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登 山 宝 训
马太福音第五至七章是基督登山宝训，内容非常宝贵，不同于人间道理。也不是论得救的真理。而是讲论信徒的道德标准，就是论神儿女在神的大家庭中生活的原则。他的教训所注意的，不只是外面的行为，也看重里头的动机 5：27/28。又取消了过去因为人的硬心而作出的律法上的让步 5：31/32 、19：8，又确立了公义和完善的标准 5：48，在这标准下人人都是罪人，远远达不到神所定的尺度，人因此不能凭行为得救，只能因信赖恩得救。
第五章 1-12节 论圣民的福气
主耶稣是天
一、 虚心 1/3
1/2节是本段的引言：宝训宣讲的地点可能在加利利西岸的小山丘上。他的教训以门徒为主要的对象，虽然听众很多，但主要的信息是向门徒说的。例5：11、13/14、16、20。
1、虚心的意义------即‘灵里贫穷’ 路6：20
信徒若能自觉灵里贫乏认识到自己在神面前无可恃赖，而倚靠神的全能，他们的属灵需要就可以从此得到供应。
2、虚心怎能有福------主赐恩给谦卑人 彼前5：5
贫穷人多较谦卑容易接受神恩 雅4：6，因而灵性富足，有钱财的人难进天国 可10：23/27，也不是所有物质贫穷的人都蒙福。反之，人若富有却仍谦虚也同样有福； 赛66：2，富而谦更可贵、贫而傲更可恶，因为德行是不分贫富的。
3、虚心有何福------天国是他们的
本句有天国所要的正是这等人的意思 太18：1/4。因为天国的权柄、能力、福份……都属于虚心的人，骄傲自私的人都不能得着。
二、哀恸 4
什么叫哀恸，即是大大的痛哭、悲哀、哭得很痛心。这哀恸二字有更深的涵义。
1、为何哀恸有福
世人若知道为罪忧伤哀恸，就会到主面前；信徒若会为自己的软弱、贫穷、失败而哀恸实在是蒙福的起点 林后7：9/13、路7：36/50。
2、为何哀恸有福
在逆境中获得属灵的经历。信徒的道路并非都是平坦，但神的赐福不会因环境而改变。环境的恶劣，更使我们经历神的信实与拯救，更多的认识神。
世人拒绝神的救恩，将来必为所命定的恶果而难过。这些哀恸的人必得赦罪之乐 诗51：17，将来神要擦去他们一切的眼泪，得着满足的安慰。
三、温柔 5
1、意义------即温和顺柔
这些人可能因信本性改变，从前喜怒无常很是粗暴的，现今完全改变对神顺柔信服，对人谦和相爱。
2、表现------如海棉一样
给人舒适的感觉。他不会碰伤别人，也不会因别人受伤而跌倒。温柔是圣灵的果子 加5：22，不是表面假装的。而是主耶稣的性情从心里发出的 太11：28。
3、福分------必承受地土
这句话有旧约的背景：指承受美地 诗37：11、29，新约的信徒因神的恩典将要承受属灵的福气天上的基业 弗1：3/4 、彼前1：3，这里所说出天国子民的性格，不是资格。
四、饥渴慕义 6
什么叫饥渴慕义在这里主用饥渴来形容慕义之人的态度，是出于内心的爱慕。
1、渴慕得着基督
腓3：7/8 这义是指主自己他是世上唯一的义者 徒7：52。
2、渴慕得着救恩
腓3：9 彼前2：24、3：18 ‘慕义’也就是渴慕因信称义，神为我们的义 耶33：16
3、渴慕神的话语
耶15：16、 摩8：11圣经常以饮食比作灵性方面的需要，如此切慕者必得饱足。
五、怜恤 7
1、意义------对人的同情
虽然我们自己处在顺境，却能对人的遭遇给予 同情或帮助。
2、重要------是神的本性之一
何6：6 诗103：13主也常常显示他怜恤人的心 太9：36、14：14我们也是因他的怜悯得蒙拯救 路1：78 、提前1：15。
3、福分------必蒙怜恤
可见我们也需要别人的怜恤。也许今日得意洋洋对人毫不怜恤，但明日时势转变，自己失败比别人更惨更需要人的怜恤 雅2：13。
六、清心 8
1、 意义------心中无邪恶 诗51：10
心中清洁无罪污,有人虽没有行为上的罪，但在心思上仍有罪 太15：19。
2、表现------心中无思虑 太13：22
清心的人有福，因无罪恶缠绕心中就有平安，无思虑能专一与神灵交。
3、福分------必得见神
将来与神面对面 约壹3：2 今日有神同在交通无阻，借着信看见那不能看见的主。
七、使人和睦 9
1、意义------制造和睦
原文是和平的制造者。使人得平安的福气，主教训我们不单是个人有平安的人便有福，那是你个人的光景，但和睦是跟别人有关系的，是跟别人同享平安。所以我们要追求和睦 来12：14 、罗12：18。弟兄和睦同居是何等的美善 诗133：1。
2、条件------传扬福音
现今世界充满战争的威胁，因人的本性已经败坏。战争和扰乱的真正原因，不是外在的因素，而是内在的因素。所以只有主的福音，使人与神与人和好 弗2：14/17。
3、福分------显明是神的儿子
这是得福的内容不是得福的条件。一个人自己还没有神儿子的生命，怎能使人与神与人和好呢。所以使人和睦的人，自己必先与神和好，先作神的儿子，才能使人和睦，这是信徒的本分，才为名副其实的神儿子光荣称号 林后5：18。
八、为义受逼迫 10/12
1、意义------为道受逼迫
彼前4：13/16，为坚持真理而受苦 提后3：12。
2、原因------因世代的邪恶，
真正行义的人未必受人欢迎 彼前4：3/4受苦也是至死的脚踪 彼前2：21。
为什么受逼迫反该快乐，这是一种特权，因为这特权带来快乐，并有极大赏赐等待，那为基督受苦的人。所有的苦难都是化装（变相）的福庇，他们是过往受苦难的先知同伴，那些代表神说话的众先知把生死置之度外，将来得着极大的荣耀。
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