注意：主受难的思考题不用判断或填空题，为的是对主的替死受难尊敬。在答复思考题或讲解中，愿所有神儿女都向主存郑重恭敬的心！）
一、思考提问
A.思考题
⒈主耶稣在逾越节受难，代表着什么意义，在旧约中哪段经文与记载附合这个事实。
答：
⒉主说“过两天是逾越节，人子将要被交...”，犹太人商议说“当节的日子不可”，但仍然发生在逾越节，为什么？
答：
⒊约翰记载主受马利亚膏在未进耶城前，马太将此与犹大卖主事并列，有何对照意义？
答：
⒋查一查，主有没有警戒提醒犹大？盼望他免下灭亡沉沦。
答：
⒌查一查，彼拉多又洗手、又把主交给人钉十字架，出于什么性情？
答：
⒍查一查，古利奈人西门为主勉强背十字架，他得了什么恩典？
答：
B.查经思考题：查主受难时各人的情形。
㈠查彼得（以太26章为主）
⒈彼得的经历--对照属灵的意义
答：⑴我却永不跌倒
⑵园中困倦睡觉
⑶动刀砍下耳朵
⑷三次不认恩主
⑸鸡叫出去痛哭
⒉彼得不认主--查他当时的性情.
答：⑴远远跟着 58
⑵差役同坐 58
⑶一同烤火 约18:18
⑷退到门口 71
⑸发咒起誓 74
㈡马利亚--她所作与所受的，写出我们对照意义。
答：⒈主坐席时
⒉打破玉瓶
⒊何用枉费
⒋可以卖钱
⒌主说美事
⒍不常有我
⒎无论何地
⒏作个纪念
㈢卖主犹大--他所行所作，作我们警戒提醒，写出对应意义。
答：⒈责备膏费钱 约12:4-6
⒉当下去出卖 对照26:13.14
⒊有人要卖我 26:2521
⒋亲嘴卖恩主 26:49
⒌还钱给祭司 27:3
⒍不到主前来 27:4
⒎丢钱寻短见 27:5
⒏血田葬外乡 27:7-10
二、试讲交通题
| 序 | 引题 | 主题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 | 附注 |
| ⒈ | 逾越节 | 为救万民,洒血舍命 | ||||
| ⒉ | 受香膏 | 主将殉难,趁着机会 | ||||
| ⒊ | 劝犹大 | 最后提醒,慈爱心肠 | ||||
| ⒋ | 设晚餐 | 主今不喝,直等天国 | ||||
| ⒌ | 哭荒园 | 三次恳求,苦杯喝下 | ||||
| ⒍ | 戒刀剑 | 收刀入鞘,恩爱救世 | ||||
| ⒎ | 认神子 | 以命作证,救赎得存① | 26:63-66 |
注释：若没有主耶稣在生命的紧要关头，承认自己是神的儿子，救赎就无法成功。
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
（注意：主受难的思考题不用判断或填空题，为的是对主的替死受难尊敬。在答复思考题或讲解中，愿所有神儿女都向主存郑重恭敬的心！）
灵修思考
一、思考提问
A.思考题
⒈主耶稣在逾越节受难，代表着什么意义，在旧约中哪段经文与记载附合这个事实。
答：是出埃及记十二章一至十四节。
⒉主说“过两天是逾越节，人子将要被交...”，犹太人商议说“当节的日子不可”，但仍然发生在逾越节，为什么？
答：⑴是神主宰的安排
⑵是基督自己情愿 参约10:18
⒊约翰记载主受马利亚膏在未进耶城前，马太将此与犹大卖主事并列，有何对照意义？
答：马利亚为主受难满了体恤，犹大为主受难“趁火打劫”。一献一卖，两者成鲜明对照。是主成功救赎中两个最强烈的对照。
⒋查一查，主有没有警戒提醒犹大？盼望他免下灭亡沉沦。
答：有！26:21-25
⒌查一查，彼拉多又洗手、又把主交给人钉十字架，出于什么性情？
答：是出于保全自己，怯懦犹豫的性情。
⒍查一查，古利奈人西门为主勉强背十字架，他得了什么恩典？
答：得了全家蒙恩得救的恩典 参见可15:21,罗16:13
B.查经思考题：查主受难时各人的情形。
㈠查彼得（以太26章为主）
⒈彼得的经历--对照属灵的意义
答：⑴我却永不跌倒 自认刚强
⑵园中困倦睡觉 肉体本相
⑶动刀砍下耳朵 血气之勇
⑷三次不认恩主 夸口失败
⑸鸡叫出去痛哭 懊悔回转
⒉彼得不认主--查他当时的性情.
答：⑴远远跟着 58 要看情景
⑵差役同坐 58 与恶为伍
⑶一同烤火 约18:18 不体主心
⑷退到门口 71 软弱惧怕
⑸发咒起誓 74 失败透顶
㈡马利亚--她所作与所受的，写出我们对照意义。
答：⒈主坐席时 趁着机会
⒉打破玉瓶 毫无保留
⒊何用枉费 冤屈蒙羞
⒋可以卖钱 讥笑愚昧
⒌主说美事 永世价值
⒍不常有我 爱主难得
⒎无论何地 时空无限(爱主美德永无限量,人人可效)
⒏作个纪念 万世流传
㈢卖主犹大--他所行所作，作我们警戒提醒，写出对应意义。
答：⒈责备膏费钱 约12:4-6 瞎眼 不识恩主
⒉当下去出卖 对照26:13.14 为财 怒发冲冠
⒊有人要卖我 26:2521 管教 置若罔闻
⒋亲嘴卖恩主 26:49 背叛 笑里藏刀
⒌还钱给祭司 27:3 后悔 颠三倒四
⒍不到主前来 27:4 刚愎 坐失良机
⒎丢钱寻短见 27:5 可悲 罪有应得
⒏血田葬外乡 27:7-10 可惜 沉沦灭亡
二、试讲交通题
| 序 | 引 题 | 主 题 | 参考经文 | 班别 | 交通人 | 附 注 |
| ⒈ | 逾越节 | 为救万民 洒血舍命 | ||||
| ⒉ | 受香膏 | 主将殉难 趁着机会 | ||||
| ⒊ | 劝犹大 | 最后提醒 慈爱心肠 | ||||
| ⒋ | 设晚餐 | 主今不喝 直等天国 | ||||
| ⒌ | 哭荒园 | 三次恳求 苦杯喝下 | ||||
| ⒍ | 戒刀剑 | 收刀入鞘 恩爱救世 | ||||
| ⒎ | 认神子 | 以命作证 救赎得存① | 26:63-66 |
灵修受感自列题
⒈
⒉
⒊
三、另有自修的亮光或感想（序自列）
